قرآن برای همه مردم است یا مُتقین؟


عقیق:استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 138 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

 

آیه                  

هذا بَیانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدیً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقینَ‏

 

ترجمه             

این (قرآن) برای همه‏ مردم بیانی روشنگر، ولی برای متّقین (وسیله‏) هدایت و پندآموزی است.

 

نکته ها            

کلمه‏ «هذا» یا اشاره به آیات 130 تا 137 است و یا اشاره به سنّت ‏ها و عبرت ‏های تاریخ در آیه‏ قبل است.

 

پیام ها             

1- قرآن، قابل فهم برای همه‏ مردم، در هر عصری است. «بیان للناس»

2- قرآن، برای همه‏ مردم، در همه زمان ‏ها و مکان‏ هاست. «للناس»

3- جهانگردی هدف دار، از عوامل هدایت است. «سیروا فی الارض…هدی»

4- با آنکه قرآن برای عموم مردم است، ولی تنها افراد پرهیزگار و متّقی پندپذیر هستند. «موعظة للمتقین»

5 – روحیّه‏ افراد در استفاده و بهره از آیات الهی مؤثّر است. «للمتقین»

 

منبع:حوزه

اینگونه بینی شیطان را به خاک بمالیم


عقیق:روایت زیر را از کتاب بحارالانوار منتشر می‌کند.

 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

فَما أرْغَمُ أنْفُ الشَیْطانَ بِشَی ءٍ مِثْلَ الصَّلاةِ، فَصَـلِّها وَ أرْ غَـمْ أنْـفَ الشَّـیْطانَ.

با هیچ چیز مثل نماز، بینی شیطان به خاک مالیده نمی شود؛ پس نماز را به پادار و بینی شیطان را به خاک بمال.

 

پی نوشت:

بحارالانوار ۵۳: ۱۸۲

حکم پخش صدای بلندگو در ایام عزاداری


عقیق:حضرت آیت الله خامنه ای به استفتائی پیرامون «پخش صدای بلندگو در ایام عزاداری» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

 

* پخش صدای بلندگو در ایام عزاداری

 

سؤال: از ساختمان حسینیه صدای قرائت قرآن و مجالس حسینی بسیار بلند پخش می‌شود، به ‌طوری که صدای آن از بیرون شهر هم شنیده می‌شود واین امر منجر به سلب آسایش همسایگان شده است و مسئولین و سخنرانان حسینیه اصرار به ادامه آن دارند، این عمل چه حکمی دارد؟

 

جواب: اگرچه اقامه مراسم و شعائر دینی در زمان‌های مناسب در حسینیه از بهترین کارها و جزء مستحبّات مؤکد می‌باشد، ولی واجب است برگزارکنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند؛ هرچند با کم‌ کردن صدای بلندگو و تغییر جهت آن به طرف داخل حسینیه باشد.

 

شب های دلتنگی (فصل عزا) با نوای حاج سید مجید بنی فاطمه



کاری از موسسه عقیق و ماوا

در آستانه محرم ۱۴۴۱ نماهنگ “فصل عزا ” از مجموعه شب های دلتنگی با مشارکت موسسه عقیق و موسسه ماوا منتشر می شود. این مجموعه قرار است شب های جمعه هر هفته در حال و هوای زیارت سیدالشهداء (ع) منتشر شود.
مجموعه شب های دلتنگی سال گذشته با صدای تعدادی از مداحان اهل بیت(ع) منتشر شد و امسال نیز جمع دیگری از ذاکرین اهل بیت در این مجموعه حضور خواهند داشت.

عقیق: نماهنگ فصل عزا با صدای حاج سید مجید بنی فاطمه را ببینید:

 

تعداد بازدید : 79

 

 

تعداد بازدید : 48

قبرستان ابوطالب(ع) کجاست؟+تصاویر


عقیق:قبرستان ابوطالب که به قبرستان المعلاه نیز شهرت دارد، در نزدیکی مسجدالحرام و در دامنه کوه های حجون قرار دارد و به عنوان یک آرامگاه عمومی شناخته می شود بسیاری از شخصیت های مشهور در این مکان دفن شده اند که از جمله آنها می توان به «خدیجه بنت خویلد» همسر پیامبر(ص) و مادر حضرت فاطمه زهرا (س)، «قاسم و عبدالله» دو تن از فرزندان پیامبر، «عبدالمطلب» جد و «ابوطالب» عموی پیامبر اشاره کرد. شماری از صحابه حضرت محمد (ص) نظیر «عبدالرحمان بن ابی بکر» و «عبدالله بن زبیر» نیز در این مکان دفن شده اند.

انتقاد از کم‌تحرکی دیپلماسی ایران درباره کشمیر


عقیق:منطقه کشمیر طی دهه‌های اخیر با سیاست‌های انگلیس خبیث مورد نزاع دو کشور هند و پاکستان قرار گرفته است. کشمیر منطقه‌ای واقع در شمال شبه‌قاره هند در دامنه کوه‌های هیمالیا است که تا پیش از استقلال پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه بریتانیا بود. در 1947 میلادی پس از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت کشمیر به درگیری‌های دامنه‌داری بین دولت هند و پاکستان انجامید؛ درنتیجه بخش‌هایی از شمال کشمیر شامل کشمیر آزاد و گلگت ــ بلتستان تحت حمایت دولت پاکستان و منطقه جامو و کشمیر و لداخ در کنترل دولت هند درآمد.

بین مسلمانان کشمیر جمعیتی متعلق به شیعیان است که سابقه حضور آنان به سده هشتم بازمی‌گردد، از این جهت برپایی مراسم‌های آیینی و مذهبی از سنت‌های این سرزمین شمرده می‌شود.

برای شناخت بیشتر وضعیت فکری و فرهنگی و نیز اندیشه سیاسی کشمیر، با انوشه گیلانی‌نژاد، مدیرکل سابق خبر برون‌مرزی صدا و سیما و از دانشجویان سابق و فعال شبه‌قاره هند به گفت‌وگو نشستیم.

مشروح این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.

* شما از دانشجویان سابق و فعال شبه‌قاره هند بوده‌اید، لطفاً ابتدا درباره وضعیت فرهنگی کشمیر توضیح دهید. درباره حال‌وهوای شیعیان در ایام محرم در این منطقه برایمان بگویید.

قبل از پیروزیِ انقلاب اسلامی بر طاغوتِ زمانه، در دهۀ 50 وقتی برای تحصیل به هند رفتم، جالب بود که اکثرِ دانشجویان قدیمی، از خاطرات سفر به کشمیرِ بهشت‌گونه سخن می‌گفتند و علاقه داشتند که باز هم به آنجا سفر کنند. با دانشجویانِ هندیِ همکلاسی هم که صحبت می‌کردیم، با افتخار از سرزمین بسیار زیبایِ کشمیرِ پُربرکت سخن‌ها می‌گفتند. کشمیر در دنیا نظیر ندارد.

درۀ جامو و کشمیر، به‌علت شباهت هوا و زمین و محیط آن سامان به ایران را، ایران کوچک می‌نامند. یا به‌قولِ دانشجویان عَرب‌زبان، ایرانِ صغیر. البته در بسیاری از معماری و مهندسیِ بناها و باغات همچنین قالی کشمیر و کاردستی‌ها، تأثیر اندیشه و هنر ایران مشهود است شاید به‌دلیل اینکه سالیانِ دراز، این خطۀ مؤمن‌پرور، متعلق به ایرانِ عزیز بود و نقشه‌های بین‌المللی ایران در سال 1814 میلادی، گواه این موضوع است.

می‌دانید که کشمیرِ در ناحیۀ هند که به نامِ جامو و کشمیر خوانده می‌شود، منطقه‌ای است که اکثریتِ ساکنان آن را مسلمانانِ رشید و بامحبتی تشکیل می‌دهند، از 3 بخش به‌نام‌های جامو، کشمیر و لاداخ تشکیل شده است. در کشمیر که مرکزش سرینگر است مسلمانان در اکثریت هستند، یعنی 97 درصد مردم مسلمانند. درجامو تعداد هندوها غلبه دارد، ولی 40 درصدشان از مسلمانانند.

ناگفته نماند در زمان استقلال هند و پاکستان، (اوت 1947 میلادی) براساسِ توافق‌هایی که انجام شد مناطق پرجمعیتی که مسلمانان در اکثریت بودند به پاکستان و مناطقی که هندونشین بودند به هندوستان تعلق گرفت.

می‌دانید که عشق و ارادت به ساحت مقدس امام حسین علیه‌السلام مختص مکان و افرادِ خاص نیست بلکه حُب و عشق به سیدالشهدا در جای جای زمین و نهادِ آدم‌های شرافتمند موج می‌زند.  یکی از این مکان‌ها کشمیر عزیز بود که طی سال‌هایی که از اخبار آنجا آگاه بودیم، شور حسینی در آنها موج می‌زد و این حس‌وحال‌شان تاکنون تداوم دارد طوری که هرساله شیعیان آنجا با شور بسیار، مراسمِ حسینیِ باشکوهی تدارک می‌بینند و عشاق برای مظلومیت مولایشان به خیابانها ریخته و بر سر و سینه می‌زنند و بسیاری از غیرمسلمانانِ هندی و توریست‌های خارجی، در آنجا با دسته‌جات عزاداری همراهی و هماهنگی دارند و این مسئله مایه تسکین روح و جان خسته و غم‌زده اما در عین حال انقلابی آنهاست.

اتفاقاً ساکنان لاداخ که از مناطق متعلق به کشمیر است، از بوداییان هند و با 48 درصد مسلمان هستند که این بوداییان، از شیفتگانِ باوفایِ سیدالشهدا(ع) هستند که در مراسم محرم و به‌خصوص روز عاشورا بسیار باشکوه شرکت می‌کنند؛ یعنی درمجموع اکثریتِ جامو و کشمیر مسلمان هستند، مسلمانانی مهربان و سخت‌کوش و میهمان‌نواز، اما امروز کشمیری‌های نجیب و عاشقِ نیکی و پاکی اهل‌بیت علیهم‌السلام خودشان هم مصیبت‌زده و غارت شده‌اند.

بیشتر بخوانید

حزب فعلی هند همزیستی مسالمت‌آمیز را بر هم زد

* آن‌گونه که از شواهد تاریخی این سرزمین برمی‌آید گویی هیچ دولتی به‌اندازه دولت فعلی هند، کشمیر را با خطر مواجه نکرده است.

طبیعی هم هست، چرا که او عضو حزب «بی‌جی‌پی (BJP)» یا «بهاراتیا جاناتا» هند است که گرایش شدید نژادپرستانه دارد. او عملی انجام داد که سابقۀ همزیستی مسالمت‌آمیزِ اقوام این کشور عضو غیرمتعهدها را مخدوش کرد و تعجب و افسوس همگان را برانگیخت. دولت کنونیِ هند، کاری کرد که با هیچ یک از قوانین داخلی خود و قوانین بین‌الملل همخوانی نداشته و ندارد.

توجه دارید: جنبش استقلال‌طلبی هند، سلسله‌ای از انقلابهایی بود که به‌واسطۀ اقشار مختلف و شریفِ هندوستان با هر دین و آیین و زبان، در جنگ با امپراتوری انگلیس خبیث، بر سرِ استقلال سیاسی هند صورت گرفت تا مستعمرۀ فراماسونرها نماند. جنبشِ انقلابی از شورش 1857 میلادی آغاز شد و سرانجام هند در 15 اوت 1947 بعد از خونریزی‌های فراوان از طریق مبارزۀ مسالمت‌آمیز و نافرمانی مدنی، به استقلال دست یافت، و اصل 370 قانون اساسی هند ناظر بر تأیید خودمختاری کشمیر شد؛ لذا لغو خودمختاری کشمیر توسط دولتِ افراطیِ کنونیِ هند، ایرادات اجرایی داشته و با یک رشته مانع‌های حقوقی مواجه است، زیرا بر اساس قانون اساسی هند، هر نوع تغییری در اصل 370قانون اساسی باید با مشورت و رضایت دستگاه قانونگذاری کشمیر صورت بگیرد، ولی حالا این اتفاق نیفتاده است؛ یعنی مدام خلاف قانون اساسیِ مصوبِ مردم، تصمیم و عمل می‌شود و ناراحتی آحاد مردم را در پی دارد و دشمنان همزیستیِ مسالمت‌آمیزِ مسلمانان و هندوها را شاد می‌کند.

پس اقدام دولت مرکزی کنونی هند، نه‌تنها ایراد اجرایی دارد، بلکه با یک سلسله موانع حقوقی هم روبه‌رو است.

بیشتر بخوانید

* همان طور که مشخص است کشمیر همواره مورد نزاع کشور هند و پاکستان است به‌گونه‌ای که این مسئله موجبات ناآرامی‌های مدام در این سرزمین را فراهم کرده است، به‌نظر شما پشت‌پرده این ماجرا چه قضیه‌ای نهفته است؟

درباره کشمیر، انگلیسِ خبیث از سال‌های دور اقداماتی کرد تا وضعیت کشمیر نامشخص بماند؛ لذا خودمختاریِ صوری اعلام شد تا همواره استخوان لای زخم بماند و ساکنانش هرگز روی آسایش و امنیت را نبینند؛ چرا که پاکستانی‌ها و هندی‌ها هر کدام مدعی کشمیرند. این قضیه اوج توطئه علیه دو سرزمین است. البته نقش عوامل نفوذ در این مسائل همواره پررنگ است.

البته پاکستانی‌ها این موضوع را به شورای امنیت بردند و قطعنامه شورای امنیت دال بر این بود که در کشمیر همه‌پرسی صورت گیرد، اما متأسفانه تاکنون هند از این حقّ مسلّم انسانی، جلوگیری کرده است و در کشمیر نیمه خودمختاری حاکم بود. ناگفته نماند، در قانون اساسی هند هم اصلی به‌نام اصل 370 تعریف شده که ناظر بر تأیید نیمه‌خودمختاری در کشمیر است. طبق این قانون، کشمیر جز در 3 مورد سیاست خارجی، امور نظامی و ارتباطات دارای خودمختاری است که حالا این قانون نادیده گرفته شده است.

درضمن، یکی از بخش‌های اصل 370 قانون اساسی این چنین است که خرید مستغلات و املاک در منطقه کشمیر توسط غیرکشمیری‌ها مجاز نیست، یعنی به‌نوعی مهاجرت به این منطقه توسط غیرکشمیری‌ها محدود شد.

حال یکی از خطاها و اقدامات دولتِ «بی‌جی‌پی» به‌رهبری نارندرا مودی، نادیده گرفتن قانون اساسیِ پذیرفته‌شده از سوی مردم، با آزار و اذیت مسلمانان و فتنه‌انگیزی‌های بسیار آنهاست که موجب شد بافت جمعیتی کشمیر مظلوم را تغییر دهند.

مثلاً رسانه‌ها فاش کردند که سربازان افراطی هندو را که به کشمیر گسیل شده‌اند، با خانواده‌هایشان به آنجا کوچ داده‌اند و به‌بهانه‌های گوناگون زمین و باغ و مغازه و… مسلمانان را گرفته و به هندوهای افراطیِ مهاجر مهاجم می‌دهند، تا ترکیب جمعیتی کشمیر که اکثریت‌شان مسلمان هستند، تغییر یابد و رادیکالهای هندو بر آن مسلط شوند.
یا به‌بهانه‌های واهی و موهوم، مردم و اندیشمندان و افراد مستقل را دستگیر کرده، شکنجه و محکوم می‌کنند و بلافاصله، تمام اموال و دارایی‌هایشان از آنها گرفته می‌شود و به هندوهای مهاجر مهاجم می‌دهند؛ البته اگر آن اشخاص را نکشند یا مفقودش نکنند.

فراموش نکنیم طبق قانون اساسی، هر نوع تغییری در اصل 370 قانون اساسی هند باید با مشورت و رضایت دستگاه قانونگذاری کشمیر صورت بگیرد؛ ولی این اتفاق هم نیفتاده و دولت افراطی بدان توجه نمی‌کند.

قطع امکانات ارتباطی کشمیر در راستای بایکوت رسانه‌ای است

دشمنانِ اتحاد و یک‌پارچگیِ مردم هند، دولت کنونیِ متفق با آمریکا و اسرائیل را تشویق می‌کنند تا رهبران برجسته و متفکر و مردمی یا سیاسی کشمیر را تحت بازداشت خانگی قرار داده، یا بازداشت کنند و تحت شکنجه  قرار دهند و از آنجایی که به‌شدت می‌هراسند تا خبرنگاران و اهل رسانه به آنجا قدم گذارند و وقایع را مستند ثبت و اعلام کنند،تمام امکانات ارتباطی مردم، اعم از تلفن و اینترنت… را قطع کرده‌اند، همان‌طور که فاجعۀ میانمار را شاهد بودیم یا در نیجریه دیدیم.

اقدامات ضروری که دولت ایران در قبال کشمیر می‌تواند انجام دهد

به‌نظر شما در چنین شرایطی مسئولان امور خارجه ما باید چه اقدامی انجام دهند؟

کاش دولت ما هم اقدام عملی را پی می‌گرفت تا موجب سربلندی مان می‌شد. مگر نمی‌شد به سازمان ملل و دستگاه حقوق بشرش شکایت و درخواست نشست می‌کردیم؟ یا به کشورهای عضو غیرمتعهد‌ها فراخوان می‌دادیم و سران بین‌المجالس را برای هم‌اندیشی دعوت می‌کردیم. همچنین می‌توانیم زمینه را برای نشست‌های اساتید دانشگاه‌ها و دانشجویان داخلی و خارجی فراهم کنیم. از دیگر سو تشکیلات زنان را یاری کنیم تا به‌اتفاق زنان کشورهای مسلمان به صحنه آیند و مظلومیت دختران و زنان و مادران کشمیر را بازگو کنند و یا  گروه‌های مردم‌نهاد را تشویق به به صحنه آمدن کنیم. در قشر هنرمندان، هنرمندان خود را به یاری طلبیم تا با ابزار گوناگون هنر، به یاری شیعیان حسین‌بن علی(ع) بشتابند.

برگزاری آیین طشت‌گذاری در هیات بیت‌الرقیه(س) +تصاویر


عقیق: مراسم مذهبی و سنتی “طشت‌گذاری” یکی از آئین‌های دیرینه مردم آذری‌زبان کشورمان محسوب می‌شود. این مراسم هر چند در  سال‌های اخیر کمی از رونق افتاده است، امّا همچنان در برخی استان‌ها اجرا می‌شود. در گذشته این مراسم علاوه بر آئین مذهبی و دینی، جلوه دیگری همچون نزدیک شدن به ماه عزای امام حسین(ع) را به تصویر می‌کشید.

این آیین‌مذهبی در آخرین روزهای ماه ذی‌الحجه و در برخی مواقع یک یا دو روز مانده به ماه محرم برگزار می‌شود و شرکت‌کنندگان در این محفل، لباس مشکی عزای خود را بر تن می‌کنند و خود را برای عزاداری سید و سالار شهیدان آماده می‌کنند.

طشت و مَشک در فرهنگ آذری‌زبان‌ها، به مَشک حضرت قمربنی هاشم(ع) در دشت کربلا تشبیه شده است و به نوعی نشانه و نماد عطش و تشنگی سیدالشهدا (ع) و یاران باوفایش در روز عاشورای سال 60 قمری است. هدف از برگزاری مراسم طشت‌گذاری این است که جوانمردی‌ها و فداکاری‌های حضرت ابوالفضل (ع) را نشان دهد که همواره خود را به آب و آتش می‌زد تا با جرعه‌ای آب گلوی خشکیده کودکان خیمه‌های امام حسین (ع) را تر کند.

طشت‌هایی که در این مراسم مورد استفاده قرار می‌گیرند اغلب، گرد و از جنس برنز یا مس است که توسط ریش سفیدان و سادات، بر دوش حمل کرده و وارد مساجد و حسینیه می‌شوند و حاضران در مسجد به احترام مشک حضرت عباس(ع)  به‌پا خواسته و با شعار«الدخیل یا ابوالفضل» سینه می‌زنند و اشک می‌ریزند. پس از آن، ریش سفیدان با دور زدن مسجد، طشت‌ها را در جای مخصوص خود قرار می‌دهند، آنگاه طشت‌ها را از آبی که در کوزه‌ها بر دوششان حمل کرده‌اند، پر می‌کنند.

شب گذشته، آئین طشت‌گذاری در هیات بیت‌الرقیه(س) منطقه 18 تهران برگزار شد. جمعیت قابل توجهی از دور و نزدیک به این مکان آمده بودند تا با امام مظلوم‌شان بیعت کنند و دلهایشان را روانه مای عزای امام حسین(ع) کنند. حجت‌الاسلام درویشی در این مراسم به خطابه و وعظ پرداخت و حسن حسینخانی و ایرج محمدی نیز مداحی و مرثیه‌خوانی کردند.

تصاویر این مراسم را در ادامه مشاهده می‌کنید:

سوره‌ای که مانع از فشار قبر می‌شود!


عقیق:سوره ملک یا تبارک شصت و هفتمین سوره جزء بیست و نهم و از سوره‌های مکی قرآن است. نام‌گذاری این سوره به «ملک» و «تبارک» به دلیل وجود این دو کلمه در نخستین آیه آن است.

هدف اصلی سوره ملک را بیان عمومیت و ربوبیت خدا برای تمام عالم و انذار به معاد دانسته‌اند این سوره با تبریک و تحسین خداوند در مورد فرمانروایی و حاکمیت و قدرت مطلقه او آغاز می‌شود و در آیه دوم آفرینش و مرگ و حیات را برای آزمایش الهی و انتخاب اصلح، ذکر می‌کند.

آیات اول و دوم این سوره را از آیات مشهور سوره ملک دانسته‌اند.

در فضیلت تلاوت سوره ملک روایات متعددی وجود دارد. از پیامبر (ص) روایت شده هر کس در شب سوره ملک را قرائت کند اجری مانند احیای شب قدر را خواهد داشت.

در حدیثی دیگر از پیامبر(ص) نقل شده سوره ملک از طرف قاری و صاحب این سوره در روز قیامت مجادله می‌کند و برای او طلب آمرزش و مغفرت می‌کند.

از امام باقر (ع) نیز روایت شده سوره ملک مانع از عذاب قبر می‌شود. من پس از نماز عشاء خود به حالت نشسته آن را قرائت می‌کنم و پدرم امام سجاد (ع) در شب و روز این سوره را قرائت می‌کرد. در برخی روایات برای قرائت این سوره خواصی چون امنیت شفاعت و بخشش،دور کردن وحشت قبر و غفران برای اموات،ذکر شده است.

تعداد بازدید : 1

متن آیاتی از سوره ملک همراه با ترجمه 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خدای بخشاینده مهربان

قُلْ هُوَ الَّذِی أَنشَأَکُمْ وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَارَ وَ الْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِیلًا مَّا تَشْکُرُ‌ونَ ﴿٢٣﴾

بگو: اوست آن کس که شما را پدید آورده و براى شما گوش و دیدگان و دل‌ها آفریده استچه کم سپاسگزارید (۲۳)

قُلْ هُوَ الَّذِی ذَرَ‌أَکُمْ فِی الْأَرْ‌ضِ وَ إِلَیْهِ تُحْشَرُ‌ونَ ﴿٢٤﴾

بگو: اوست که شما را در زمین پراکنده کرده و به نزد اوست کهگرد آورده خواهید شد(۲۴)

وَ یَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ﴿٢٥﴾

 و مى‌گویند:اگر راست مى‌گویید این وعده کى خواهد بود  (۲۵)

قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُّبِینٌ ﴿٢٦﴾

 بگو: علم آن فقط پیش خداست و من صرفا هشدار دهنده‌اى آشکارم (۲۶)

فَلَمَّا رَ‌أَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُ‌وا وَ قِیلَ هَـٰذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ﴿٢٧﴾

 و آنگاه که آن لحظه موعود را نزدیک ببینند چهره‌هاى کسانى که کافر شده‌اند در هم رود، و گفته شود این است همان چیزى که آن را فرا مى‌خواندید(۲۷)

قُلْ أَرَ‌أَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِیَ اللَّـهُ وَ مَن مَّعِیَ أَوْ رَ‌حِمَنَا فَمَن یُجِیرُ الْکَافِرِ‌ینَ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ ﴿٢٨﴾

بگو:به من خبر دهید اگر خدا مرا و هر که را با من است هلاک کند یا ما را مورد رحمت قرار دهد چه کسى کافران را از عذابى پر درد پناه خواهد داد (۲۸)

قُلْ هُوَ الرَّ‌حْمَـٰنُ آمَنَّا بِهِ وَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ ﴿٢٩﴾

بگو:اوست خداى بخشایشگر به او ایمان آوردیم و بر او توکل کردیم و به زودى خواهید دانست چه کسى است که خود در گمراهى آشکارى است (۲۹)

قُلْ أَرَ‌أَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُ کُمْ غَوْرً‌ا فَمَن یَأْتِیکُم بِمَاءٍ مَّعِینٍ ﴿٣٠﴾

بگو: به من خبر دهید اگر آب آشامیدنى شما به زمین فرو رود چه کسى آب روان برایتان خواهد آورد (۳۰)

فیلم کامل اولین شب اجلاس بین المللی پیرغلامان و خادمان حسینی



نخستین شب از همایش پیرغلامان حسینی(ع) با حضور ذاکران و پیرغلامان اباعبدالله الحسین در حسینیه صاحب الزمان(عج) محمود آباد یزد برگزار شد. در این اجلاس از ۳۰ پیرغلام ، مداح و واعظ حسینی ۷۰ تا ۹۰ ساله از داخل و خارج کشور تجلیل می شود و رونمایی از شماره ثبت ملی و اجرای مراسم آیینی عزاداری سنتی از جمله برنامه‌های دیگر این مراسم است.

1 109 110 111 112 113 252