برگزاری مراسم عزاداری شب شهادت حضرت زهرا(س) با حضور رهبر انقلاب



گزارش تصویری

___________________________________________________________________________________

عقیق:مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی، جمعی از مسئولان و هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.

در این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی در سخنانی، حکومت اهل‌بیت علیهم‌السلام را بر هفت پایه «مدارا، الفت، وقار، رازداری، برخورد نیکو با مردم و تلاش و کوشش» استوار دانست و با بیان جلوه‌هایی از مهر و محبت حضرت صدیقه کبری گفت: حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها جلوه و مظهر رضای الهی، و خشنودی آن بانوی بزرگوار موجب خشنودی خداوند متعال است.

حجت‌الاسلام رفیعی همچنین یکی از مهمترین پیامهای قرآنی را امید و پرهیز از یأس خواند و افزود: امید قطب‌نمای حرکت جامعه اسلامی است و القاء ناامیدی در مردم کاری شیطانی است.
در این مراسم، میثم مطیعی نیز به ذکر مصیبت و نوحه‌خوانی بر مصائب حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها پرداخت.

برگزاری سوگواره فاطمیه هیئت هنر



این مراسم با سخنرانی استاد سرلک و شعرخوانی شاعران اهل‌بیت و ذکر توسل توسط حاج مهدی دقیقی و کربلایی سجاد خسروآبادی تا روز نهم بهمن‌ماه از ساعت ۱۶:۱۵ تا ۱۹:۳۰ در تقاطع حافظ و سمیه، حوزه هنری انقلاب اسلامی، در جوار دو شهید گمنام برگزار می‌شود. ‌

آغاز نمایشگاه «یاس کبود» در امامزاده صالح


عقیق:حجت‌الاسلام مصطفی ثبوت دبیر قرارگاه فرهنگی تبلیغی سفیران نور گفت: هنر یکی از ابزارهای مهمی است که ما می‌توانیم از ظرفیت‌های آن در راستای تبیین آموزه‌های دینی و معارف اسلامی بهره‌مند شویم و گنجینه‌های معرفتی اهل بیت(ع) به ویژه زندگی حضرت زهرا(س) را به مخاطبان ارائه کنیم.

وی با اشاره به مخاطبینی که جامعه هدف این نمایشگاه هستند، ابراز داشت: یکی از اهداف ما از برگزاری این نمایشگاه ارتباط با عموم مردم به ویژه نوجوانان و جوانان بود که در این مدت بسیاری از جوانان که شاید گرایش‌های مذهبی هم نداشتند میهمان نمایشگاه ما بودند و از همه بخش‌های نمایشگاه و روایتگری آن شرکت کردند.

حجت‌الاسلام ثبوت گفت: البته ما بدنبال همین امر بودیم که جوانانی در این نمایشگاه حضور پیدا کنند که کمتر در هیأت‌ها شرکت می‌کنند یا به محافل دینی نمی‌روند، اما شاید در قالب هنرهای تجسمی این زمینه برای ایشان فراهم شود که در محفل اهل بیت(ع) شرکت کرده و با زبان هنر نسبت به ائمه اطهار(ع) معرفت و شناخت حاصل کنند.

وی در بیان جزئیات برگزاری نمایشگاه تجسمی سوگواره یاس کبود، عنوان داشت: این نمایشگاه در قالب هنرهای تجسمی بر پا شده است و در آن سیر زندگانی تاریخی و به هم پیوسته حضرت زهرا(س) از قبل از تولد تا شهادت روایت می‌شود و مخاطب همه این صحنه‌ها را با راوی جلو می رود و هر کجا سوال یا شبهه‌ای برای او پیش بیاید همانجا پاسخ خود را دریافت می‌کند.

دبیر قرارگاه فرهنگی تبلیغی سفیران نور ادامه داد: علاوه بر تبیین زندگانی و شخصیت رفتاری حضرت زهرا(س) در محیط خانواده و جامعه آن روز و تطبیق آن با خانواده امروزی و مسائل روز جامعه، برنامه های دیگری همچون اقتصاد مقاومتی و یا پرداختن به آسیب‌های اجتماعی مثل گور خوابی در این نمایشگاه مورد توجه قرار گرفته است.

وی افزود: غرفه شهدا یکی دیگر از بخش‌های نمایشگاه است که به عنوان غرفه ایستادگی و مقاومت فعالیت می‌کند و در آن به تبیین شاخصه‌ها و ویژگی‌های رهروان فاطمی پرداخته می‌شود.

حجت الاسلام ثبوت در پایان با بیان اینکه محور کار ما در نمایشگاه تبیین شخصیت حضرت زهرا(س) به عنوان اولین شهیده مدافع ولایت است، خاطرنشان کرد: باید به جوانان این نکته مهم تبیین شود که حضرت زهرا(س) چون به درستی ولی و امام زمان خودشان را شناختند و معرفت کامل به امام زمان خود داشتند با همه وجود و تا سر حد جان خویش از حریم ولایت دفاع کردند.

وی افزود: نهمین نمایشگاه تجسمی و سوگواره یاس کبود به مناسبت شهادت حضرت صدیقه طاهره (س) در صحن آستان مقدس امامزاده صالح بن موسی کاظم(ع) تهران، از ساعت ۱۶ تا ۲۰ پذیرای مردم به ویژه نوجوانان و جوانان است.

بروید/ اجتماع عظیم فاطمیون در حرم امام رضا


عقیق:همزمان با سالروز شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا (س) اجتماع عظیم فاطمیون در حرم نورانی امام رضا (ع) برگزار می‌شود.

این برنامه از ساعت ۹ صبح روز چهارشنبه ۹ بهمن‌ماه با حضور خادمان حرم امام رضا (ع) با مرثیه‌سرایی ذاکران اهل بیت (ع) آغاز و سپس جمع عزاداران حرکت خود را به سمت حرم مطهر آغاز می‌کنند.

رواق بزرگ امام خمینی (ره) حرم رضوی محل تجمع عزاداران فاطمی است که برنامه با تلاوت قرآن آغاز و سخنرانی و مرثیه‌سرایی از دیگر آیتم‌های آن است.

 

کربلا سیاه پوش عزای مادر سادات +تصاویر


عقیق:در یکی از ورودی‌های حرم حضرت عباس (ع)، امسال متولیان این حرم مطهر پارچه‌ بزرگی به رنگ مشکی مزین به نام حضرت زهرا (س) با طول ۲۸ و عرض ۶ متر نصب کرده‌اند که چشم‌ها را به خود خیره می‌کند.

در حرم امام حسین (ع) و بین الحرمین نیز پرچم‌های عزاداری حضرت زهرا (س) نصب شده است که روی آن‌ها نام یا القاب مادر سادات نوشته شده است.

همچنین مراسم عزاداری حضرت زهرا (س) امشب بعد از نماز مغرب و عشا با حضور مداحان عراقی و لبنانی در حرم امام حسین (ع) برگزار می‌شود. در این مراسم قرار است یک جزء از قرآن کریم نیز توسط قاریان حرم مطهر تلاوت شود.

در ادامه تصاویری از سیاهپوش شدن حرم حضرت عباس (ع) و امام حسین (ع)را به مناسبت شهادت حضرت زهرا (س) مشاهده می‌کنید:

 

 

منبع:فارس

ویژگی‌ بهشت سابقون


عقیق:ما از مرحله انقلاب عبور کرده‌ایم. عبور از مرحله انقلاب مثل عبور از یک ایستگاه اتوبوس نیست که بگذرد و تمام شود. بلکه از هر مرحله‌ای که عبور می‌کنیم، هویت آن مرحله در وجود ما اثری می‌گذارد و ما را صاحب آن مرحله می‌کند. امروز ما هویت انقلابی داریم. یعنی چی؟ در یک کلمه یعنی هویت حرکت به سمت آرمان‌ها.

مردمی که هویت انقلابی دارند، نمی‌ایستند و دائم تغییر می‌کنند 

به تعبیر حضرت امام، یقظه یا بیداری و قیام لله. به تعبیر رهبری انقلاب همان بعثت و خیزش اجتماعی است. مردمی که هویت انقلابی دارند وضعیت موجود خود را همواره با آرمان‌ها می‌سنجند و بر اساس آرمان‌ها خودشان را نقد می‌کنند. این مردم نمی‌ایستند و دائم تغییر می‌کنند. شاید در نقد کردن اشتباه کنند و به قول معروف صغریات انتقاداتشان اشتباه باشد اما کبریات را درست تشخیص می‌دهند. کبریات را آرمان‌هایی مثل استقلال و آزادی و کرامت و عزتشان و ایمان و دینشان شکل می‌دهد.

در حرکت و سلوک جامعه به سمت خدا ۲ نکته را باید مورد توجه قرار داد، یکی مراحل و منازل حرکت و دوم راهبردها و سیاست‌های کلی حرکت. هر منزل برای دیگر منازل حکم سیاست و خط مشی کلی را دارد. به عنوان مثال اگر قیام لله یا انقلاب و بعثت جامعه قدم و منزل اول حرکت است. همین نکته راهبرد و سیاست کل مسیر هم هست. یعنی در همه مسیر ویژگی انقلابی بودن حضور دارد.

تفاوتش این است که در قدم اول این سیاست و راهبرد بیش از دیگر مراحل خود را به تماشا می‌کشد. مراحل نهایی هم اگر چه هنوز دوران بروز و ظهورشان نرسیده است اما در مراحل ابتدایی به صورت یک سیاست و راهبرد وجود دارند. مثلاً جامعه اسلامی اگر چه مرحله‌ای است که محقق نشده است، اما امروز به عنوان یک سیاست و خط مشی مهم در حرکت جامعه باید حضور داشته باشد.

حرکت به سمت آرمان‌ها یعنی حرکت به سمت وجه الله

مراحل ابتدایی حرکت تأمین‌کننده اصل حرکتند و مراحل نهایی حرکت تأمین‌کننده سرعت حرکتند. به عنوان مثال اگر اخلاص را در مراحل نهایی حرکت مورد توجه قرار دهیم، همین اخلاص وجودش در مراحل ابتدایی باعث سرعت بیشتر حرکت خواهد بود و تأمین‌کننده سبقت یک جامعه از جوامع دیگر می‌باشد. حرکت به سمت آرمان‌ها یعنی حرکت به سمت وجه الله یعنی همان که در روایات بیان شده به معنای تخلقوا باخلاق الله.

اثر این نکته در ساختار اجتماعی این خواهد بود که نخبگان و خواص اجتماعی در حرکت به سمت آرمان‌ها یعنی حرکت به سمت وجه الله کسانی هستند که اخلاص بیشتری دارند. اینها باعث سرعت جامعه به سمت حضرت حق می‌شود. حالا اگر هویت این نخبگان در کل جامعه سرایت بیشتری کند، آن جامعه با سرعت بیشتری حرکت خواهد کرد. مثلاً اگر همه جامعه تلاش کنند رهبر باشند و خود را در جایگاهی که امام جامعه قرار می‌دهد، قرار دهند جامعه هویت «کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته» پیدا می‌کند و این سرعت جامعه را رشد می‌دهد.

دستور سبقت گرفتن خطاب به کل جامعه اسلامی است 

با این حساب باید توجه کرد که دستوراتی مثل «فاستبقوا الخیرات» که به کل جامعه اسلامی دستور سبقت گرفتن را به سمت آرمان‌ها و وجه الله می‌دهد، با ویژگی‌هایی که مثلاً درباره «السابقون السابقون» شمرده می‌شود با هم ببیینم. «سابقون» همان نخبگان و خواص حرکت جبهه حق به سمت وجه الله یا مکارم اخلاق هستند و ویژگی‌های آن‌ها اگر در همه جامعه سر ریز شود، کل جامعه به سمت خدای متعال با سرعت بیشتری حرکت خواهد کرد.

روشن است که آنچه جامعه الهی و سالک به سمت خدا به آن نیاز دارد، تعجیل فرج است؛ یعنی سرعت بخشیدن به فرآیند ظهور حضرت حق در جامعه. فلذا این دعا که «و اجعنا من المسارعین فی قضاء حوائجه» یک دعای کلیدی است. به این دلیل است که جلودارهای جامعه هستند که ظهور و فرج را نزدیک می‌یابند «و انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا». اینها به ظهور و فرج نزدیکترند.

 مراد از اصحاب یمین چیست؟

آیات سوره واقعه ویژگی‌های سابقون و اصحاب یمین را بر می‌شمرد. شهید مطهری توضیح می‌دهد که مراد از اصحاب یمین عموم مردم و اکثر مردم هستند که ولو خطاهایی دارند ولی خوبی‌هایشان بر بدی‌هایشان می‌چربد. حضرت امام (ره) نیز در تقریرات فلسفه‌اش توضیح می‌دهد که اکثر مردم از جهنم نجات می‌یابند.

در آیات سوره واقعه که اتفاقا جزو سوره‌هایی است که مورد اهتمام رزمندگان بوده، بهشت سابقون و بهشت اصحاب یمین ترسیم می‌شود. باید دقت کنیم که بهشت، حقیقتی نیست که در همین دنیا وجود نداشته باشد. بهشت انسان‌ها همین الان هم وجود دارد و در قیامت و بعد از قیامت، فقط چشم‌ها بینا می‌شود «فبصرک الیوم حدید» رخ می‌دهد. لذا وقتی خدای متعال بهشت را توصیف می‌کند، در واقع در حال توصیف هویت و حقیقت آن طایفه خاص از بهشتیان است.

ویژگی‌های بهشت سابقون و بهشت اصحاب یمین

یکی از ویژگی‌های بهشت سابقون و بهشت اصحاب یمین این است که در هر دو حقایق و موجوداتی به نام حور العین وجود دارند. اینها «جزاء بما کانوا یعملون» هستند. یعنی هویت عمل صالح انسان‌ها در آن دنیا همین موجودات لطیف و زیبا هستند. تزویج اینها در آن دنیا نیز اشاره به ارتباط متقابل اینها با انسان‌ها دارد؛ یعنی اشاره به یک تزویج حقیقی دارد نه اعتباری.

اینها از انسان‌ها استفاده می‌کنند و انسان‌ها نیز از این اعمال استفاده می‌کنند. حور العین مرتبه‌ای پایین‌تر از انسان‌های نیکوکار دارند. لذا زنان و مردان بهشتی برتر از زنان و مردان از جنس حور العین هستند.

اما نکته جالبی که در تفاوت بهشت سابقون و بهشت اصحاب یمین وجود دارد، این است که این موجودات زیبا در اطراف تخت‌های عزت سابقون طواف می‌کنند. حول آن‌ها هستند. اما سابقون متوجه یکدیگرند و متوجه خدای متعالند. اما اصحاب یمین در حال ارتباط با حور العین هستند. یعنی اصحاب یمین به خود اعمال خوشند و در بهشت اعمالند. اما سابقون از بهشت اعمال می‌گذرند و عبور می‌کنند بهشت اعمال را دارند در اطرافشان، ولی مشغول امر دیگری هستند. این هویت «اخلاص» است.

بروز اخلاص در جبهه حق این است که برخی از فواید عمل خود استفاده می‌کنند. مثلاً اگر کالای تولید داخل را نماد و بروز اعتماد به نفس و اعتماد به ایمان و مبارزه و جهاد بدانیم، عده‌ای از عائدات کالای تولید داخل استفاده می‌کنند، اما عده‌ای هر چند این عائدات نصیبشان می‌شود، ولی در واقع درگیر مبارزه برای وجه الله و کمک به ولی خدا هستند. اگر این هویت در میان خواص و نخبگان و سابقون در کل جامعه سرریز شود، سرعت این حرکت بیشتر می‌شود.

یادم می‌آید همسر یک پاسدار با اینکه بچه‌های کوچک داشت، اما در زیرزمین خانه‌اش برای خانم‌های خانه‌دار کالای ایرانی می‌آورد و می‌فروخت، می‌گفت: نه به پولش نیاز دارم و نه چیز دیگری. فقط وقتی می‌بینم حضرت آقا چیزی را می‌خواهد و کسی کاری نمی‌کند، دلم آتش می‌گیرد، احساس می‌کنم باید کاری کنم. این خصوصیت سابقون است. این بروز اخلاص است در زمین یعنی مبارزه با دشمن و کمک به ولی خدا.

یکی از راه‌های رشد و سرعت سلوک در جامعه

اینکه قرآن کریم ویژگی‌های بهشت سابقون را برای همه انسان‌ها ذکر می‌کند، به این دلیل است که انسان‌ها تلاش کنند آن حقایق را در زندگی خود ایجاد کنند و تا حدودی به سمت آن حرکت کنند و به این ترتیب سرعت سلوکشان بیشتر شود.

اما نکته کلیدی‌تر این است که اگر جامعه تلاش کند با سابقون ارتباط و اتصال بیشتری پیدا کند و یک هویت مشترک با سابقون پیدا کند، سرعت حرکتش رشد می‌کند. یکی از راه‌های رشد و سرعت سلوک در جامعه ایجاد ارتباط و اتصال و ولایت بین عموم مردم با خواص و نخبگان و سابقون است.

هر چقدر این ارتباط قوی‌تر شود، ویژگی‌هایی که سرعت سلوک را بیشتر می‌کند، در کل هویت جامعه بیشتر بروز و ظهور پیدا می‌کند. باید کاری کنیم سابقون یا اهل اخلاص و اهل سبقت و رشد و حرکت نمادها و الگوهایی باشند که مردم از پیوستن و انسجام با آن‌ها احساس آرامش و لذت می‌کنند. هر نوع ایجاد گسل بین خوبان و عموم جامعه باعث کند شدن حرکت جامعه خواهد شد.

 

علی مهدیان

منبع:فارس

خلوص انقلاب در بستر فتنه‌ها


عقیق:نبرد جدی حق و باطل در طول تاریخ با هدایت پیامبران الهی، برقرار بوده و هست تا حق، شناخت و ظهور بیشتری پیدا کند. ایشان دنبال تبیین حق در همه مراتب نظری و عملی بوده اند. در این راستا، عده‌ای هدایت می‌شوند و عده‌ای به ضلالت می‌افتند.

برای ظهور هر چه بیشتر حق باید این هدایت، بیشتر و بیشتر شود و در این راستا جبهه حق به سمت خالص‌سازی پیش می‌رود تا تمایز بین حق و باطل دقیق‌تر گردد.

اینجا است که سنت تمحیص و خالص سازی الهی در جامعه بروز می‌کند: «وَ لِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ یَمْحَقَ الْکافِرین» (آل عمران، ۱۴۱)؛ به تناسب رشد جبهه حق، مؤمنان این جبهه باید به مراتب بالاتر ارتقا پیدا کنند و منافقان نیز به مرور از جبهه حق جدا شوند.

در ادامه سنت تمحیص و خالص‌سازی، سنت تراکم جبهه باطل شکل می‌گیرد که به نوعی خالص‌سازی جبهه کفر است. «لِیَمِیزَ اللّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَ یَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً …» (انفال، ۳۷)، به عبارتی جداسازی هدایت از ضلالت صورت می‌گیرد و این هم در یک فرد تبلور دارد و هم در یک جامعه؛ در فرد است تا افراد جبهه حق، بواطل وجودشان را قی کنند و به سلامت محض ایمانی برسند و در جامعه است تا افراد ناخالصی که در بین مؤمنان نفوذ کرده‌اند و نمی‌خواهند به سمت ایمان حرکت کنند و مددرسان جبهه حق باشند، شناخته شوند و از جامعه ایمانی جدا شوند.

هر جا بخواهد بین این خبیث و طیب جدایی صورت بگیرد، باید ابتلاء شدید صورت بگیرد و با این تلاطم‌هاست که ریزش‌ها و رویش‌ها مشخص می‌شود. ابتلائات باعث خالص‌سازی افراد و جوامع می‌شود.

خداوند جوامع ایمانی را رها نمی‌کند و با ابتلائات آن را خالص می‌کند. انقلاب اسلامی نیز در بستر این قواعد و سنن الهی به سمت محض ایمان حرکت می‌کند.

فتنه‌ها به عنوان تکانه‌ها و تلاطم‌های عظیم، نقش این ابتلائات را بر عهده دارند. هر چند یک وجهه فتنه‌ها، ایجاد مصیبت‌ها و ریزش‌ها است، اما در همین بستر رشدها و رویش‌ها صورت می‌گیرد و افراد جامعه به مراتب بالاتر ارتقاء پیدا می‌کنند و افراد ناخالص از بستر جامعه رخت بر می‌ بندند و به جبهه مقابل منتقل می‌شوند.

فتنه‌ها و ابتلائات عموماً در بستر ایام الله که ظهور بارز حق باشد، رخ می‌دهند. لذا باید دقت کرد تحت تأثیر حواشی و تحلیل‌های باطلی که در اطراف ایام الله رخ می‌دهد، قرار نگیریم تا به سلامت وارد مراحل بعدی جبهه حق شویم.

هر چقدر قدرت ایمانی بیشتر شود، فتنه‌ها شدیدتر خواهد شد تا ناخالصی‌ها، دقیق‌تر غربال شود. لذا هر چه انقلاب جلوتر می‌رود باید منتظر ابتلائات شدیدتری بود و آمادگی لازم جهت تحلیل درست فتنه‌ها و عبور سالم از آن‌ها را در خود و جامعه ایجاد کرد.

گاهی نفاق آن قدر پیچیده می‌شود که نه تنها جامعه متوجه نفاقشان نیست، حتی خود افراد و جریان‌ها هم ممکن است متوجه آن نشوند. در بستر این فتنه ها و ابتلائات شدید است که چنین افراد و جریاناتی، آشکار می‌شوند. اینجاست که جامعه بصیر و ایمانی می‌تواند تهدیدهای این فتنه‌ها را به بهترین فرصت‌ها تبدیل کند.

شرایط امروز انقلاب اسلامی در نسبت با فتنه‌ها، بی‌شباهت با مسلمانان جنگ بدر نیست. آنان که جراحت‌ها و شدائدی را در جنگ با کفار کشیده بودند و شاید احساس شکست و ناامیدی داشتند، اما سنت الهی بر این است که جامعه اسلامی محض ایمان شود و جبهه باطل به کنار رود.

« إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْکَ الْأَیّامُ نُداوِلُها بَیْنَ النّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ یَتَّخِذَ مِنْکُمْ شُهَداءَ وَ اللّهُ لا یُحِبُّ الظّالِمِینَ وَ لِیُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ یَمْحَقَ الْکافِرِینَ»(آل عمران، ۱۴۰و۱۴۱)

نخبگان جامعه حق، خصوصاً طلاب، روحانیت، فرهنگیان و دانشجویان، بیشترین نقش را در بصیرت‌افزایی جامعه جهت عبور به سلامت از این فتنه‌ها دارند تا هر چه بیشتر در راستای این سنت الهی جامعه رشد کند. در فتنه‌ها، سردگمی و یأس و انتخاب نادرست وجود دارد و این روحانیت است که می‌تواند «نگاه الهی» را به جامعه تقدیم کند تا از این مصائب عبور کند.

مهدی شبان

منبع:فارس

دومین شب مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا (س) در حسینیه امام خمینی



گزارش تصویری

___________________________________________________________________________________________

عقیق:در این مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی خشم برای خدا و ارزشهای الهی را خشم مقدس خواند و گفت: سیره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نشان‌دهنده این است که در مقابل «انکار حق»، «بدعت‌گذاری در دین»، «اهانت به مقدسات»، «منکرات اجتماعی» و «فساد و خیانت کارگزاران» سکوت جایز نیست، همچنان‌که حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در مقابل انکار و فراموش شدن حق ولایت سکوت نکرد.

حجت‌الاسلام رفیعی، ولایت فقیه و مواردی مانند وصیتنامه‌ی امام راحل و شهیدان را شاخص‌های قطعی برای شناخت حق دانست و گفت: البته دفاع از حق بدون هزینه نیست، همان‌طور که شهیدان بزرگوار انقلاب همچون شهید سلیمانی این هزینه‌ها را به جان خریدند و با خشمی مقدس جلوی توطئه‌ی دشمنان اسلام و ایران را گرفتند.

در این مراسم، آقای محمود کریمی نیز به ذکر مصیبت و نوحه‌سرایی پرداخت.

علت تأخیر در افتتاح صحن حضرت زهرا در کربلا


عقیق:حرم امیرالمؤمنین (ع) یکی از کوچک‌ترین اعتاب مقدسه عراق بود که سردار قاسم سلیمانی با مشاهده غربت این حرم مقدس، تصمیم به بازسازی و توسعه آن کرد.

بر همین اساس ستاد بازسازی عتبات را تشکیل داد و این ستاد با هماهنگی‌هایی که با تولیت حرم امام علی (ع) داشت، توانست طرح توسعه حرم علوی را طراحی و اجرایی کند.

احداث صحن حضرت زهرا (س) سال ۹۱ اجرایی شد

احداث صحن حضرت زهرا (س) حرم علوی از سال ۸۹ طراحی و  اواخر سال ۹۱ اجرایی شد. در این مدت پشت حرم علوی به منظور توسعه این حرم مطهر در نظر گرفته شد و عملیات اجرایی آن به همت مهندسان و کارگران ایرانی انجام شد.

طراحی بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) در سه طبقه

با این روند صحن حضرت زهرا (س) در ضلع غربی حرم امیرالمؤمنین (ع) در بخش‌های زیارتی و غیرزیارتی احداث شد که در بخش زیارتی شبستانی بزرگ در سه طبقه (مثبت یک، همکف و منفی یک) میزبان زائران حرم امام علی (ع) است. بخش غیرزیارتی نیز شامل کتابخانه، موزه، مضیف و مهمانسرا و بخش اداری است که این بخش تکمیل شده و قسمتی از بخش زیارتی در انتظار تکمیل و بهره‌برداری است.

۱۰ هزار مترمربع فضای مسقف در یکی از طبقات صحن

بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) حرم علوی از سه طبقه تشکیل شده که هر طبقه به رنگ خاص و زیبایی طراحی و احداث شده است. در طبقه مثبت یک (۱+) که به حرم امام علی (ع) چسبیده، دو سالن بزرگ با تزئینات خاص تعبیه شده است. همچنین در این طبقه حدود ۱۰ هزار مترمربع فضای مسقف و نزدیک به ۵ هزار مترمربع فضای روباز وجود دارد که مجموع میزان سنگ‌گاری دیوار و کف این دو قسمت نزدیک به ۱۸ هزار مترمربع است.

تعبیه ۲۱۶ ستون در طبقه مثبت یک صحن حضرت زهرا (س)

طبقه مثبت یک که به طور کامل آماده بهره‌برداری است و امسال نیز میزبان زائران اربعین حسینی بود، ۲۱۶ ستون با تزئینات سنگ دارد. همچنین نزدیک به ۱۸۴ دهنه سقف گچی تخت ترکیبی با معماری خاص اسلامی و حدود ۱۱ هزار و ۶۰۰ هزار مترمربع آینه کاری زیبا در این قسمت تعبیه شده است.

دلایل تأخیر در افتتاح صحن حضرت زهرا (س)

طبقه همکف نیز به طور کامل تکمیل و تجهیز شده است، به طوری که تمامی بخش‌های این طبقه مفروش و سیستم‌های گرمایشی و سرمایشی آن آماده بهره‌برداری است. اما طبقه منفی با وجود تکمیل ساختاری، هنوز به صورت کامل تجهیز نشده است.

حسن پلارک رئیس سابق ستاد بازسازی عتبات در گفت‌وگو با خبرنگار حج و زیارت خبرگزاری فارس با اشاره به اینکه تمامی بخش‌های صحن حضرت زهرا (س) تکمیل شده اما بخشی از تجهیز آن باقی مانده است، اظهار داشت: طبقه منفی یک بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) در حال تجهیز و نصب لوسترها است و به زودی این طبقه آماده بهره‌برداری می‌شود.

وی با بیان اینکه بخش روشنایی صحن حضرت زهرا (س) تکمیل و تنها نصب لوسترها در برخی بخش‌‌ها مانده است، افزود: مهندسان و نیروهای ستاد در حال آماده‌سازی سیستم صوتی صحن حضرت زهرا (س) هستند و به زودی این بخش نیز تکمیل می‌شود.

نصب بیش از ۳ هزار دوربین مدار بسته در صحن حضرت زهرا (س)

پلارک درباره برنامه‌‌ریزی به منظور تأمین امنیت زائران در این بخش از حرم خاطر نشان کرد: بیش از ۳ هزار دوربین امنیتی مداربسته در صحن حضرت زهرا (س) نصب شده است تا امنیت  حرم و زائران کنترل شود که این تعداد دوربین مدار بسته در حرم‌ها بسیار قابل توجهی است.

به گزارش فارس، صحن حضرت زهرا (س) قرار بود سال گذشته افتتاح شود، اما پس از آن مسؤولان از افتتاح آن تا ۲۶ بهمن‌ماه هم‌زمان با ولادت حضرت زهرا (س) خبر دادند که با توجه به روند تجهیز و تکمیل این صحن، به نظر می‌رسد باز هم زمان افتتاح صحن حضرت زهرا (س) به تعویق بیفتند.

منبع:فارس

چگونه بهترین مقدّرات الهی را برای خود رقم بزنیم؟


عقیق:اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین، هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

فاطمه زهرا علیهاالسلام:

مَن أصعَدَ إلى اللّه‏ِ خالصَ عبادَتِهِ أهبَطَ اللّه‏ُ عزّوجلّ له أفضَلَ مَصلَحَتِه.

هر که عبادت خالصانه خود را به درگاه خدا ببرد، خداوند عزّ و جلّ بهترین چیزى را که به صلاح اوست، برایش فرو می فرستد.

تنبیه الخواطر: ج۲، ص۱۰۸
منبع:باشگاه خبرنگاان

1 2 3 237