زمان تشییع پیکر حجت‌الاسلام صالحی خوانساری


پیکر حجت‌الاسلام صالحی خوانساری، صبح چهارشنبه ساعت ۱۰ صبح از مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام به سمت حرم حضرت معصومه سلام‌الله علیها تشییع می‌شود.

عقیق:مراسم تشییع پیکر واعظ شهیر و انقلابی حجت‌الاسلام
صالحی خوانساری، صبح چهارشنبه ساعت ۱۰ صبح از مسجد امام حسن عسکری
علیه‌السلام به سمت حرم حضرت معصومه سلام‌الله علیها برگزار می‌شود.

همچنین
مراسم ختم آن مرحوم توسط مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی نوری‌همدانی
دامت برکاته همان شب بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد اعظم برگزار خواهد شد.

به
گزارش فارس حجت‌الاسلام صالحی خوانساری بامداد امروز در سن ۷۹ سالگی
درگذشت. وی خطیب دهه‌های گذشته تهران، نماینده یک دوره مجلس شورای اسلامی،
مسؤول بعثه آیت‌الله‌العظمی نوری‌همدانی و از پایه‌گذاران کمیته‌ انقلاب
اسلامی بود.

واعظ شهیری که دلبسته دین و انقلاب بود


مرحوم حجت الاسلام و المسلمین صالحی خوانساری که بالاترین مدال افتخار خویش را روضه خوانی برای سیدالشهدا(ع) می دانست، هیچ گاه دست از دلبستگی ها و دغدغه های دینی و انقلابی خویش برنداشت.

عقیق: روز گذشته خبر تلخ و ناگواری در رسانه ها و فضای مجازی منتشر
شد به همین کوتاهی؛ “حجت الاسلام و المسلمین سید مرتضی صالحی خوانساری از
خطبای مشهور حوزوی بر اثر بیماری سرطان درگذشت”.

این روحانی مجاهد که عموم مردم ایشان را با منبرها و روضه
خوانی هایش به خاطر می آورند، حقیقتاً از جمله وعاظ انقلابی و مخلصی بود که
در عرصه های گوناگون خدمت به کشور ، نظام اسلامی و حوزه های علمیه، عمر
بابرکت خویش را صرف کرد و با وجود سختی های چند سال اخیر آن هم در بستر
بیماری، اما با کارنامه ای پربار دار فانی را وداع گفت.



او که از جمله مبارزان انقلابی و رنج کشیدگان نهضت خمینی کبیر
به شمار می رود، بنا بر گفته خودش از سن بیست سالگی منبر رفته و در حدود
۶۰ سال فعالیت تبلیغی در داخل و خارج به تمام استان‌ها و اکثر شهرستان‌های
کشور و نیز برخی کشورها فعالیت تبلیغی داشته و تا سال های واپسین عمر دنیوی
نیز از این دغدغه و تلاش دست نکشیده است.



ایشان از جمله کسانی بود که چه در محضر بنیانگذار کبیر انقلاب
اسلامی و چه مقام معظم رهبری سخنرانی کرده و حتی خاطرات شنیدنی از این
برنامه ها دارد ، آن جا که می گوید:”در زمان ریاست جمهوری رهبر معظم
انقلاب، محضر ایشان منبری رفته و پس از پایان، خدمت معظم له رسیدم که
گفتند: برخی صدایشان یخ؛ برخی صدایشان گرم و برخی هم صدایشان داغ است و
آقای صالحی صدایش سوخته است”



یا در جایی دیگر می گوید: “مقام معظم رهبری همواره مشوق بنده
بودند و گاهی در زمان نمایندگی مجلس با برخی از نمایندگان خدمت معظم له می
رسیدیم، به بنده که می رسیدند، می گفتند: « آقای صالحی؛ منبرها را چکار
کردید؟»  خدمتشان پاسخ دادم آقاجان؛ الان که در مجلس هستم و تابع قوانین؛
اما هر زمان که مجلس تعطیل می شود، به سمت منبر می‌روم، آقا لبخندی زدند و
گفتند: «منبر ترک شدنی نیست». “



آنان که این خطیب مطرح و انقلابی مبارز را می شناسند، بر این
مساله مُهر تایید می زنند که دغدغه نخست این روحانی فقید بیش و پیش از هر
چیز ناظر به نشر معارف و آموزه های مکتب اهل بیت(ع) و به خصوص نوکری در
آستان مقدس حضرت ارباب بی کفن بوده ، چه آن که برترین و بالاترین مدال
افتخار خون را روضه خوانی برای حضرات معصومین(ع) و به خصوص سیدالشهدا(ع)
عنوان می کرده است.



نگارنده ، نیک به خاطر دارد که در یکی از سخنرانی های خویش در
مسجد اعظم اظهار داشت: “خون حسین بن علی(ع) بودجه دین خدا است و امروز به
دست مداح، واعظ، منبری و عاشقان است که البته نقدهایی به مادحین و واعظین
وجود دارد ولی اصل مطلب این است که خون سیدالشهدا (ع) پاسدار امت اسلام
بوده است.”



با این حال همواره توصیه جدی اش به منبری های جوان این بوده
که از قرآن دور نشوند، چراکه معتقد بود سنت پیامبر(ص) و روایات اهل بیت(ع)
بطون قرآن هستند و لذا نباید از این دو غافل شد.



از طلاب و به ویژه کسانی که استعداد سخنرانی و وعظ و خطابه در
خود سراغ دارند، می خواست که هیچ گاه بدون فکر و مطالعه، سخنرانی نکنند،
چه آن که اعتقاد راسخ داشت یک روحانی و طلبه منبری چنانچه مسلح و مجهز به
مطلب نباشد، نمی تواند رسالت خود را به درستی انجام دهد.



در عین حال دغدغه انقلاب و حفظ و حراست از ارزش ها و
دستاوردهای انقلاب را داشت و بصیرت افزایی دینی و انقلابی را یکی از رسالت
های مهم روحانیون خصوصاً واعظین و مبلغین برمی شمرد.



مرحوم استاد صالحی خوانساری همچنین تاکید وافری بر توجه به
اصل مخاطب شناسی داشت، تا آن جا که به صراحت بیان می داشت:” مخاطب شناسی
جزو اصول منبر است و مبلغ باید نوع مستمع خود را بشناسد. بهترین راه شناخت
مخاطب این است که در تبلیغ چند جلسه ای از خود آنها سؤال شود که موضوع مورد
نظر شما چیست؟ سخنی که مطابق خواسته مردم باشد، بسیار تأثیرگذار خواهد
بود.”



سید محمد مهدی موسوی

منبع:حوزه

تذکر امام صادق درباره یاد مرگ


امام جعفر صادق علیه السلام در سخنی ارزشمند فرموده اند یاد مرگ و روز جدایی از دوستان موجب تسلی از هم و غم روزگار می‌شود.

عقیق:امام صادق علیه السلام:

به یاد آن ساعتی باش که بندبند تو در قبر از هم جدا می‌شوند و دوستانت بعد از به خاک سپردن از سر خاکت برمی‌گردند. این تذکر، تو را از هم و غم روزگارت تسلّی می‌دهد.

متن حدیث:

امام جعفرصادق علیه‌السلام:

اُذکُر تَقطُّعَ اَوصالِکَ فی‌قَبرِکَ وَ
رُجوعَ أحبّائِک عَنکَ اِذا دَفَنوکَ فی حُفِرَتِکَ… فَاِنَّ ذلِکَ یُسلّی
عَنْکَ ما أَنتَ فیه.

منبع:افکار

مهلت و فرصت دادن خدا در کلام امام عسکری(ع)


امام حسن عسکری علیه السلام درباره تفسیر آیه “و تا آنان طلب آمرزش می کنند، خدا عذاب کننده آنان نخواهد بود” فرموده‌اند یعنی تا آنگاه که اظهار توبه و انابه می‌کنند خداوند مهلت و فرصت می‌دهد.

عقیق: امام حسن عسکری علیه السلام: در تفسیر منسوب به ایشان درباره آیه شریف «و تا آنان طلب آمرزش می‌کنند، خدا عذاب کننده آنان نخواهد بود*»:

یعنی تا اظهار توبه و انابه می‌کنند؛ زیرا
از احکام خداوند در دنیا، این است که تو را به پذیرفتن ظاهر و جستجو نکردن
از باطن، امر می‌فرماید؛ چون دنیا سرای مهلت و فرصت است، و آخرت، سرای
سزاست و نه عبادت و عمل.





متن حدیث:





الإمام العسکری علیه السلام فی التَّفسیرِ المَنسوبِ إلَیهِ، فی قَولِهِ تَعالی: «وَمَا کَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ
*»: یُظهِرونَ التَّوبَهَ والإِنابَهَ؛ فَإِنَّ مِن حُکمِهِ فِی الدُّنیا
أن یَأمُرَکَ بِقَبولِ الظّاهِرِ وتَرکِ التَّفتیشِ عَنِ الباطِنِ؛
لاِءَنَّ الدُّنیا دارُ إمهالٍ وإنظارٍ، وَالآخِرَهَ دارُ الجَزاءِ بِلا
تَعَبُّدٍ.



پی نوشت:

سوره انفال، آیه ۳۳

“بحارالانوار، ج ۴۲، ص ۴۲- التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: ص ۶۳۳”

منبع:مشرق

مومن خانواده خود را وارد بهشت می‌کند


امام صادق علیه السلام در روایتی می‌فرمایند: «لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ یُورِثُ أَهْلَ بَیْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ حَتَّى یُدْخِلَهُمُ الْجَنَّهَ [جَمِیعاً]…» (مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج۱۲، ص۲۰۱، ح۱۳۸۸۱) ؛ مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و ادب شایسته بهره‌مند مى سازد تا همه آنان را وارد بهشت کند…

عقیق:امام صادق علیه السلام در روایتی می‌فرمایند: «لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ
یُورِثُ أَهْلَ بَیْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ حَتَّى
یُدْخِلَهُمُ الْجَنَّهَ [جَمِیعاً]…» (مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل
ج۱۲، ص۲۰۱، ح۱۳۸۸۱) ؛ مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و ادب شایسته
بهره‌مند مى سازد تا همه آنان را وارد بهشت کند…

در این حدیث شریف امام صادق علیه السلام می
فرمایند که فرد مومن به خداوند متعال، در راستای به سعادت ابدی رساندن
خانواده خود تلاش می‌کند و در این راه به ایشان علم و آداب صالح را
می‌آموزد تا آنها چراغ راه هدایت شده و وی را به بهشت جاودان برسانند.

 

یکی از آداب صالحه نماز است. خداوند متعال
در قرآن کریم می‌فرماید: وَ أۡمُرۡ أَهلَکَ بالصَّلَوٰهِ وَ ٱصطَبِرۡ
عَلَیهَا ۖ لَا نَسلُکَ رِزۡقًا ۖ نَّحنُ نَرۡزُقُکَ ۗ وَ ٱلعَاقِبَهُ
لِلتَّقوَی. (طه/۱۳۲) ؛ اهل بیت خود را به نماز و طاعت خدا امر کن و خود
نیز بر نماز و ذکر حق صبور باش، ما از تو روزى (کسى را) نمى طلبیم بلکه ما
به تو (و دیگران) روزى مى دهیم، و عاقبت نیکو مخصوص (اهل) پرهیزکارى و
تقواست.

منبع:روضه نیوز

زبان در استواری ایمان نقش بسیار زیادی دارد


آیت‌الله ری‌شهری گفت: زبان در استواری ایمان نقش بسیار زیادی دارد؛ انسان نمی‌تواند از گناهان اجتناب کند مگر اینکه زبان خود را نگه دارد.

عقیق:آیت‌الله «محمد محمدی ‌ری‌شهری» در ابتدای درس خارج فقه که در حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار شد؛ گفت: سخن درست و استوار ریشه قرآنی دارد.

تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) افزود:
زبان در استواری ایمان نقش بسیار زیادی دارد باید انسان از خداوند بخواهد
که توفیق دهد انسان زبان خود را اصلاح کند چراکه اگر کسی چنین توفیقی پیدا
کند به موفقیت بزرگی دست یافته است.



آیت‌الله ری‌شهری با بیان اینکه بیشترین گناهان از زبان است؛ عنوان
کرد: انسان نمی‌تواند از گناهان اجتناب کند مگر اینکه زبان خود را نگه
دارد؛ کسی که زیاد صحبت کند لغزش و گناه او بیشتر می‌شود وقتی گناه کسی
زیاد شود مستحق آتش می‌شود.



تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) افزود: اینکه انسان عمل نیک انجام می‌دهد اما در خود تحول و نورانیت حس نمی‌کند بخشی از آن به خاطر گناهان زبانی است.



وی در پایان خاطرنشان کرد: گفتن و شنیدن غیبت بسیار اثر مخرب
دارد مراقب گناهان زبانی خود باشیم در غیر این صورت هر عمل خیر ما را از
بین می‌برد.

امام دهم به دست چه کسی به شهادت رسیدند؟


بنا به روایتی که در اسناد و کتب تاریخی مسلمانان نقل شده، ۲۶ جمادی الثانی مصادف با شهادت امام هادی (ع) است.

عقیق: امام علی النقی (ع) مشهور به حضرت هادی (ع)، امام دهم شیعیان است که
شهادتشان در دو روایت یکی ۲۶ جمادی الثانی و ۳ رجب ذکر شده است. آن حضرت در
سال ۲۱۲ هجری قمری دیده به جهان گشود و در سال ۲۲۰ هجری قمری امامت شیعه
از پدر بزرگوارشان به آن حضرت منتقل شد. مدت امامت آن حضرت حدود ۳۴ سال بود
و در سال ۲۵۴ هجری قمری به دست معتمد عباسی به شهادت رسیدند.

ولادت امام هادی (ع)


امام هادی(ع) در سال ۲۱۲ هجری قمری در شهر صریا (نزدیک مدینه) دیده به
جهان گشود. پدر ایشان حضرت امام محمدتقی جوادالائمه (ع) و مادرشان بانویی
فاضله و عفیفه به نام سمانه بود. نام مبارک ایشان علی و از القابشان نقی،
هادی و نجیب و کنیه‌شان ابوالحسن یاد شده است.


امامت امام هادی (ع)


علی بن محمد، در سال ۲۲۰ هجری قمری در ۸ سالگی به امامت رسید و این سن پایین امام هادی (ع)
در آغاز امامت، منجر به تردید شیعیان نشد. برخی بر این باورند که آغاز
امامت امام جواد (ع) در سن کم، موجب شد شیعیان پس از او در مواجهه با چنین
موضوعی دچار تردید نشوند.


به نوشته شیخ مفید، شیعیان پس از امام نهم، به استثنای عده اندکی، امامت
امام هادی (ع) را پذیرفتند و آن عده اندک، موسی بن محمد، معروف به موسی
مبرقع را امام دانستند؛ با این حال پس از مدتی از اعتقاد خود برگشتند و به
عموم شیعیان پیوستند. سعد بن عبدالله اشعری، بازگشت آن عده به امام هادی
(ع) را حاصل بیزاری جستن موسی مبرقع از آنان دانسته است. شیخ مفید، طبرسی و
ابن شهرآشوب، اتفاق‌نظر شیعیان بر امامت امام هادی (ع) و عدم ادعای امامت
از سوی کسی جز وی را دلیل محکمی بر اثبات امامت وی دانسته‌اند. همچنین
کلینی و شیخ مفید، نصوص مربوط به اثبات امامت وی را در آثار خود
برشمرده‌اند.









بنا به گفته ابن شهر آشوب، شیعیان از طریق نصوص امامان پیشین، بر امامت
علی بن محمد آگاه شدند؛ نصوصی که توسط راویانی از جمله اسماعیل بن مهران،
ابوجعفر اشعری و خیرانی نقل شده‌اند.


شهادت امام هادی(ع)


آن حضرت در شهر سامرا به شهادت رسیدند. در مورد شهادت امام هادی (ع) و
قاتل آن حضرت اختلاف است؛ برخی معتمد عباسی را قاتل آن حضرت می‌دانند (یعنی
می گویند این واقعه در زمان خلافت معتمد رخ داده است) و به عقیده برخی
دیگر معتز عباسی، فرمان قتل آن بزرگوار را صادر و معتمد آن را اجرا کرد.
(یعنی این واقعه در زمان خلافت معتز روی داده است.)


پس از شهادت، امام حسن عسکری (ع) بر پیکر مطهر پدر خویش نماز گزارد و پس از تشییع جنازه، ایشان را در منزل خویش به خاک سپردند.

حکم شرعی پرداخت رشوه در عقد قرارداد


پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به سوالی درباره «پرداخت و دریافت رشوه در عقد قرارداد» نظر رهبر انقلاب را در این باره منتشر کرد.

عقیق: پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به سوالی درباره «پرداخت و دریافت رشوه در عقد قرارداد» نظر رهبر انقلاب در این باره را منتشر کرد؛

سؤال: در برخی پروژه‌ها مرسوم شده است که
نمایندۀ کارفرما در ازاء عقد قرارداد، مبلغی را به عنوان شیرینی از
پیمانکار طلب می‌کند، در صورت استنکاف پیمانکار، کمترین ضرر آن، اخلال در
کار پیمانکار است و حتی گاهی موجب ضرر پیمانکار می‌شود، تکلیف پیمانکار در
این موارد چیست؟



جواب: پرداخت و دریافت چنین مبالغی جایز نیست و در این گونه امور، از طریق راهکار‌های قانونی اقدام نمایید.

قوی ترین مردم از منظر مولاعلی(ع)


حدیثی از حضرت امام علی(علیه السلام) درباره اینکه نیرومندترین مردم چه کسی است را مشاهده می‌کنید.

عقیق:ما که خود را شیعه و پیرو مکتب علوی
می‌دانیم، باید در عمل نیز به بهترین وجه این را به اثبات برسانیم و یکی از
مهمترین راه‌های حرکت در مسیرِ صحیح، عمل به توصیه‌ها و فرامین
معصومین(علیهم السلام) است. بنابراین مطالعه، تفکر، نشر و عمل به احادیث
معصومین(علیهم السلام) در این راستا امری ارزشمند و بسیار حائز اهمیت و
فضیلت است؛ ان‌شاءالله همه‌ ما با گفتار و رفتار نیک و پسندیده‌ خود، مایه‌
افتخار و مباهات اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) باشیم.

حضرت امام علی(علیه السلام) می‌فرمایند:



نیرومندترین مردم کسی است که بر نفس خود نیرو و قدرت داشته باشد.

سه برکت پیراهن حضرت یوسف(ع)


در سه مقطع تاریخی سه برکت از پیراهن یوسف صدیق دیده شد که منشأ همه این برکات بدن یوسف بود که در جوار رحمت روح پاکش قرار داشت.

عقیق:در سه مقطع تاریخی سه برکت از پیراهن یوسف صدیق دیده شد که منشأ همه این برکات بدن یوسف بود که در جوار رحمت روح پاکش قرار داشت:


۱٫ این که وقتی پیراهن آغشته به خون یوسف را برادران با چشم گریان به ‏حضور
یعقوب آوردند[۱] شکل پیراهن نشان داد که اینها دروغ می ‏گویند[۲]، زیرا
اگر گرگ کسی را بدرد پیراهن وی سالم نمی ‏ماند. این پیراهن که پیکر یوسف
صدیق را می‏ پوشاند از صداقت سهمی برده، شهادت صادقانه داد و دروغگویان را
رسوا کرد.

۲٫ این که وقتی همسر عزیز مصر حضرت یوسف را تعقیب کرد و پیراهنش را از پشت
پاره کرد و عزیز مصر را نزدیک در دید، دراین هنگام یوسف (ع) را متهم
کرد[۳] در آن جا کسی گفت: اگر پیراهن حضرت یوسف از جلو دریده شده معلوم می
‏شود قصد تجاوز داشته و همسر عزیز مصر از خود دفاع کرده و جلو پیراهن او را
گرفته و پاره کرده است، اما اگر از پشت سر دریده شده معلوم می ‏شود یوسف
خواسته بگریزد و آن زن از پشت سر دست انداخته و پشت پیراهن او را پاره کرده
است. این جا هم پیراهن یوسف صدیق شهادت صدق داد و مدعی کذب و افترا را
رسوا کرد[۴].

۳٫ این که وقتی به فرمان آن حضرت پیراهن وی را برای درمان چشم نابینای یعقوب می ‏بردند و بر چهره او افکندند، وی بینا شد[۵].

و اینها همه از کرامات یوسف صدّیق بود.

 

پی نوشت:———————

[۱] سوره یوسف، آیه ۱۶٫

[۲] سوره یوسف، آیه ۱۸٫

[۳] سوره یوسف، آیه ۲۵٫



[۴] سوره یوسف، آیات ۲۸ ـ ۲۶٫

[۵] سوره یوسف، آیه ۹۳٫



تفسیر موضوعی، ج۷، ذیل فصل حضرت یوسف(ع).

منبع:انوارطاها

1 183 184 185 186 187 203