دردسرهای مال حرام از منظر امام کاظم


حدیث امام کاظم (ع) درباره مال حرام را در اینجا بخوانید.

عقیق: اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

 امام کاظم علیه السلام:

إنَّ الحَرامَ لایُنمى و إن نُمِىَ لایُبارَکُ فیهِ؛

امام کاظم علیه السلام: مال حرام افزون نمى گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى یابد.

[ الکافى، ج. ۵، ص. ۱۲۵.]

هر سال پنج میلیون قرآن چاپ می شود


صفی‎یاری گفت: نزدیک به ۲۰۰ میلیون نسخه قرآن کریم پس از پیروزی انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.

عقیق:«مهدی صفییاری»
روز( یکشنبه ۱۲ اسفند) در آیین افتتاحیه ششمین دوره مسابقات سراسری حفظ،
قرائت و مفاهیم قرآن کریم ویژه طلاب اهل سنت کشور که به میزبانی گلستان
برگزار می
شود، اظهار کرد: برگزاری این مسابقات مصادف با چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی است و این مهم را به فال نیک میگیریم.

معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ادامه داد: فعالیتهای قرآنی در انقلاب اسلامی رشد چشمافزونی داشته است، انقلاب اسلامی قرآن را از کنج خانهها و مراسم ختم خارج کرد و با محوریت قرآن جمهوری اسلامی را عزت بخشید.



صفییاری
تاکید کرد: نزدیک به ۲۰۰ میلیون نسخه قرآن کریم پس از پیروزی انقلاب اسلامی
به چاپ رسید و جمهوری اسلامی نزدیک به ۷۰ ترجمه از قرآن کریم در ۴۰ سال
گذشته داشته و در این مسیر علمدار ترجمه قرآن کریم در جهان بودیم.



وی گفت: نظام مقدس جمهوری اسلامی قرآن را به پرفروشترین کتاب دنیا تبدیل کرده است و راهاندازی رادیو قرآن و صدها موسسه قرآنی و دارالقرآن متعدد از جمله توفقیات دیگر انقلاب اسلامی به شمار میرود.



معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت به تاسیس دانشگاههای قرآنی اشاره کرد و متذکر شد: مسابقات قرآن کریم در سطح بینالمللی در ایران به بزرگترین رویداد جهانی تبدیل شده است.



صفی یاری خاطرنشان کرد: ۱۸۰رتبه بینالمللی در مسابقات قرآن و قرائت و حفظ قرآن کریم توسط هموطنان ما در طول انقلاب اسلامی کسب شده و ۳۷ هزار عنوان کتاب قرآنی همچنین در این چهل سال به چاپ رسیده است.



وی با بیان اینکه توجه به پیام قرآن کریم منجر به بیداری اسلام در جهان شده است، افزود: با همه درخششهایی که در حوزه قرآنی داشتیم هنوز با افقی که مقام معظم رهبری ترسیم کردند فاصله داریم.



معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی
مدارس علوم دینی اهل سنت ادامه داد:در افقی که مقام معظم رهبری تبیین کردن
نباید در جمهوری اسلامی یک نفر هم وجود داشته باشند که نتواند قرآن را به
شکل صحیح قرائت کند و از سویی مقام معظم رهبری انتظار دارد که در نظام
جمهوری اسلامی ۱۰ میلیون نفر حافظ قرآن کریم داشته باشد.



صفییاری
ادامه داد: ۲۳ اسفند ماه برای نخستین بار برگزیدگان مسابقات قرآنی تشیع و
تسنن کشور با یکدیگر به رقابت خواهند پرداخت و برگزیدگان این مسابقه که در
کرمانشاه برگزار میشود به مسابقات جهانی اعزام میشوند.

سه پاداش تمام نشدنی


امام صادق علیه السلام در یکی از سخنان نورانی خود سه پاداش را معرفی کردند که پس از مرگ نیز به انسان ملحق می شود.

عقیق: روایت زیر را از کتاب امالی شیخ صدوق منتشر می‌کند.

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) قَالَ: لَیْسَ
یَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ
صَدَقَهٌ أَجْرَاهَا فِی حَیَاتِهِ فَهِیَ تَجْرِی بَعْدَ مَوْتِهِ وَ
سُنَّهٌ سَنَّهَا هُدًى فَهِیَ تُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَ وَلَدٌ
صَالِحٌ یَسْتَغْفِرُ لَهُ.



امام صادق(ع) فرمود: پس از مرگ پاداشی به انسان نمی‌رسد مگر سه چیز:



صدقه ای که در زمان زندگی خود داده و پس از مرگ او نیز جاری باشد؛



و سنت هدایتگری که بنا نهاده و پس از مرگش نیز بدان عمل شود ؛



و فرزند صالحی که برایش طلب آمرزش کند.



امالی شیخ صدوق، ص۳۵

نماز مشحون از عظمت الهی است


حجت الاسلام پناهیان با تاکید بر برکات نماز در زندگی دنیایی در کنار زندگی اخروی گفت: نماز تنها برای آخرت انسان نیست بلکه ابتدا برای آباد کردن دنیاست در واقع ثمره نماز در آخرت نشان داده می شود

عقیق:نماز نه تنها قرب و نزدیکی به خداوند را برای انسان به ارمغان می آورد
بلکه تاثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیزبی شمار است، آثاری که
در بهبود زندگی آدمی نقش بسزایی دارد و بی شک با پرپا داشتن نماز ، با توجه
به آثار و فواید بی شمار آن ، جامعه رفته رفته به سوی کمال و سعادت ، پیش
می رود. 

 





 



حجت الاسلام «علیرضا پناهیان» در سخنرانی خود با موضوع چگونه یک نماز خوب بخوانیم در
خصوص تاثیر نماز در زندگی افراد گفت: هر جا در زندگی نقصی دیدید یک بررسی
بر روی نماز و اقامه آن انجام دهید شاید در نماز کم می گذارید.



این استاد حوزه و دانشگاه افزود: برای جذب افراد به
نماز نمی خواهد و لزومی ندارد به کسانی که نماز را اقامه نمی کنند در مورد
آثار و برکات نماز توضیح دهیم فقط کافی است لذتی که از نماز خواندن می بریم
را به اهل عالم نشان دهیم در این حالت آنها ناخوداگاه نمازخوان می شوند.



حجت الاسلام پناهیان با تاکید بر برکات نماز در زندگی دنیایی در کنار
زندگی اخروی گفت: نماز تنها برای آخرت انسان نیست بلکه ابتدا برای آباد
کردن دنیاست در واقع ثمره نماز در آخرت نشان داده می شود و انسان باید
ابتدا از این دنیا برود تا در آخرت ثمره نماز را ببیند.



 



این استاد اخلاق ادامه داد: انسان مومن اگر بنا باشد
برای خدای آخرت عبادت کند اول باید در این دنیا آدم متعادلی باشد و بندگی
کند در واقع اول باید درست زندگی کند و نماز خوب بخواند. روزی اصحاب پیامبر
نزد ایشان آمدند و به رسول گرامی اسلام گفتند آن جوانی که پشت شما نماز می
خواند چشم چرانی هم می کند پیامبر(ص) پاسخ دادند، گفتید نماز می خواند
گفتند بله.  پیامبر(ص) فرمودند نماز باعث می شود این عمل را ترک کند.



 



حجت الاسلام پناهیان اظهار داشت: نماز عبادتی نیست که
آن را با حال و اشک بخوانید و گریه و سوز و عشق بخوانید. امیر المومنین(ع)
فرمود برای دلهای ما آدم ها اقبال و ادبار هست بعضی از اوقات انسان حال
عبادت دارد و بعضی از اوقات حال عبادت ندارد. به هیچ وجه لازم نیست روزی
پنج مرتبه هر روز انسان در عبادتی که بایدانجام بدهد بر سر آن گریه کند.
نماز عشق بازی با خداوند نیست بله نماز مودب شدن است . چرا در نمازها به
جای الله اکبر، الله رحمان نمی گوییم آیا بهتر نبود بگوییم خدای مهربان
دلها بیشتر جذب نماز نمی شود تا اینکه در نماز می گوییم الله اکبر در واقع
از کبریایی خداوند در نماز می گوییم در صورتی که با گفتن از کبریایی خداوند
اشکی ریخته نمی شود.



 



این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید براینکه نماز مشحون
است از عظمت الهی گفت: بیان نماز از عظمت الهی برای این است که نماز می
خواهد به ما یک چیز یاد بدهد مانند یک پادگان. وقتی فرماندهی نیاز دارد
عظمتش در دل سرباز بنشیند نمی گوید آقای سرباز یک ماشین برایت می خرم خوب
حرف من را گوش کن. در خانه خدا هم همین اتفاق می افتد چطور انسان باید عظمت
خداوند را بفهمد. عظمت خداوند تولیدی خود انسان است هرچقدر انسان نماز را
مودبانه تر خواند سر نماز سر احکام و اداب نماز از امر خداوند حساب
برد، خداوند در دل انسان عظمت پیدا می کند.



http://qunoot.net/App/views.item.php?showid=722

منبع:شبستان

جشنواره ملی کرامت برگزار می‌شود


مراسم اختتامیه جشنواره بعد از ایام ماه مبارک رمضان و در خردادماه و در جوار حرم مطهر امام رضا (ع) برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان تا ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۹۸ فرصت دارند با مراجعه به وب‌سایت این جشنواره به نشانی https://fest.bkr.ir تجربه‌های موفق و یا ایده‌های خود را در زمینه خدمت رسانی به محرومان ثبت و در این جشنواره شرکت کنند.

عقیق:نشست خبری جشنواره ملی کرامت با حضور محمدمهدی محمدیان، دبیر این جشنواره امروز یکشنبه، ۱۲ اسفندماه در ساختمان این بنیاد برگزار شد.

محمدیان دبیر جشنواره ملی کرامت با اشاره به اهم فعالیت‌های بنیاد کرامت
امام رضا (ع) اظهار کرد: این بنیاد از سال ۹۵ برای فعالیت در زمینه
محرومیت‌زدایی و خدمت رسانی با تأکید بر خانواده و معیشت تأسیس شد. پس از
آن در این بنیاد کارهای پژوهشی حول این موضوع برای درک بهتر از مسئله
محرومیت‌زدایی انجام شد. فلسفه وجودی شکل‌گیری این بنیاد در حوزه محرومیت
زدایی و خدمات رسانی متفاوت است از کار دستگاه‌ها و نهادهای مختلفی که در
این حوزه بر اساس مدل رایج در حوزه خدمت رسانی فعالیت می‌کنند. کار اصلی
این نهادهای مرسوم، رساندن خدمت به صورت مستقیم به دست محرومان است، اما
فلسفه وجودی بنیاد کرامت امام رضا (ع) با این نظام مرسوم خدمت رسانی متفاوت
است.



محمدیان ادامه داد: نوع نگاه بنیاد به این مسئله، احیای نهضت خدمت
رسانی به محرومان است، به این معنا که این حرکت با شکل جدیدی پیگیری شود و
آن هم توانمند کردن محرومان و فعال کردن گروه‌های خودجوش، مردمی و تشکل‌ها
در حوزه خدمت رسانی است. بنیاد کرامت امام رضا (ع) آمادگی حمایت‌های
برنامه‌ای و … از این مجموعه‌ها را دارد.



وی با تاکید بر اینکه هدف اصلی در موضوع خدمت رسانی، خارج شدن
محرومان از محرومیت است، افزود: بنیاد کرامت در شش حوزه فعالیت می‌کند. در
این مسئله می‌توان به موضوعات خانواده، بانوان، تربیت، آموزش، کارآفرینی و
بهداشت و سلامت اشاره کرد. در ذیل هر کدام از این موضوعات کارگروه‌هایی در
بنیاد وجود دارد و مجموعه‌ها و گروه‌های مردمی زیادی با این کارگروه‌ها
همکاری دارند.



دبیر جشنواره ملی کرامت گفت: یک سلسله اقداماتی هم توسط بنیاد به
صورت مستقیم انجام شده، به عنوان مثال قرارگاه امام رضایی‌ها برای احیای
مناطق زلزله‌زده کرمانشاه راه‌اندازی شد و این قرارگاه از ابتدای زلزله تا
به امروز در این استان مستقر است و در تمامی حوزه‌های مشاوره، بهداشت و
سلامت و فرهنگی فعالیت می‌کند.



وی با اشاره به پیش‌نیازهای جشنواره ملی کرامت هم بیان کرد: بنیاد
امام رضا (ع) برای کار حول محور این جشنواره احتیاج به مقدمات و پیش
درآمدهایی دارد که اولین آن شبکه سازی است که به همت اصحاب رسانه صورت
می‌گرد. یکی از اقدامات در نظر گرفته شده برای جشنواره فعالیت رسانه‌ای
است. این جشنواره بهانه‌ای است که یک همکاری اتفاق بیفتد تا نخست کسانی که
دغدغه کار خدمت رسانی را دارند و در این زمینه می‌خواهند فعالیت کنند مثل
یک گروهی در مسجد یا محله‌ای وارد این عرصه شوند. در سطح دوم، همیاری آحاد
مردم است که این گروه خود به تنهایی سلسله اقداماتی را انجام می‌دهند و ما
می‌خواهیم با برگزاری این جشنواره این افراد در دو قالب تجربه و ایده،
تجربه‌های موفق و ایده‌های خود را در شش موضوع ذکر شده که شش محور جشنواره
کرامت هم هستند با ما به اشتراک بگذارند.



به گفته دبیر جشنواره ملی کرامت در حوزه خانواده، اقداماتی که بنیاد
انجام می‌دهد، بحث تأمین جهیزیه و اقداماتی برای سهولت ازدواج و آموزش در
ذیل موضوع خانواده است. در حوزه تربیت و آموزش نیز بحث حمایت از جوانان و
نوجوانان مناطق محروم مطرح است. حمایت در حوزه آموزش معمولاً در مناطق
محروم ضعیف است و عمدتاً کسانی می‌توانند از خدمات آموزشی خوب بهره‌مند
شوند که از مواهب مادی برخوردار باشند. در واقع عدالت آموزشی به طور کامل
وجود ندارد.

وی افزود: بنیاد کرامت از خانواده‌ها، جوانان و
نوجوانان ذیل محور آموزش حمایت می‌کند. تربیت این افراد برای رفع دغدغه‌های
آموزشی منطقه خود این‌ها مهم‌تر است. هدف این است که آموزش دیدگان مهارت
کسب شده را در جهت رفع محرومیت در منطقه خود به کار بگیرند.


محمدیان خاطرنشان کرد: در حوزه بهداشت و سلامت تمرکز بنیاد بر روی پیشگیری
است تا درمان. در آستان قدس رضوی دو مجموعه سازمان امداد و شبکه خادم یاران
رضوی وجود دارد که در حوزه درمان فعالیت می‌کنند، تنها در شبکه خادم یاران
حدود ۱۵۰ هزار پزشک، دستیار پزشک، پرستار و … خدمت رسانی می‌کنند. اما
تمرکز بنیاد کرامت بر پیشگیری است و طرح پایش سلامت را توسط خیریه‌ها و
تشکل‌های مردمی به منظور انجام اقدامات کارگروه بهداشت و سلامت بنیاد دنبال
می‌کند. طرح دیگری که در این حوزه جای می‌گیرد، طرح حسنی به منظور حمایت
از مادران امیدوار (باردار) تا هزارروزگی فرزندشان است. این حمایت‌ها در
زمینه تغذیه و مراقبت‌های خاص این دوران است.

وی ادامه داد: در
موضوع کارآفرینی و به طور ویژه کارآفرینی اجتماعی تمرکز بنیاد بر رفع
معضلات اجتماعی است و در این عرصه کودکان کار و زنان سرپرست خانوار جای
دارند. در این حیطه بنیاد کرامت از کسب و کارهای خرد، نوپا و خانگی با در
نظر داشتن نوع فعالیت‌ها که متناسب با مناطق مختلف کشور متفاوت است، در جهت
رفع معضلات اجتماعی حمایت می‌کند.

دبیر جشنواره ملی کرامت با
بیان اینکه در موضوع معیشت، بحث اطعام، تهیه و توزیع ارزاق و غذای گرم و
تأمین ملزومات زندگی به محرومان مطرح است، گفت: بنیاد همچنین اقدام به
راه‌اندازی ستاد اربعین در غرب و شرق کشور کرد تا به زائران اربعین از
مناطق مختلف و نیز به زائران علی‌بن موسی‌الرضا (ع) که از دیگر کشورها به
خصوص کشورهای شرقی به ایران می‌آیند خدماتی ارائه شود. در ایام اربعین و در
مرز غربی کشور ستاد بنیاد مستقر بود و کار توزیع غذای گرم به زائران
اربعین حسینی (ع) انجام می‌شد و روزانه ۱۵۰ هزار غذای گرم ویژه زائران
توزیع می‌شد.

وی افزود: در بخش بانوان فعالیت بنیاد تمامی
حوزه‌های دیگر از جمله آموزش، بهداشت و سلامت، تربیت، کارآفرینی و معیشت
مطرح است و اصلی‌ترین هدف در خدمت رسانی به این قشر توانمندسازی بانوان
محروم است.

محمدیان با بیان اینکه دو قالب تجربه و ایده در
جشنواره بنیاد کرامت مدنظر است، یادآور شد: اگر گروه، تشکل و یا NGO‌های
مردمی تجربه‌ای در هر یک از بخش‌های ذکر شده داشته باشند و یا ایده‌ای
دارند که قابلیت اجرا داشته باشد، می‌توانند به وب‌سایت جشنواره مراجعه و
در جشنواره شرکت کنند. نوآورانه و فناورانه بودن تجربه و یا ایده، برطرف
کننده نیازها و گستردگی ایده و یا تجربه در سطح کشور ملاک‌های انتخاب
تجربیات و ایده‌های برتر است.

وی افزود: قالب ارائه آثار در این
جشنواره به صورت ویدئوی سلفی است، البته این کار با در نظر گرفتن ملاحظاتی
انجام می‌شود. لازم به یادآوری است که از آثار ارسالی بهره برداری رسانه‌ای
نخواهد شد، اما در اختتامیه این جشنواره برخی از ویدئوهای برگزیده به
نمایش گذاشته می‌شود.

دبیر جشنواره کرامت گفت: هدف اصلی جشنواره؛
توانمندسازی و گفتمان سازی در امر احیای خدمت رسانی به محرومان است تا
برگزاری این جشنواره تبدیل به رفتار و فرهنگ در جامعه شود.



وی با اشاره به زمان برگزاری جشنواره هم بیان کرد: مراسم اختتامیه
جشنواره بعد از ایام ماه مبارک رمضان و در خردادماه و در جوار حرم مطهر
امام رضا (ع) برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان تا ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۹۸ فرصت
دارند با مراجعه به وب‌سایت این جشنواره به نشانی https://fest.bkr.ir
تجربه‌های موفق و یا ایده‌های خود را در زمینه خدمت رسانی به محرومان ثبت و
در این جشنواره شرکت کنند.



محمدیان با بیان اینکه بیش از ۷۰ نفر تقدیر در این جشنواره تقدیر
خواهد شد، گفت: توفیق زیارت امام رضا (ع) نخستین جایزه برگزیدگان این
جشنواره خواهد بود، اما مهمترین بخش جوایز حمایت از طرح‌ها و ایده‌های نو
برای خدمت رسانی به محرومان است.

عید نوروز بدون شیرینی‌های حاج عبدالله + عکس


آقا بعد از سکوتی که برای شنیدن حرفهایم کردند، لبخند پدرانه ای روی لبهایشان نشست، رو کردند به علیرضا: «آفرین به این استقامت و به این روحیه…»

عقیق:انتشارات روایت فتح تاکنون ۱۴ عنوان از سری کتاب های مدافعان حرم را با
محوریت شهدای مدافع حرم منتشر کرده و کتاب «سرِّ سَر» دومین کتاب از این
مجموعه است.


«سرِّ سَر» روایت اعظم سالاری (همسرشهید) از شهید عبدالله اسکندری است.



این کتاب را «نجمه طرماح» نوشته است. از این نویسنده پیش از این کتاب
نیمه پنهان شهید حاج کاظم رستگار به روایت همسر و کتاب کبوتر دو برجه
(خاطرات احمد طرماح) به چاپ رسیده است.



انتشارات روایت فتح، این کتاب را برای چهارمین بار در ۲۲۰۰ نسخه و با قیمت ۱۳,۰۰۰ تومان به بازار عرضه کرده است.


در ادامه؛ بخش کوتاهی از این کتاب را با هم می خوانیم:


زهرا با گریه برای عمویش می گفت: «یه شب که مادر بزرگ از ستاد پشتیبانی
برگشته بود برامون تعریف می کرد که اومده بودند مصاحبه بگیرن. خانم مسئول
ستاد پشتیبانی گفت بهتره باتو مصاحبه کنن. تو مادر سه تا رزمنده هستی که هر
سه الان جبهه هستند، ولی من مصاحبه نکردم. بابا زد روی شونه مادربزرگ و
گفت: خوب کاری کردی. مادر سه رزمنده بودن که افتخار نیست. مادر سه شهید بودن افتخاره!»



برگه اعلامیه حاج عبدالله را برداشتم و از پاکت درآوردم. عکس گنبد طلای حرم زینب کبری سلام الله علیها زمینه عکس شهید بود.


عاشقان را سر شوریده به پیکر عجب است
دادن سر نه عجب، داشتن سر عجب است


تن بی سر عجبی نیست رودگر در خاک
سر سرباز ره عشق به پیکر عجب است


شب سال نو با آن تعداد خانواده هایی که پیکر شهیدشان بازنگشته بود،
مهمان بیت رهبری بودیم. نه ماه از شهادت آقاعبدالله می گذشت. از بازرسی های
متعدد گذشتیم و چند دقیقه ای مانده به اذان مغرب، وارد سالن بزرگ بیت
رهبری شدیم. یک طرف سالن آقایان صف جماعت بستند، طرف دیگر مادران و فرزندان
و همسران به صف ایستادند. همه بستگان و نزدیکان شهدا بودند. ورود حضرت آقا
از کنار صف ما بود. آقا را دیدیم که سلام کردند و رفتند تا در جایگاه امام
جماعت بایستند.



نمازی که امامش رهبرم بود، بسیار به دلم نشست و حرفهایی که بعد از آن
برای قلب دلتنگ همه ما آرامش خاطر بود و در یادم ماندگار شد. مانده بود
حرفهای دل من به آقا. بی فاصله با خانم ها نشسته بودیم، چهار زانو مثل خانه
خودمان. هیچ تشریفاتی در کار نبود. دقایق پایانی هر خانواده ای چند دقیقه
ای با آقا صحبت می کرد و اگر خواسته ای داشت مطرح می کرد. اسم من و دخترها و
علیرضا را در گروه سوم صدا کردند.


هیبت حضرت آقاادب حضور را سخت تر می کرد. پیش رفتیم. سلام علیک گرمی
کردند. روی علیرضا را چند بار بوسیدند. زهرا پیش دستی کرد و چفیه حضرت آقا
را برای تبرک خواست. صبر کردم تا بچه ها حرفهایشان تمام شود. نوبت که به من
رسید، می دانستم چه می خواهم بگویم، ولی وقتی آقا را از آن چیزی که همیشه
از تلویزیون تماشا می کردم نورانی تر و با ابهت تردیدم، رشته افکارم گسست.



همه توانم را جمع کردم: «دو هفته بعد از شهادت حاج آقا اسکندری رایزنی
هایی با سفارت ترکیه شد که پیکر شهید رو در ازای مبلغی یا آزادکردن اسرای
تکفیری پس بگیریم. آقا علیرضا و دختر خانم ها قبول نکردند. با اینکه دل تنگ
پدرشون هستند، گفتن این کار خلاف راهیه که پدرمون در آن قدم گذاشته!»


آقا بعد از سکوتی که برای شنیدن حرفهایم کردند، لبخند پدرانه ای روی
لبهایشان نشست، رو کردند به علیرضا: «آفرین به این استقامت و به این روحیه،
به این تربیت بزرگ منشانه! احسنت به شما اجر شما با حضرت زینب علا و با
خود شهدا.»



نوروز ۱۳۹۳ بی حاج عبدالله شروع شد. جای خالی اش در جای جای خانه احساس می شد. هرسال شیرینی خانگی مان با دستپخت حاج عبدالله به راه بود.
عطر حضورش را کم داشتم. منتظر بودم به خوابم بیاید. وقتی آمد پرسیدم: «به
من بگین چی بهتون گذشت؟ چی سرتون اومد؟ اگه الان هم نگید مجبورتون می کنم و
هر بار به خوابم اومدین ازتون همین رو می پرسم!» | گفت: «و بشر الصابرین. و
بشر الصابرین!»

منبع:مشرق

پخش مستند نماز آیت‌الله بهجت در کرواسی


مستند “عارف بالحق” درباره نماز آیت الله بهجت که در رادیو معارف توسط مرتضی نمازی تهیه و تولید شده است توانست به بخش کوتاه مرحله نهایی جشنواره رادیویی پری مارولیچ در کشور کرواسی راه یابد.

عقیق:مستند “عارف بالحق” درباره نماز آیت الله بهجت که در رادیو
معارف توسط مرتضی نمازی تهیه و تولید شده است، توانست به بخش کوتاه مرحله
نهایی جشنواره رادیویی پری مارولیچ در کشور کرواسی راه یابد.

این مستند کوتاه که حال و هوای نماز آیت الله بهجت را روایت
می کند، به نحوه حضور معنوی و عدم توجه ایشان به اطراف در حین نماز می
پردازد. گریه هایی که ایشان در نماز داشتند و اذکاری که می گفتند در این
مستند روایت شده است.



مرتضی نمازی تهیه کننده و مستند ساز رادیو معارف است که سال
گذشته اولین جایزه ایران در جشنواره کرواسی را برای مستند “من طلبه هستم”
دریافت کرد.



این مستند در اردیبهشت ماه در حین برگزاری جشنواره پخش خواهد
شد و تمامی شرکت کنندگان در جشنواره به این مستند گوش خواهند داد. اختتامیه
این جشنواره در ۱۹ اردیبهشت در کشور کرواسی با حضور برنامه سازان از
کشورهای مختلف دنیا برگزار خواهد شد.

حجت‌الاسلام صالحی‌خوانساری، خطیب دهه‌های گذشته تهران درگذشت


حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمرتضی صالحی‌خوانساری، خطیب دهه‌های گذشته تهران، نماینده یک دوره مجلس شورای اسلامی، مسؤول بعثه آیت‌الله‌العظمی نوری‌همدانی و از پایه‌گذاران کمیته‌های انقلاب اسلامی درگذشت.

عقیق:حجت‌الاسلام سیدمرتضی صالحی خوانساری، منبری مطرح و از کمیل‌خوانان کشور، متولد سال ۱۳۱۸ شمسی در شهر خوانسار بود.

او
در سن ۱۴ سالگی و در سال ۱۳۳۳ هجری شمسی، پس از اتمام دروس ابتدایی، به
حوزه علمیه خوانسار که (مطابق با تاریخ موجود، به همت خانم مریم بیگم صفوی
همسر شاه طهماسب صفوی ساخته شده)، وارد شد و تحت نظر آیت الله مرحوم حاج
حسین علوی خوانساری، دروس پایه و مقدمات را گذراند.

صالحی
خوانساری پس از اتمام مقدمات، برای ادامه تحصیل به قم آمد؛ ولی ضرورت
زندگی وی را به تهران کشاند و در مدرسه مرحوم آیت الله مجتهدی ادامه تحصیل
داد تا در کنار تحصیل، تدریس نیز داشته و تقریباً اکثر کتاب‌هایی را که
خوانده، تدریس کند.

وی، فقه و اصول را نزد
استاد حاج شیخ حسین کنی (استاد مرحوم آیت الله مهدوی کنی)، خارج فقه و اصول
را به مدت ۷ سال محضر آیت الله میرزا علی آقا فلسفی و فلسفه را نزد استاد
سید رضا صدر گذراند.

این روحانی که از سن ۲۰
سالگی منبر می‌رفته و در داخل و خارج از کشور به تبلیغ دینی مشغول بوده در
سن ۲۳ سالگی توسط ساواک بازداشت شد و بعد از آن، به هر منبری که می‌رفت،
گزارش آن به ساواک می‌رسید که نتیجه این گزارش‌ها یا دستگیری، یا احضار
بود.

راه اندازی کمیته انقلاب اسلامی ایران
همراه با مرحوم آیت الله مهدوی کنی، فرماندهی کمیته تهران، نماینده
امام(ره) و مسئول عقیدتی سیاسی شهربانی کشور، مسئول جذب، گزینش و استخدام
روحانیون سراسر کشور در نیروی انتظامی و یک دوره نمایندگی در مجلس شورای
اسلامی، از مسئولیت‌های او در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بود.


حدیث امام کاظم درباره مال حرام


حدیث امام کاظم (ع) درباره مال حرام را در اینجا بخوانید.

عقیق:اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام
در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه
پژوهش‌های تاریخی است.

به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین،
هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت
منتشر می‌شود.


 امام کاظم علیه السلام:


إنَّ الحَرامَ لایُنمى و إن نُمِىَ لایُبارَکُ فیهِ؛


امام کاظم علیه السلام:مال حرام افزون نمى گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى یابد.


پی نوشت:

[ الکافى، ج. ۵، ص. ۱۲۵.]

منبع: باشگاه خبرنگاران

از سرگرمی دختران دبیرستانی بلژیک تا تمسخر اسلام +عکس


اسلام ستیزی در اروپا واکنشی از سر خشم و استیصال به گسترش سریع اسلام در این قاره است. اقداماتی شبیه آنچه در مدرسه «پیترز جوزفین» رخ داد، نتیجه عکس خواهد داشت.

عقیق: فیلم منتشر شده از یک دبیرستان در بلژیک
در عین شرم آور بودن، قابل تامل است. دانش آموزان یک دبیرستان دخترانه در
این کشور به همراه معلمان خود لباس زنان مسلمان را بر تن کرده و به تمسخر
اسلام و مسلمانان می پردازند. آنان کمربند های انفجاری بر روی لباس های خود
بسته و به نماز نیز توهین می کنند.

مدیر مدرسه مدعی شده است قصد توهین و تمسخر
کسی را نداشته اند و این اقدام گروهی، صرفاً یک سرگرمی بوده است! نکته عجیب
آنکه در کشوری که داشتن حجاب برای دختران مسلمان در مدارس ممنوع است، چطور
چنین اقدامی به عنوان یک سرگرمی آن هم بصورت گروهی و با همراهی معلمان و
مسئولان مدرسه انجام شده است.





اسلام ستیزی و توهین به مسلمانان در اروپا
به هیچ عنوان مسئله جدیدی نیست و کشورهای اروپایی هر کدام در این زمینه
پرونده ای مفصل و تاریک دارند. این روند شرم آور با یک توجیه ابلهانه انجام
می شود؛ آزادی! نکته جالب اینجاست که در کشورهای متعدد اروپایی داشتن حجاب
برای زنان و دختران آزاد نیست اما توهین به اعتقاد و دین آنان آزاد است.
اخیراً یک فروشگاه آلمانی از فروشنده مسلمان و محجبه خود شکایت کرده تا با
حکم دادگاه و با اجبار، وی را مجبور به برداشتن حجاب خود
کند. این اقدامات ضداسلامی و ضدانسانی، در حالی صورت می گیرد که این کشورها
از انواع و اقسام ابزارها استفاده می کنند تا به خیال خود حجاب را در
کشورهای اسلامی اختیاری سازند.



اما درباره بلژیک که جدیدترین اقدام
ضداسلامی در آن صورت گرفته چند نکته وجود دارد. مردم بلژیک باید شرمگین
باشد. گویا آنان گذشته نه چندان دور خود را فراموش کرده اند. پادشاه بلژیک
در سال ۱۸۹۷ «باغ وحشی انسانی» را بر پا کرد. لئوپولد دوم ۲۶۷ کنگویی را به
بلژیک منتقل کرد و آنان را برای مردم کشور خود به نمایش گذاشت. کنگو که ۸۰
برابر بلژیک وسعت داشت، تحت استعمار این کشور بود و جنایت های عجیب و غریب
و تکان دهنده ای در آن روی داد. شرم آورتر آنکه این باغ وحش انسانی بیش از
۶۰ سال برپا بود و تا سال ۱۹۵۸ سیاه پوستان کنگویی، مایه سرگرمی مردم
متمدن و سفید پوست بلژیک بودند! آنان مانند حیوانات محصور بودند و مردم
بلیط خریده و به تماشای آنها می رفتند.



کنگو از اواسط قرن نوزدهم تحت استعمار کشور
پادشاهی بلژیک بود. این استعمار بیش از یک قرن به طول انجامید. اوج جنایات
بلژیکی ها در کنگو مربوط به دوران پادشاهی لئوپولد دوم است. نکته جالب آنکه
کنگو تا سال ۱۹۰۹ مستعمره شخصی پادشاه بلژیک بود و در این سال او یکی از
بزرگ ترین و غنی ترین کشورهای آفریقایی را که تا آن زمان توسط یک شرکت
خصوصی چپاول می شد، به دولت بلژیک بخشید!



در آن روزگار کائوچو –لاستیک طبیعی- مهم
ترین محصول کنگو بود که بومیان آن را برداشت کرده و راهی بلژیک می شد. رونق
گرفتن صنعت خودرو و نیاز به تولید لاستیک، کنگو را تبدیل یک مستعمره طلایی
برای بلژیک کرد. شرایط کار بردگان کنگو که برای شرکت های بلژیکی کار می
کردند به طرز نادری غیرانسانی و وحشیانه بود. اگر کارگری موفق نمی شد مقدار
کائوچوی معین شده را در طول یک روز برداشت کند، دست و پای قطع شده کودکش
را به او می دادند! این میزان از توحش از سوی استعمارگران بلژیکی در تاریخ
استعمار تقریباً بی سابقه است. تصاویر فراوانی از کودکان کنگویی وجود دارد
که دست یا پای آنها –یا هر دو عضو! – از مچ قطع شده تا پادشاهی بلژیک مواد
خام بیشتری از قلب آفریقا استخراج کند.





تصویر مردی کنگویی به نام «انسالا» که نشسته
و به دست و پای قطع شده دختر ۵ ساله خود نگاه می کند، یکی از مشهورترین
این عکسهاست که در سال ۱۹۰۴ توسط «آلیس سیلی هریس» ثبت شده است. (طبق گزارش
هریس، ماموران بلژیکی به قطع دست و پای دختر ۵ ساله کنگویی اکتفا نکرده و
او و مادرش را کشتند.) آمارها می گویند در زمان لئوپارد دوم بین ۵ تا ۱۰
میلیون کنگویی توسط استعمارگران کشته شدند.





کنگو در سال ۱۹۶۰ به استقلال دست یافت اما
اولین رهبر آن یعنی پاتریس لومومبا توسط بلژیک سرنگون و ترور شد. جسد
لومومبا قطعه قطعه و در اسید حل شد!



سیستم آموزشی بلژیک بهتر است جوانان این
کشور را با تاریخ معاصر آن آشنا کند. تاریخ معاصر بلژیک اگر چه تلخ و تاریک
است اما باعث می شود نسل های جوان این کشور با چشمانی بازتر به جهان اطراف
خود نگاه کنند. این جوانان، قربانی بی اطلاعی و موجی هستند که اسلام
ستیزان اروپایی به راه انداخته اند. اسلام ستیزی در اروپا واکنشی از سر خشم
و استیصال به گسترش سریع اسلام در این قاره است. اقداماتی شبیه آنچه در
مدرسه «پیترز جوزفین» رخ داد، نتیجه عکس خواهد داشت و دل های سرگشته و
مشتاق حقیقت را بیش از پیش به سوی شناخت و انتخاب اسلام سوق خواهد داد.



منبع: بصیرت

1 184 185 186 187 188 203