تشرف هزاران زائر به زیارت حرم امامین عسکریین+تصاویر


در آستانه شهادت دهمین خورشید تابناک ولایت امام هادی (علیه السلام) هزاران زائر از شهر های مختلف به زیارت حرم امامین عسکرین (ع) مشرف شدند.

عقیق:در آستانه شهادت دهمین خورشید تابناک ولایت امام هادی (علیه السلام)
هزاران زائر از شهر های مختلف به زیارت حرم امامین عسکرین (ع) مشرف شدند.

زائران با حضور در حرم مطهر این مصیبت را به حضرت صاحب العصر و الزمان (عج) و پدر بزرگوارشان تسلیت گفتند.



شایان ذکر است که آستان مقدس عسکری به مناسبت شهادت امام هادی
(ع) آماده استقبال از زائران و دسته های عزاداری دوستداران اهل بیت (ع) و
ارائه خدمات است.














































منبع:حوزه

نقش موثر بانوان مبلغه در کاهش بدحجابی


یکی از مراجع تقلید شیعه گفت: حضور بانوان مبلغه در برنامه های فرهنگی در کاهش بی‌حجابی و فساد در جامعه اثرگذار است.

عقیق: آیت الله جعفر سبحانی ظهر امروز در دیدار اعضای شورای سیاست گذاری
حوزه‌های علمیه خواهران عنوان کرد: یکی از برکات مهم انقلاب اسلامی، فعالیت
حوزه‌های علمیه خواهران است. جامعه به حضور بانوان مبلغه در ترویج معارف
دینی و برگزاری مراسم‌های مذهبی نیاز دارد.

آیت‌الله سبحانی بیان کرد: باید مسیر تدریس طلاب خواهر به گونه‌ای باشد
که ۹۰ درصد مبلغه شوند و در مساجد و فضاهای فرهنگی به ترویج معارف دینی
بپردازند و تنها ۱۰ درصد آنها مجتهد شوند.

وی اظهار کرد: نباید به خواهران طلبه مدرکی ارائه شود که بلااستفاده
بماند، باید بتوانند با این مدرک طلبگی که در مدت ۵ سال دریافت می‌کنند در
مدارس نیز به تدریس بپردازند.

آیت‌الله سبحانی گفت: در گذشته تأثیر حضور خواهران مبلغه در شهرهایی
مانند آبادان را تجربه کرده‌ایم در آن دوران وقتی آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها
در شهر حضور داشتند، اغلب زنان نیز بی حجاب به رفت و آمد می‌پرداختند که
با حضور مبلغین، چهره شهر به سمت حجاب در بانوان تغییر کرد. بنده در سال ۵۰
هسته تحصیل بانوان مبلغه که در آبادان شکل گرفته بود را به قم آوردم.

این مرجع تقلید شیعه متذکر شد: متأسفانه در شهر قم به عنوان شهر کریمه
اهل بیت (ع)، فساد در حوزه زنان و بدحجابی افزایش داشته است و باید از حضور
بانوان مبلغه در کاهش این معضلات استفاده کرد زیرا حضور بانوان مبلغه در
برنامه‌های فرهنگی در کاهش بی حجابی و فساد در جامعه اثرگذار است.

وی با تاکید بر کاهش وابستگی حوزه به دولت گفت: گستردگی در مدیریت حوزه
دارای هزینه است و باید این مدیریت کوچک شود تا نیاز به دولت در تأمین
هزینه‌ها کمتر و استقلال حوزه حفظ شود.

منیع:ایسنا

نباید اعتراضات خوارج‌گونه داشته باشیم


حجت‌الاسلام پناهیان گفت: نباید اعتراضات خوارج‌گونه نسبت به ولی امر مسلمین داشته باشیم.

عقیق:حجت‌الاسلام‌ علیرضا پناهیان، مشاور مسئول دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه
در دانشگاه‌های کشور در یادواره شهدای شهرک گلسار که در حسینیه شاهد و
ایثار رشت برگزار شد، با اشاره به آیه «فَاستَقِم کَما أُمِرتَ…»، اظهار
کرد: پیامبر(ص) مامور به ادامه‌ حکومت الهی براساس دستور شد، حتی اگر نتیجه
آن مظلومیت و شهادت باشد.

وی با بیان اینکه انبیا آمدند تا مردم خودشان حرکت کنند و هدایت شوند،
گفت: بعثت پیامبران برای تحقق «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» بود. در
واقع مردم باید برای قسط قیام کنند؛ نه پیامبران.


این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد:‌ پیامبران مردم را رشد می‌دهند، اما
از قدرت الهی خودشان سوءاستفاده نمی‌کنند. ولی فقیه در جامعه اسلامی نیز
به تبعیت از انبیا و اولیا نباید از قدرتش برای حل مشکلات استفاده کند،
بلکه جامعه باید به رشد و تعالی برسد.


پناهیان فلسفه حکومت دینی را رشد و کمال مردم دانست که در ظهور تجلی
پیدا می‌کند و یادآور شد:‌ مردم باید هدایت شوند و به کمال برسند؛ نه اینکه
اولیای خدا کارها را به پیش ببرند لذا روش حکمرانی در حکومت دینی و ولایی و
حاکمیت اولیای خدا باید تبیین شود.


او بیان کرد:‌ امام خمینی(ره) در سال پایانی عمر مبارکش در بیانیه‌ها و
سخنرانی‌ها لیبرال‌ها را در کنار منافقین می‌آوردند و مشکلات را از ناحیه
آنان می‌دانند لذا امروز تفکرات لیبرالی می‌تواند انقلاب را از مسیر اصلی
خودش منحرف کند.


مشاور مسئول دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه‌های کشور آزمون‌های
آخرالزمان را سهل دانست و خاطرنشان کرد:‌ خداوند در آخرالزمان بساط کفر و
نفاق را برمی‌چیند و لذا آزمون‌های آخرالزمان زود به نتیجه می‌رسد و کفار و
منافقین را رسوا می‌کند.


پناهیان به خصوصیات فتنه‌های آخرالزمان اشاره کرد و گفت:‌ صبر مومنان در
آخرالزمان زود جواب می‌دهد و لذا باید از خداوند طلب فتنه کنیم تا خوب از
بد مشخص شود.


این مدرس حوزه و دانشگاه وجود شهدا و خانواده‌های معظم و مکرم آنها را
واسطه خیر دانست و متذکر شد:‌ شهدای ما در وصیتنامه‌های خود از عاشورا و
کربلای امام حسین(ع) گفته‌اند و خودشان را رهرو نهضت حسینی می‌دانند. تبعیت
از ولایت نیز محور اصلی وصیتنامه‌های شهداست که اوج خلوص، بصیرت، معرفت و
صفای باطن آنان را نشان می‌دهد.

منبع:ایسنا

تصاویر حضور رئیسی در عتبات عالیات


سیدابراهیم رئیسی، رئیس جدید قوه‌ قضاییه، شامگاه پنجشنبه در سفری کوتاه عازم عتبات عالیات شد و ظهر امروز به تهران برگشت.

عقیق:سیدابراهیم رئیسی، رئیس جدید قوه‌ قضاییه، شامگاه پنجشنبه در سفری کوتاه عازم عتبات عالیات شد و ظهر امروز به تهران برگشت.

کربلا این روزها یاد آور بمباران حرم حضرت عباس توسط رژیم بعثی صدام است


اهالی شهر کربلا این روز ها یاد آور بیست و هشتمین سالگرد بمباران شیمیایی این شهر توسط رژیم بعث صدام در سال ۱۹۹۱ میلادی است.

عقیق: شهر کربلا این روز ها یاد آور ۲۸ سالگرد  بمباران  شیمیایی این شهر توسط رژیم بعث صدام در سال ۱۹۹۱ میلادی  است .

شاهدان عینی و ساکنان “باب الخان”نزدیک حرم حضرت اباالفضل
العباس(علیه السلام) گفتند: رژیم صدام خودرو های نظامی را برای گلوله باران
شهر کربلا فرستاد و در حین بمباران یکی از موشک ها در نزدیکی حرم حضرت
عباس(ع) و مقابل ساعت افتاد.



شاهدان افزودند: شهر کربلا اندکی قبل از اذان ظهر در
تاریخ(۷/۳/۱۹۹۱م) شاهد پرواز هواپیمای جنگی بر فراز حرم مطهر حضرت عباس(ع)
بود و بعد از مدت کوتاهی تعدادی بمب انداخته شد که یکی از آن در چند متری
حرم مطهر افتاد، اما به فضل خداوند، یکی از بمب هایی که در نزدیکی حرم مطهر
افتاد، منفجر نشد و بمب های دیگر منفجر شد و بویی از آن بلند شد که بعداً
مشخص شد که شیمیایی بود.



تعدادی از اهالی منطقه گفتند: تعداد زیادی از شهروندان و
ساکنان منطقه مسموم شدند و تعدادی دیگر تلاش کردند که روی بمب شن بریزند تا
مانع گسترش گاز سمی شوند.



آنها ادامه دادند: شهر کربلا بعد از آن با موشک های شیمیایی و
سلاح های سنگین از جمله حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و اطراف آن مورد
هدف قرار گرفت.



شایان ذکر است که رژیم بعث صدام از انواع روش ها برای سرکوب
انتفاضه شعبانیه عراق استفاده کرده است که از جمله آن ها بالگردهایی است که
آمریکا به بهانه انتقال مجروحین از کویت به عراق فرستاد و رژیم از آن ها
برای بمباران و متوقف کردن انتفاضه استفاده کرد و کار به استفاده از سلاح
های شیمیایی علیه شهروندان رسید.

منبع:حوزه

شهید همت چگونه بر دل‌ها حکومت می‌کند؟+فیلم


پست اینستاگرامی اخیر صفحه سرلشکر قاسم سلیمانی به تعریف متفاوتی از شهید محمد ابراهیم همت اختصاص یافته است.

عقیق: پست اینستاگرامی اخیر صفحه سرلشکر قاسم سلیمانی به تعریف متفاوتی از
شهید محمد ابراهیم همت اختصاص یافته است. این پست که بهانه ایام سالگرد
عملیات خیبر و شهادت سردار خیبر شکن، محمد ابراهیم همت انتشار یافته سخنانی
از فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران عنوان شده است.

قاسم سلیمانی در
کلیپ منتشر شده می‌گوید: هر وقت شهید همت به ذهن من می‌آید، دلم مملو از
غصه می‌شود. او فرمانده لشکر پایتخت بود. اما در خیبر آنقدر رزمندگان لشکرش
شهید و مجروح شدند که به گردان رسید. گردان را از طلائیه به جزیره مجنون
جنوبی منتقل کرد و تبدیل به دسته شد. والله تبدیل به دسته شد یعنی قریب به
۴۰ نفر. همت با دسته ماند.

او
درباره نحوه شهادت شهید همت می‌گوید: در ترک موتور-نه در بنز ضدگلوله و در
فضای ویژه – همت در ترک موتور ناشناس در ضلع وسطی جزیره مجنون شهید شد و
بیش از دو ساعت کسی نمی‌دانست آنکه افتاده همت است. برادرها طاقت این
است…امتحان این است… و اینگونه است که او امروز بر جان‌ها حکومت
می‌کند.

دریافت

سردار
شهید محمد ابراهیم همت در ۱۲ فروردین ۱۳۳۴ در شهرضا به دنیا آمد. او در
خرداد ۱۳۵۹ برای مقابله با ضد انقلاب به کردستان اعزام شد و مدتی نیز به
عنوان مسئول روابط عمومی سپاه پاوه مشغول بود و پس از مدتی به عنوان
فرمانده سپاه پاوه به جنگ پرداخت. شهید همت به همراه حاج احمد متوسلیان به
دستور فرمانده کل سپاه مأمور تشکیل تیپ محمد رسول الله(ص) شدند، حاج احمد
به عنوان فرمانده تیپ و شهید حاج همت به عنوان مسئول ستاد تیپ فعالیت
می‌کردند. او در مدّت فرماندهی تیپ محمد رسول الله(ص) که بعد به لشکر ۲۷
تبدیل شد در چندین عملیات به صورت خط شکن وارد شد. شهید همت سرانجام در
عملیات خیبر در۱۷ اسفند ۱۳۶۲ به فیض شهادت نائل و در گلزار شهدای شهرستان
شهرضا به خاک سپرده شد. همچنین مزار یادبود این شهید والامقام در قطعه ۲۴
گلزار شهدای بهشت زهرا(س) زیارتگاه عاشقان شهدا است.

منبع:فارس

استفتاء و نظر مراجع در مورد مسابقه «برنده باش»


عقیق:این
روزها شاید کمتر کسی یافت شود که نام «برنده باش» را نشنیده باشد همان جا
که مثلاً به اسم ترویج مطالعه و کتابخوانی، «حُکمرانی و جولان اسپانسرها در
تلویزیون» به‌رخ کشیده می‌شود
.

عنوان
«برنده باش» همان مغالطه‌ای است که حاضران در آن، هم ساعت‌ها از وقت خویش
را صرف می‌کنند و هم از جیب هزینه می‌پردازند تا شاید همای سعادت بر
شانه‌شان بنشیند و بتوانند از این «بخت‌آزمایی قمارگونه» سربلند بیرون آیند
.

این‌جا
همان جایی است که علاقمندان باید ساعت‌های متمادی از شبانه‌روز یک هفته
خویش را پای «اپلیکیشن حاوی اندک سؤال‌های رایگان و سؤال‌های پولکی بیشمار»
بگذرانند تا شاید جزو هشت نفری باشند که به حضور در برابر دوربین دعوت
می‌شوند که البته اگر چنین نشد همه چیز دوباره و از صفر شروع می‌شود یعنی
همان بخت‌برگشتگانی که چند میلیون تومان ناقابل در یک هفته هزینه کرده‌اند
تا شاید به چند ۱۰ میلیون تومان چنگ بزنند؛ باز هم همه چیزشان صفر می‌شود
تا «شبانه‌روز از نو، سُلفیدن از نو»، مفهومی دوباره بیابد
.

اکنون
بحث بر سر این نیست که چرا در این شوی نازل تلویزیونی، پاسخ‌های یک سؤال
غلط است یا چرا برای صدرنشین شدن این برنامه در نظرسنجی‌ها، در آراء
مخاطبان بی‌خبر از همه جا دست برده می‌شود یا چرا جایزه نهایی‌اش از ۲۰۰
میلیون به ۱۰۰ میلیون تومان وجه رایج مملکت کاهش می‌یابد بلکه همه چیز به
این برمی‌گردد که خود اصل تولید چنین برنامه‌هایی، همه‌اش حاشیه است و عیب و
ایراد
.

اکنون
بیش از ۱۴ سال است که از تذکر جدی رهبر معظم انقلاب درباره جوایز مسابقات
تلویزیونی گذشته؛ آن‌جا معظم‌له در ۱۱ آذر ماه سال ۱۳۸۳ به‌صراحت فرمودند
:

«شخصی تماس می‌گیرد و به‌خاطر هیچی، به او جایزه می‌دهند.

یک روز من دیدم در یک برنامه‌ تلویزیونی پنج میلیون تومان به یک نفر جایزه دادند؛ برای این‌‌که به چند سؤال جواب داد!

این سرگرمىِ خیلی جالبی نیست. پنج میلیون تومان، تقریباً حقوق دو سه سال یک کارمند متوسط است (سخنان مربوط به سال ۱۳۸۳ است).

ممکن
است بگویند این ‌کار ترویج علم است. ترویج علم را از یک راهِ بهتر بکنید؛
این راه ضرر دارد. عده‌‌ای که این گونه مسابقات را نگاه می‌کنند، بی‌منطقی
به ذهنشان می‌آید. این کار منطقی ندارد که مثلاً بنده بدانم انجیل عربی است
یا یونانی است یا لاتینی است بعد بگویند “حالا که شما دانستید، این پانصد
هزار تومان یا فلان مبلغ مال شما!”، این کار معنی ندارد
.

بنابراین،
مقوله‌ سرگرمی و تفریح، لزومش یک مسئله است؛ با برنامه‌ریزی بودن آن یک
مسئله است؛ بامحتوا بودنش یک مسئله است؛ پرهیز از جهات منفی هم در آن یک
مسئله است
…».

و اما درباره شیوه اجرایی «برنده باش» بر آن شدیم تا نظرات و آراء مراجع معظم تقلید را نیز جویا شویم.

در
این باره پرسش این بود که با توجه به ساز و کار «برنده باش» و این‌که
هزاران نفر شرکت کننده باید حداقل چند میلیون تومان برای خرید سؤال و پاسخ
به آن‌ها هزینه کنند تا شاید بتواند جزو هشت نفری قرار گیرند که در هر هفته
به مسابقه تلویزیونی دعوت می‌شوند و بتوانند شانس کسب جایزه ۱۰۰میلیونی
داشته باشد؛ حُکم این مسئله از نظر شرعی چیست؟ به‌بیان دیگر آیا این‌که
ده‌ها هزار نفر هر یک مبلغی از جیب پرداخت می‌کنند تا یک یا چند نفر
بتوانند جایزه‌ای کلان به‌دست آورند صحیح است؟

در این باره پاسخگوی سؤالات شرعی دفتر حضرت آیت الله خامنه‌ای در قم به خبرنگار فارس گفت:آقا فرموده‌اند اگر شبیه بخت‌آزمایی باشد بنا بر احتیاط جایز نیست.

همچنین بخش استفتاءات دفتر آیت الله مکارم شیرازی، از دیگر مراجع عظام تقلید نیز در پاسخ به این پرسش نوشت:

«در
این گونه موارد باید مطابق قوانین و مقررات مربوطه عمل شود و در صورتی که
جوایز از آن پول‌ها داده می‌شود و یا لااقل پول‌ها پشتوانه‌ای برای آن
جوایز است، شبیه بخت‌آزمایی می‌باشد و اشکال دارد
».

در عین حال دفتر آیت الله نوری همدانی هم با عبارت «اشکال دارد» به این پرسش شرعی و استفتاء پاسخ داد.


و اما یکی از اعضای دفتر آیت الله وحیدخراسانی در قم نیز در پاسخ به این پرسش چنین عنوان کرد:

اگر
مسابقه‌ای به این صورت باشد که از شرکت کنندگان در آن پولی دریافت شود تا
از همان پول به برنده یا برندگان جایزه داده شود این امر جایز نیست؛ مگر
آن‌که برگزارکننده مسابقه از این پول‌ها، امکاناتی هم در اختیار شرکت
کنندگان قرار دهد مثلاً در یک مسابقه ورزشی، بخشی از پول جمع‌شده نیز برای
توزیع توپ و وسائل ورزشی و مانند آن در بین شرکت کنندگان هزینه شود
.

به
هر حال در فرض مطرح‌شده باید بیان داشت که این شیوه یعنی هزینه کردن
بسیاری از افراد و سپس اعطای جایزه به تعدادی محدود از همین پول، بسیار
نزدیک به قُمار است و اشکال دارد
.

در این باره دفتر آیت الله شبیری زنجانی این گونه جایزه دادن‌ها را دارای اشکال دانست و دفتر آیت الله صافی گلپایگانی نیز تصریح کرد: اگر
مسابقه به‌گونه‌ای باشد که برگزارکننده از جیب خودش پولی برای جایزه در
نظر بگیرد اشکال ندارد؛ اما این‌که جوایز مسابقه از همه یا بخشی از پول
شرکت کنندگان در مسابقه تأمین شود اشکال دارد
.

این
گونه است که دفاتر مراجع معظم تقلید، این شیوه اعطای جایزه به برندگان را
از کل یا بخشی از پول جمع‌شده شرکت کنندگان دارای اشکال دانستند و حتی برخی
نیز آن را به قمار یا امری نزدیک به قمار تشبیه کردند
.

و
البته انتقاد از این گونه برنامه‌سازی‌ها، بارها و بارها تکرار و به
ترکستان رفتن این ره، نهیب زده شده؛ اما متأسفانه آن‌چه به جایی نرسد فریاد
است
.

مسلمانان در آمریکا بزرگ‌ترین قربانیان تبعیض هستند


نتایج یک نظرسنجی در آمریکا نشان می دهد که مسلمانان در این کشور بزرگ‌ترین قربانیان تبعیض به شمار می روند.

عقیق: به نقل از آناتولی، بر اساس نتایج یک
نظرسنجی در آمریکا که توسط وب سایت «هیل» و شرکت خدمات مشاوره‌ای و پژوهشی
«هریس» انجام شد، گروه مذهبی که در این کشور بیش از همه مورد تبعیض قرار
می‌گیرد، مسلمانان هستند.

طبق نتایج این نظرسنجی که در روزهای ۱ و ۲
مارس جاری با جامعه آماری هزار و ۳ نفر انجام گرفت، ۸۵ درصد شرکت کنندگان
گفتند که در آمریکا بیش از همه مسلمانان مورد تبعیض قرار می‌گیرند.


لازم به ذکر است که انتشار مطلبی از سوی
الهان عمر نماینده سومالیایی تبار کنگره آمریکا از حزب دموکرات در
رسانه‌های اجتماعی مبنی بر اینکه کمیته روابط عمومی آمریکا و اسرائیل به
سیاستمداران آمریکایی برای حمایت از اسرائیل پول می‌دهد، باعث جنجال سیاسی
در کنگره ایالات متحده شده است.

سه عامل تقویت حافظه و دفع بیماری


پیامبر اکرم در وصیت خود به امام علی علیه السلام سه عامل تقویت حافظه و دفع بیماری را معرفی کردند.

عقیق:روایت زیر را از کتاب خصال شیخ صدوق منتش می‌کند.

فی وصیه النبی لأمیرالمؤمنین(ع): یا عَلِیُّ
ثَلَاثَهٌ یَزِدْنَ فِی الْحِفْظِ وَ یَذْهَبْنَ السُّقْمَ اللُّبَانُ وَ
السِّوَاکُ وَ قِرَاءَهُ الْقُرْآن‏.

در وصیت پیامبر(ص) به امیرالمومنین(ع) آمده است:

ای علی! سه چیز موجب تقویت حافظه و دفع بیماری هستند: کندر و مسواک کردن  و قرائت قرآن.

پی نوشت:

خصال شیخ صدوق، ج۱، ص۱۲۶

منبع:حوزه

تنوع آموزه‌های کلامی باقرالعلوم


آیت الله مبلغی گفت: امام باقر(ع)، در روایتی می فرمایند صلاح مردم در همزیستی است. امت اسلامی امروزه در شدیدترین نیاز نسبت به مفهوم تعایش و همزیستی و کسب و کشف مکانیزم تحقق بخشیدن به آن است.

عقیق:آیت الله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری در گفتگویی به مناسبت ولادت امام باقر(ع) در مورد فعالیت‌های علمی حضرت باقرالعلوم
گفت: می‌توان از امام باقر(ع) از حیث علمی استفاده‌های گوناگونی را به عمل
آورد. یکی اینکه ایشان چه حوزه‌هایی از اجتماع را در تعالیم و آموزه‌های
خودشان مدنظر قرار داده‌اند و علم شأن را در چه حوزه‌هایی بردند و ارائه
کردند. فی المثل حوزه روابط امت، بخشی از آموزه‌های حضرت را تشکیل می‌دهد.
حوزه عدل و عدالت و مبارزه با ستم در سیره و آموزه‌های ایشان کاملاً
برجستگی دارد. حوزه فقهی را هم از نظر ابزار و قواعد فقهی و هم از نظر
مسائل فقهی و نیز زمینه‌هایی که فقه امام باقر(ع) به سمت آنها رفته است
می‌توان مورد توجه قرار داد.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی افزود: تنوع آموزه‌های
کلامی در بیانات ایشان بسیار قابل استفاده است. به ویژه برای ما که امروز
می‌خواهیم کلام جدید را با نگاهی نو و جدید و گسترده به انجام برسانیم،
برای این هدف قطعاً باید به روایات کلامی امام باقر (ع) مراجعه کنیم. در
حوزه تفسیر باید علم تفسیر را با روایات امام باقر (ع) رنگ و جلای بهتر و
بیشتری بدهیم. ناظر بودن فقه امام باقر (ع) به زمان خود و مسائل زمان خود
نکته مهمی است که یک خط مهم تأسیس علمی محسوب می‌شود. برای مایی که امروز
می‌خواهیم تأسیس علم کنیم می باید آن خط تأسیس علم را آن چنان که امام باقر
(ع) با نگاه به زمان ارائه کردند دنبال کنیم.



عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: بسیاری از آموزه‌های امام باقر (ع)
تحلیل ناشده باقی مانده‌اند. یعنی ما جامعه شناسی روایات امام باقر (ع) را
که مربوط به زمان آن حضرت است در اختیار نداریم و اطلاعات جامعه شناختی
درباره آن ظرف زمانی نداریم. رابطه آموزه‌های ایشان با آن شرایط بسیار درس
آموز است، اما تحلیل محتوایی نسبت به روایات امام باقر (ع) به درستی واقع
نشده است. تنوع حوزه‌ای و تنوع و دقت محتوایی نیازمند به مطالعه اساسی است.
از طرف دیگر رابطه شناسی آموزه‌های امام باقر (ع) با زمان خود و ظرفیت آن
دانش برای زمان‌های بعدی از جمله زمان ما و آینده نیاز به توجه دارد.


مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم همچنین گفت: رابطه سنت و قرآن را در روایات
امام باقر (ع) بسیار خوب می‌شود ملاحظه کرد. اینها از موضوعاتی است که
باید به آن توجه کرد. ایشان در یکی از روایات شأن صلاح مردم را در «تعایش»
بیان می‌کنند. تعایش کلمه‌ای است که امروزیان به آن رسیده‌اند و از تعابیر
مدرن محسوب می‌شود و به معنای همزیستی است. در سرتاسر روایات باقی مانده از
شیعه و سنی هیچ روایتی را نمی‌شود پیدا کرد که کلمه تعایش در آن باشد؛
تنها یک روایت است و آن هم مربوط به امام باقر (ع) است. ایشان صلاح مردم را
در همزیستی قلمداد می‌کنند.


آیت الله احمد مبلغی سپس اظهار داشت: اگر ما امروز می‌خواهیم به عنوان
امت اسلامی الگو باشیم، بیش از هر چیزی به تحلیل این روایت نیاز داریم. هم
از این جهت که صلاح و مصلحت و منفعت و خیر امت اسلامی بلکه همه مردم در
همزیستی است، هم از حیث تحلیل واژه صلاح و مصلحت و همچنین از حیث تحلیل
واژه تعایش و همزیستی که این دو را به هم گره می‌زند. همزیستی راهی است
برای تأمین منافع و مصالح. امت اسلامی امروزه در شدیدترین نیاز نسبت به
مفهوم تعایش و همزیستی و کسب و کشف مکانیزم تحقق بخشیدن به این همزیستی
است.



وی خاطرنشان کرد: اتفاقاً امام باقر (ع) در آن روایت، مکانیزم این
همزیستی را ارائه کرده‌اند. مکانیزم آن را ۲ چیز عنوان کرده‌اند: زیرکی و
تغافل. تغافل یعنی در برابر آنچه که دیگری به عنوان مناسک مذهبی خودش انجام
می‌دهد مثل مناسک اهل سنت یا مناسک شیعه برای مچ گیری و … تمرکز نکند و
درگیر نشود. بلکه تغافل کند به این معنا که ببیند و رد شود. چون سنت و آداب
اوست و همان طور که آداب هر یک از شیعه و سنی برای خودش محترم است، برای
دیگری هم باید محترم باشد. اگرچه اعتقاد به آن نداشته باشد. امام باقر (ع)
با بیان این نکته دارد مکانیزم تعایش را بیان می‌کند و می‌گوید جامعه‌ای
می‌تواند همزیستی داشته باشد که این دو رکن را در زندگی اجتماعی خودش پیاده
کند.


آیت الله احمد مبلغی اضافه کرد: نکته دیگر هم زیرک و دانا بودن است. به
این معنا که فریب توطئه و دشمنی دیگران و بدخواهان را نخورد و در این زمینه
مواظبت و دقت و بیداری و هوشیاری مدام داشته باشد. این نکته را باید
اجتماعی کرد و بعد اجتماعی به آن داد و باید از حالت فردی خارج شود. یعنی
جامعه باید حساس و بیدار باشد و به محض اینکه دید کسانی ولو از درون دارند
به خطوط قرمز همزیستی و وحدت امت نزدیک می‌شوند مواظب باشد.


وی در انتها گفت: امام باقر (ع) در مدیریت جامعه خود و روابط جامعه خود
نیز بسیار دقیق عمل می‌کردند. از طرفی در جهت وحدت امت گام بر می‌داشتند و
از طرفی مواظب بودند که ستم ستمگران، جایگاه‌های دینی را در جهت ضربه به
دین به کار نگیرد و ایشان سعی می‌کردند که این مسائل را کنترل کنند و نسبت
به آن مواظبت داشته باشند.چ

منبع:مهر

1 446 447 448 449 450 476