آیا کسب و کارتان نیازمند سرور است؟ چرا خرید سرور انتخاب خوبی است؟


عقیق:در ابتدا در رابطه با سرور های محلی صحبت خواهیم کرد و اینکه چگونه سرورها می توانند به شما و کسب و کار شما کمک نمایند. حال برای اینکه تشخیص دهیم آیا کسب و کار ما نیاز به یک سرور دارد یا نه این مقاله را مطالعه نمایید.

هدینگ ۲ – آیا کسب و کار شما نیاز به سرور دارد؟

هنگامی که یک کسب و کار گسترش پیدا می کند  ایجاد امنیت در شبکه نیز به مراتب دشوارتر تر خواهد شد. برای مثال چگونه می توانید امنیت کلیه تجهیزات مانند لپ تاپ ها، تلفن ها، دسکتاپ ها و iPads ها را در شبکه برقرار کنید؟ و همچنین چگونه تمامی logins ها و سیاست های رمز عبور را کنترل کنید؟

متن جایگزین تصویر (پشتیبان گیری از سرور – سرورهای گوگل – مستر شبکه)

این تصویر بعنوان تصویر شاخص هم میتواند استفاده شود!

 یک راه حل عالی برای آنکه سازمان و یا کسب و کار خود را در امنیت کامل اداره کنید خرید یک سرور می باشد. به همین دلیل بهتر است شرکتی که بیش از ۲ یا سه کاربر دارد، خرید سرور را در اولویت کار خود قرار دهد.

سرورها در هر شبکه IT نقش بسزایی داشته و بسیاری از وظایف مهم را انجام می دهند.

 

چند نکته در ارتباط با ضرورت داشتن سرور در کسب و کار خود:

۴ گزینه زیر هدینگ ۳

۱ـ پشتیبان گیری:

به طور کلی در یک شبکه دو نوع کاربر وجود دارد:

ـ کاربری که دیتاهای مهم و ضروری خود را از دست داده است.

ـ کاربری که دیتاهای مهم و ضروری خود را از دست خواهد داد.(در صورت انجام ندادن پشتیبان گیری)

به همین دلیل پشتیبان گیری در حفظ دیتاهای مهم کمک زیادی خواهد کرد. بسته به نیاز کسب و کار شما استفاده از سرور می تواند شما را در حفظ امنیت اطلاعات شبکه خاطرجمع نماید.

۲ـ به اشتراک گذاری پوشه ها و حفظ امنیت:

کنترل و دسترسی به اطلاعات یکی از وظایف مهم یک سرور می باشد. به طوری که کاربران در حوزه کاری متفاوت بر حسب نیاز خود می توانند اطلاعات خصوصی خود را پنهان کرده، برخی اطلاعات را به اشتراک گذاشته و سایر اقدامات مهم را با استفاده از سرور ها انجام دهند. برای مثال ممکن است تیم فروش تنها به اطلاعات بخش فروش نه به پوشه مدیریت نیاز داشته باشند و این در حالی است که یک سرور می تواند این مدیریت را انجام دهد.

۳ـ برنامه های کاربردی هاستینگ:

اگر میخواهید برنامه های کاربردی مانند برنامه QuickBooks را میزبانی کنید، به یک سرور نیاز دارید. زیرا نباید از این برنامه ها به صورت آنلاین استفاده نمایید. دلیل دیگر زمانی است که دارای اینترنت ضعیفی هستید این ویژگی می تواند به شما کمک نماید.

۴ـ ویندوز اکتیو دایرکتوری :

شاید بتوان گفت یکی از بهترین ویژگی های موجود در سرورها قابلیت اکتیو دایرکتوری می باشد. زیرا بدون آن کنترل تک تک کاربران در یک شبکه بزرگ کاری غیرممکن می باشد، که این کار تنها با Active Directory امکان پذیر است.

هنگام تصمیم گیری در مورد خرید سرور به آینده کسب و کار خود بیاندیشید. و این سوال را از خود بپرسیدآیا تصور می کنید که ممکن است کسب و کار شما به سرعت رشد نماید؟

جواب این سوال را باید با در نظر گرفتن هزینه های آن در نظر گرفت. که هزینه های داشتن یک سرور بسیار پایین تر از آسیب هایی است که در صورت نداشتن آن به کسب و کار خود می توان وارد کرد.

متن جایگزین تصویر (مدل سرورهای HP – خرید از مستر شبکه)

هدینگ ۲ – خرید سرور های HP:

امروزه در بیشتر شبکه های کامپیوتری و دیتا سنتر ها از مدل های متفاوت سرور HP  استفاده می شود. به طوری که وجود این برند از تجهیزات شبکه در دیتاسنتر به امری ضروری تبدیل شده است. از جمله سرورهایی که بسیار مورد توجه قرار گرفته اند DL380 G7، DL380 G8، سرور اچ‌ پی مدل ProLiant DL380، DL380 G10 و سری DL360 G7، DL360 G8 ، DL360 G9 و DL360 G10  می باشد.

به همین دلیل اگر تا به امروز برای انتخاب و خرید سرور اطمینان نداشته و یا حتی در رابطه با مدل آن دچار شک و تردید شده اید، جهت دریافت مشاوره در ارتباط موارد فنی دستگاه ها می توانید با مستر شبکه تماس حاصل نمایید.

مستر شبکه یک فروشگاه اینترنتی فروش تجیهزات شبکه می باشد. با مراجعه به وبسایت مستر شبکه شما می توانید علاوه بر قیمت، از مشخصات و قابلیت های هر دستگاه مطلع و با خیالی آسوده خرید را با توجه به نیاز شبکه خود انجام دهید.

هدینگ ۲ – خدمات پس از فروش مسترشبکه:

تمامی دستگاه های موجود در مستر شبکه دارای یکی از دو نوع گارانتی طلایی و گارانتی نقره ای می باشند که پس از خرید از مستر شبکه شما می توانید از خدمات پس از فروش بصورت ۲۴ساعته بهره مند شوید و هنگامی که دستگاه از لحاظ عملکردی دچار اختلال شود می توانید با بخش خدمات پس از فروش و گارانتی مستر شبکه تماس بگیرید.

 

گوارایی طعام بهشت توسط روح ادراک می شود؟


عقیق:از آنجا که در قیامت آدمى هم روح دارد و هم جسم (البته روح و جسم متحوّل شده و مناسب با قوانین و سنن آن عالم)، عذاب جهنم و نعمت بهشت، هم به روح تعلق دارد و هم به جسم و این مطلب را آیات و روایات تأیید مى ‏کند[۱].
براى روشن شدن بهتر مطلب در باب عذاب جسمى و روحى جهنم و نیز نعمت جسمى و روحى بهشت، به اشارات چند آیه از قرآن بسنده مى ‏شود:
۱٫ عذاب جسمانى: آتش سوزان،[۲] مى ‏خورند؛ ولى سیر نمى ‏شوند[۳]؛
۲٫ عذاب روحانى: سوختن نفس آدمى‏ [۴] و حسرت بى ‏پایان‏ [۵]؛
۳٫ نعمت جسمانى: نوشیدنى‏ هاى گوارا [۶]؛
۴٫ نعمت روحانى: خشنودى خدا[۷] و زدودن کینه از نفوس‏ [۸].

پی نوشت:
[۱] نگا: محسن فیض کاشانى، اصول المعارف‏، ص ۲۲۴ و ۲۲۵٫

[۲] سوره اعلى، آیه ۱۲٫

[۳] سوره واقعه، آیات ۵۱- ۵۳٫

[۴] سوره همزه، آیات ۴- ۷٫

[۵] سوره آل عمران، آیه ۱۹۲٫

[۶] سوره محمد، آیه ۱۵٫

[۷] سوره توبه، آیه ۷۲٫

[۸] سوره اعراف، آیه ۴۳٫

محمد رضا کاشفی، فرجام شناسى، ص ۹۵٫

دفتر رهبری مبلغ فطریه و کفاره ۹۸ را اعلام کرد+جدول


عقیق:دفتر مقام معظم رهبری مبلغ فطریه و کفاره روزه سال ۹۸ را اعلام کرد.

مومنین می توانند وجوهات خود را از طریق این لینک پرداخت کنند.

مطابق اعلام دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۸ حداقل ۸ هزار تومان مانند سال گذشته است.

فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. بر اساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه سه کیلو گندم، ۸,۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند. البته در هر صورت پرداخت حداقل ۸,۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت می‌کند.

بر اساس اعلام دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ کفاره یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲,۵۰۰ تومان و کفاره یک روز قضای روزه عمدی، مبلغ ۱۵۰ هزار تومان است.

بنابراین گزارش مبلغ زکات فطره و کفاره سال ۹۸ به شرح زیر است:

وقتی عید مسلمانان گم می‌شد


عقیق:رؤیت هلال ماه، همواره از موضوعات مورد توجه علما و مراکز دینی بوده است. این موضوع بعضاً موجب اختلافات و تفاوت‌ها در اعلام آغاز و پایان ماه رمضان شده است. به عبارتی هرچند که رمضان ماه رهایی از همه تعلقات است، اما برخی تعصبات باعث شده تا فرهنگ اصیل این ماه به محاق فراموشی برود. در این میان بودند شخصیت‌های برجسته‌ای که سعی داشتند به این اختلافات پایان داده و بر آن فرهنگ اصیل این ماه تاکید دوباره کنند. امام موسی صدر یکی از این شخصیت‌هاست. در این دهه با توجه به فعالیت‌های مؤسسه امام موسی صدر و پژوهشگران و همچنین انتشار مجموعه ۱۲ جلدی و ارزشمند «گام به گام با امام» بسیاری از ایرانیان با نام امام موسی صدر و وجوهی از تفکر او آشنا شده‌اند.

امام صدر از بدو حضور در لبنان، تقریب مذاهب و کاستن از زمینه‌های تفرقه میان مسلمانان را وجهۀ همت خود ساخت. او توانست فرهنگ «گفت‌وگو» میان پیروان ادیان مختلف در لبنان را اشاعه دهد. یکی از تلاش‌هایی او در این زمینه یکسان‌سازی عید رمضان بود که تلاشی عملی برای وحدت اسلامی به شمار می‌رفت. اثر فرهنگی این کارها بعدها خود را بسیار نشان داد. به هر حال اگر شیعه و سنی یک روز را عید سعید فطر بدانند و مشترکاً اعمال عید را به جا بیاورند، مشترکات آنها زیادتر شده و مسأله وحدت شکل واقعی‌تر و عملی‌تری به خود می‌گیرد.

متنی که در ادامه می‌خوانید مصاحبۀ گروه تاریخ شفاهی مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر با دو تن از کارشناسانی است که در زمینه یکسان‌سازی روز عید با امام موسی صدر همکاری داشته‌اند.

حافظ الحجار، سرتیپ بازنشسته و از اهل سنت لبنان درباره امام موسی صدر می‌گوید: «من از طریق یکی از دوستان امام موسی صدر به نام احمد اسماعیل با ایشان آشنا شدم و در جلسات مختلف یکدیگر را می‌دیدیم. سید برای نزدیک شدن فرقه‌های مذهبی به هم تلاش زیادی می‌کرد و ما هم از چنین فکر و حرکتی حمایت می‌کردیم و خیلی دوست داشتیم که از امور اختلافی بین شیعه و سنی رها شویم.»

برادران مسیحی ما وقتی می‌خواهند بچه‌شان را نفرین کنند، می‌گویند: «ان‌شاءالله تو را گم کنیم مثل عید مسلمان‌ها!» وی در ادامه به موضوع رؤیت هلال ماه شوال اشاره کرد: «یادم هست یک بار سید، به من زنگ زد و گفت که می‌خواهم تو را ببینم. نزد او به مجلس اعلای شیعیان رفتم. گفت: درست نیست ماه رمضان بیاید و تمام شود و یکی بگوید فردا عید است، دیگری بگوید، نه عید نیست. باید کاری کنیم که همه روی یک روز متفق باشیم. امروز با مطالعات فلکی معلوم می‌شود که فلان روز ماه جدید در می‌آید. باید از این امکان برای حل مشکل استفاده کنیم. بعد ادامه داد: شما از دانشگاه یسوعیه فارغ‌التحصیل شدی و مهندسینی در این موضوع می‌شناسی. درخواست من این است که با کمک آن‌ها راهی برای اعلام عید پیدا کنید. گفتم چشم و بر این اساس با بعضی همکلاسی‌های دانشگاهی تماس گرفتم و جلساتی گذاشتیم.»

حافظ الحجار همچنین با اشاره به آشنایی امام موسی صدر با مباحث فلکی گفت: «هر وقت برای جلسه با سید می‌رفتیم، از تسلط او به این مباحث تعجب می‌کردیم. اگر از فیزیک صحبت می‌شد، با فیزیک صحبت می‌کرد؛، اگر بحث درباره محاسبات ریاضی بود، با ریاضی بحث می‌کرد. البته، سید به همین هم اکتفا نمی‌کرد. مثلاً کتابی از انتشارات فولشام در انگلستان، مرتبط با همین موضوعات را سفارش داده بود تا برایش بفرستند. یعنی از طرق مختلف در این زمینه تحقیق می‌کرد. حتی به من گفت هر وسیله‌ای می‌خواهید که اینجا نیست، بگویید تا از خارج تهیه کنیم.»

محمد علوش، رئیس اسبق ادارۀ کل امور جغرافیایی ارتش لبنان، هم با اشاره به چگونگی آشنایی خود با امام موسی صدر می‌گوید: «من افسر ارتش بودم و در رشته مهندسی جغرافیا فارغ‌التحصیل شدم. یکی از تخصص‌های من مطالعه افلاک و نجوم و ارتباط آن‌ها با امور زمینی بود. همکارم آقای حافظ الحجار به من گفت که سید موسی می‌خواهد علم فلک را در اثبات ماه رمضان وارد کند تا عید مسلمانان یکی شود. من علاقۀ خودم را به این موضوع ابراز کردم و خوشحال شدم. در اولین جلسه، شخصیت‌های دینی و روحانیون زیادی دعوت داشتند. برخی همکاران نظامی و افراد دیگر هم بودند. سید در سخنانی از نحوه اعلام عید رمضان انتقاد کرد. نمی‌دانم چه کسی آن وسط گفت که برادران مسیحی ما وقتی می‌خواهند بچه‌شان را نفرین کنند، می‌گویند: «ان‌شاءالله تو را گم کنیم مثل عید مسلمان‌ها!» سید موسی آن موقع گفت: این وضعیت پذیرفتنی نیست. ما در قرن بیستم هستیم، آمریکایی‌ها به ماه رفته‌اند و محاسبات دقیق وجود دارد و ما هنوز نتوانسته‌ایم راهی علمی بیابیم که بفهمیم ماه کی متولد می‌شود و چه زمانی دیده خواهد شد. امام به این موضوع نیز پرداخت که: «صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته» (با دیدنش روزه بگیرید و با دیدنش روزه را تمام کنید.)

سید موسی گفت: این وضعیت پذیرفتنی نیست. ما در قرن بیستم هستیم، آمریکایی‌ها به ماه رفته‌اند و محاسبات دقیق وجود دارد و ما هنوز نتوانسته‌ایم راهی علمی بیابیم که بفهمیم ماه کی متولد می‌شود و چه زمانی دیده خواهد شد؟ سید موسی ضمن تأیید این حدیث تأکید کرد که رؤیت لزوماً با چشم نیست. مشاهده با چشم است و رؤیت با عقل است. و به این آیه قرآن استناد کرد که حضرت یوسف می‌فرماید: «إنی رأیت أحد عشر کوکباً.» چگونه ستارگان را رؤیت کرد درحالی که خواب بود؟ پس رؤیت عقلی دقیق‌تر است. یعنی مطمئن‌تر از مشاهده با چشم است.

در همین حین برخی حاضران در تأیید سخن سید، مواردی از اشتباه در مشاهده با چشم را یادآور شدند. سپس، قرار شد این جلسات ادامه پیدا کند.

در یکی از جلسات از من پرسید: دقت محاسبات فلکی چقدر است؟ گفتم: تمام مختصاتی که بر اساس آن محاسبات را انجام می‌دهیم، به ما دقت یک صدم ثانیه می‌دهد. نگاهم کرد و گفت: یک صدم ثانیه؟ گفتم: در محاسبات کمی خطا طبیعی است. گفت: من آن را هم نمی‌خواهم. گفتم: من می‌توانم تا ثانیه به شما بدهم خودتان بررسی کنید.

در مجموع از مسائل فلک اطلاع زیادی داشت، مثلاً با محاسبات در طلوع و غروب خورشید کاملاً آشنا بود و به آن اطمینان داشت.

بالاخره، اولین تجربه سال ۱۹۷۴ به وقوع پیوست و سید موسی بعد از محاسبۀ ما، در نامه‌ای با استناد به محاسبات فلکی، روز عید را برای آقای عبدالأمیر قبلان، مفتی جعفری ممتاز آن زمان، مشخص کرد و او هم عید را اعلام کرد و در روزنامه نوشتند که از طریق محاسبات فلکی عید مشخص شد. این اولین بار بود که عید رمضان با روش علمی حساب شد.

راهی برای رسیدن به علم و کمالات


عقیق:حجت‌الاسلام‌ حبیب‌الله فرحزاد، کارشناس و سخنران مذهبی ظهر امروز یکشنبه دوازدهم خردادماه طی سخنرانی خود در حرم حضرت معصومه(س) با موضوع راه رسیدن به علم و کمالات اظهار داشت: انسان تا زمانی خود را می‌بیند هیچ‌چیز دیگری را نمی‌بیند مانند زمانی که مقوایی در برابر چشمان خود می‌گیرد قادر به مشاهده خورشید نیست، این مقوا ضخامتی ندارد اما حجاب برابر چشم ایجاد می‌کند.

وی افزود: پیامبری به خدا فرمود کجا هستی تا من تو را ببینم، خدا فرمود: «دع نفسک و تعال؛ نفس خویش را رها کن و بیا» که در شعری معروف نیز داریم: «دیده خودبین خدابین کی شود/ گفتمت رمزی برو خود را مبین» یعنی خداوند به پیامبر فرمود از تو تا من تنها یک‌قدم فاصله است و باید خودت را کنار بزنی و در قدم دوم من را ببینی.

فرحزاد گفت: در حالات یکی از عرفا نقل شده است که شاگرد در زمینه اخلاق و سیر و سلوک داشت که یکی از آن‌ها مشکلی برخورد کرد و مدت ۳۰ سال نتوانست خدمت استاد برسد و پس‌ از آن خدمت استاد رسید و گفت: من این مدت محروم بودم و نتوانستم در درس باشم، ممکن است رمزی به من آموزش دهید تا جبران درس سی‌ساله باشد و استاد گفت خلاصه تمام علومی که در این ۳۰ سال آموزش دادم تنها دو کلمه است: «ذبح نفسک والا فلا؛‌ نفست ذبح کن و گرنه جلو نمی‌روی» یعنی خودت را بشکن که اگر این کار را کردی به تمام مقصدها، علوم و فضایل می‌رسی و اگر نگذاری محال است قدمی جلو بروی!

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: حکمت و علم در دل‌های ملایم و نرم رشد می‌کند زیرا سفتی و یک‌دندگی را هرکجا بزاری، همه‌چیز را از بین می‌برد، تمام این طلاق‌ها در کشور ناشی از لجبازی است که اگر انسان خود را کنار بگذارد تمام دعواها مرتفع می‌شود.

صوت کامل این سخنرانی را در زیر بشنوید:

تعداد بازدید : ۱۰

چرا نماز جمعه، دو قنوت دارد؟


عقیق:نخست باید دانست در عبادات دو فاکتور مهم «تعبد» و «تنوع» بسیار درخشنده است و عبادت الهی را برای بندگان لذّت بخش و سازنده می گرداند. لذا تفاوت رکعات نماز در شبانه روز و تفاوت نمازهای عیدین و نماز جمعه و داشتن دو قنوت قبل و بعد از رکوع، در همین راستا قابل تفسیر و پذیرش است.
در خصوص خواندن دو قنوت قبل و بعد از رکوع نماز جمعه نیز روایات متعدّدی وجود دارد، از جمله روایت امام صادق علیه السّلام که فرموده اند:«کُلُّ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّکُوعِ إِلَّا الْجُمُعَهَ فَإِنَّ الرَّکْعَهَ الْأُولَى الْقُنُوتُ فِیهَا قَبْلَ الرُّکُوعِ وَ الْأَخِیرَهَ بَعْدَ الرُّکُوعِ» [۱]؛«قنوت ها – در تمام نماز ها – قبل از رکوع می باشد مگر قنوت نماز جمعه که رکعت اوّل آن، قنوت قبل از رکوع می باشد و رکعت دیگر قنوت بعد از رکوع می باشد.»
به هر صورت علاوه بر تعبدی بودن این دو قنوت، یکی از نکاتی که در این دستور دینی مشاهده می شود ایجاد تنوع در احکام می باشد و همین تنوع علاوه بر این که مانع خستگی ناشی از تکرار و همسانی می شود دو مزیت دیگر نیز به همراه دارد:
الف – نشاط بیش تر به آن جهت که از بعد روان شناختی، انسان ها در انجام کارهای جدید با یک انگیزه و هیجان بیش تری اقدام به عمل می کنند.
ب – به یاد ماندن و بر جسته شدن و ممتاز شدن این عبادت از عبادت های مشابه. ببینید فرم نماز جمعه به گونه ای است که در ذهن نقش می بندد و لذا حتّی اگر نحوه برگزاری آن را فراموش کند امّا می داند این یک نماز معمولی نیست. نماز جمعه نیز به دلایل مختلف از جمله حکمت فوق الذکر متفاوت از نمازهای معمولی و دارای دو قنوت است.

پی نوشت :
[۱] – الإستبصار، ج۱، ص ۴۱۸
کتاب پرسش ها و پاسخ های نماز، سید حسن موسوی (مرکز تخصصی نماز)

جزئیات اقامه نماز عید فطر به امامت رهبر انقلاب



عقیق:نماز عید سعید فطر در تهران با رؤیت هلال ماه شوال به امامت رهبر انقلاب اسلامی در مصلی امام خمینی (ره) برگزار می‌شود.

بنا بر اعلام ستاد برگزاری نماز عید سعید فطر تهران، درب‌های مصلی از ساعت ۴ و ۳۰ دقیقه صبح باز شده و از ساعت ۵ صبح آماده استقبال از نمازگزاران است. مراسم نیز از ساعت ۷ صبح آغاز و نماز عید فطر ساعت ۸ و ۳۰ دقیقه صبح اقامه خواهد شد.

برادري ميان مومنان، شامل زنان نمي شود؟


عقیق:سوره حجرات، آيه 10: (« إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ») [1]

شأن نزول اين آيه و نيز آيه قبل از آن، درباره اختلافى است كه ميان دو قبيله اوس و خزرج (دو قبيله معروف مدينه) رخ داده بود و همان سبب شد كه گروهى از آنان، به جان هم بيفتند و با هم نزاع كنند. لذا اين آيه براى رفع خصومت و نيز به عنوان يك قانون كلّى و عمومى، براى هميشه و همه‏ نازل شده است. حتّى منحصر در جنگ و قتال نيست؛ بلكه شامل هر گونه نزاع و درگيرى و حتى مشاجرات لفظى بين مؤمنان نيز مى ‏شود. بنابراين با توجه به شأن نزول آيه، مى ‏توان پاسخ سؤال فوق را بدين صورت بيان كرد:

1. وقتى مى ‏گوييم «جنگ و اختلاف ميان دو قبيله رخ داده»، اين بدين معنا نيست كه فقط شامل مردان شده باشد، بلكه تمام افراد قبيله – اعم از مرد و زن و كودك- را شامل مى‏ شود و در واقع همه آنان به نوعى درگير جنگ و نزاع هستند. از اين رو تعبير آيه، شامل تمام افراد قبيله و نيز در مقياس وسيع‏تر شامل همه مؤمنان (اعم از مرد و زن) خواهد بود. البته بديهى است معمولًا جنگ و درگيرى توسط مردان صورت مى ‏گيرد و زنان و كودكان از حضور مستقيم در درگيرى ‏ها و ميدان كارزار به دورند. بنابراين مى ‏توان گفت: خطاب آيه از اين باب به صورت خطاب به مردان نازل شده است؛ ولى شامل آنهايى نيز مى ‏شود كه در حاشيه اين ميدان كارزار هستند و اين معنا را مى ‏توان از روح كلّى حاكم بر آيه فهميد.

2. خطاب‏ هاى قرآن گاهى در ظاهر، به صيغه مذكّر مى‏ آيند؛ ولى شامل زنان نيز مى ‏شوند و اين را مى ‏توان جزو فرهنگ محاوره قرآنى به شمار آورد؛ همانند تعبيراتى چون «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» كه طبق نظر مفسّران و قرآن‏ پژوهان، شامل زنان نيز مى ‏شود.

3. براساس احاديث معصومين (عليهم السلام) در اسلام، برادرى تنها اختصاص به مردان ندارد؛ بلكه عمومى است و شامل زنان نيز مى ‏شود. از اين رو چه بسا آيه مورد نظر، در صدد بيان رابطه برادرى و ايجاد انس و الفت بين مؤمنان باشد كه در اين صورت شامل زنان نيز خواهد بود.
امام على (عليه السلام) مى‏ فرمايد: «مردمان برادرند، اگر برادرى آنان براى غيرخدا باشد، آن برادرى دشمنى است و اين سخن خداى متعال است كه («الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدؤ الا المتقين»): «در آن روز دوستان با هم دشمن‏اند، مگر پرهيزكاران»[2]. در متن اين حديث از واژه «خلق» و «الناس» درباره «الاخلاء» استفاده شده است كه اعم از زن و مرد است.
بنابراين با توجه به آيات و روايات، مى ‏توان نتيجه گرفت كه آيه، شامل زنان نيز مى ‏شود.

 

پي نوشت:

[1] «مؤمنان برادر يكديگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهيد و تقواى الهى پيشه كنيد، باشد كه مشمول رحمت او شويد!»

[2] ميزان الحكمه، ج1، ص70، ح186.

شخصيت و حقوق زن، ص 69.

دروغي كه روزه را باطل مي كند


عقیق:حكم روزه و كفاره شخصي كه عمدا به خدا و پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) و ائمه (عليهم السلام) دروغ نسبت بدهد، چيست؟

ملاك در مبطل بودن دروغ اين است كه روزه دار به گفتن يا نوشتن يا به اشاره و مانند اينها دروغي را عمدا بر خدا يا رسول خدا (ص) يا امامان معصوم (عليهم السلام) نسبت دهد، خواه اين دروغ مربوط به امور ديني باشد يا امور دنيوي. و خواه به صورت خبر دادن باشد يا به صورت فتوا. (آيت الله بهجت دروغ در امور دنيوي را باطل نمي داند.)

الف- حكم روزه:

آيات عظام رهبري، سيستاني، مكارم: بنابراحتياط واجب روزه اش باطل مي شود؛ هر چند بلافاصله توبه كند.

ساير مراجع: روزه اش باطل است؛ اگر چه فورا بگويد دروغ گفتم يا توبه كند.

ب- كفاره:

آيات عظام امام، وحيد، نوري، بهجت، تبريزي: بنابر احتياط واجب كفاره جمع بر او واجب مي شود.

آيت الله فاضل: بنابر احتياط واجب كفاره بر او لازم است.

آيات عظام رهبري، شبيري، مكارم: دادن يك كفاره كافي است.

آيت الله سيستاني: كفاره ندارد.

آيت الله صافي: بايد كفاره جمع بدهد.

 

پي نوشت:

توضيح المسائل مراجع، ج1، م1596، 1666. امام، تحريرالوسيله، روزه، مبطلات، م2 كفاره. رهبري، رساله آموزشي، ج1، ص246. آيات عظام سيستاني، نوري، مكارم، فاضل: عروة الوثقي، كتاب الصوم، فصل في كفارة الصوم، م4. آيات عظام وحيد، تبريزي: منهاج الصالحين، كتاب الصوم، م1009. آيت الله صافي، هداية العباد، كتاب الصوم، م1295، 1319. آيت الله شبيري زنجاني، كتاب احكام و استفتائات روزه، س76. آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، كتاب الصوم، م1296. جامع احكام، رضوي، م491.

سعید حدادیان هنوز از عشق می‌گوید!


عقیق:مجموعه شعر «هنوز از عشق می‌گویند» سروده‌های سعید حدادیان از سوی نشر شهرستان ادب راهی بازار نشر شد.

سعید حدادیان که اغلب او را با مداحی‌هایش می‌شناسند، در حوزه شعر نیز فعالیت می‌کند و به تازگی کتاب دیگری از او که مجموعه اشعار او است، روانه بازار کتاب شده است.

«هنوز از عشق می‌گویند» که در بردارنده اشعاری از این مداح اهل بیت (ع) است، علاوه برغزل‌های حدادیان، نیمایی‌هایی را نیز در خود دارد که زاویه‌ای تازه از این شاعر را به مخاطب اشعارش نشان می‌دهد. مضمون اغلب اشعار این کتاب دینی و مذهبی است که رویکرد شاعر را نشان می‌دهد.

تا ابر پیدا می‌شود باید غزل گفت

چون رود دریا می‌شود باید غزل گفت

 

رویای دریا شعر باران با ترانه

تعبیر رویا می‌شود باید غزل گفت

 

در آتش غم، زیر باران محب

هرلحظه، هرجا می‌شود، باید غزل گفت

 

در لیله قدری که دل تا مطلع فجر

مجنون لیلا می‌شود باید غزل گفت

 

ناگاه رنگ از چهره رفت و اشک آمد

عاشق که رسوا می‌شود باید غزل گفت

 

ای ساربان آهسته ران کآرام جانم…

شاعر که تنها می‌شود باید غزل گفت

بر اساس این گزارش کتاب «همیشه باران» سروده سعید حدادیان را نیز شهرستان ادب منتشر کرده بود که با توجه مخاطبان روبه‌رو شد.

در این عصر وحشی

که سرپنجه برج‌ها صورت آسمان را خراشید

در این دوره ظلم یعنی تمدن

در این آتش کفر جای تشکر

در این قحطی آدمیزاد

              این چند فصلی که باران نیامد

درد این جو مسموم از دود عصیان

کبودی

سیاهی

پر از سرمه مرگ

     طاعون نامهربانی

جذام دورویی

در این روزگار تباهی

پر از مویه‌های شبانه

پر از گریه‌های غریبانه کودکانه

زمین‌لرزه‌های پیاپی

گسل‌ها

جدایی

کجایی؟!

خدایا

تو را هر که دارد

تو را هرکه پیدا کند نیست تنها

مجموعه شعر «هنوز از عشق می‌گویند» در ۱۱۲ صفحه با قیمت ۱۵ هزار تومان از سوی نشر شهرستان ادب منتشر شده است.

1 107 108 109 110 111 192