دیدار مداحان اهل بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب


در خجسته سالروز ولادت ام‌الائمه حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها، جمعی از مداحان و ذاکران اهل‌بیت علیهم‌السلام از سراسر کشور صبح امروز (سه شنبه) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.

عقیق: تصاویر این مراسم را ببینید:

تصاویر این گزارش به مرور تکمیل خواهد شد…

آشنایی با اندیشه‌های انقلابی رهبر انقلاب پیرامون موضوع زن


معرفی بسته‌ کتاب «انقلابی! بخوان، انقلابی بمان»

انتشارات انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) بسته‌ کتاب «انقلابی! بخوان، انقلابی بمان» آشنایی با اندیشه‌های انقلابی رهبر معظّم انقلاب اسلامی پیرامون موضوع زن را به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا(س) و روز زن معرفی کرد.

عقیق: انتشارات انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت
آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) بسته‌ کتاب «انقلابی! بخوان،
انقلابی بمان» آشنایی با اندیشه‌های انقلابی رهبر معظّم انقلاب اسلامی
پیرامون موضوع زن را به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا(س) و روز زن معرفی
کرد. این بسته حاوی ۸ جلد کتاب به شرح ذیل است:

۱- زن و بازیابی هویت حقیقی

این کتاب گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه
العالی) می‌باشد که در ۴ بخش اصلی و ۲۲ فصل به بررسی مسائل مختلف حوزه زن و
خانواده می‌پردازد. از موضوعات این کتاب میتوان به «پیشینه تاریخی، نگاه
غرب به زن، الگوی قرآنی – اسلامی زن، برابری و تفاوت میان زن و مرد، عوامل
انحطاط زن، نقش زن در خانواده و اجتماع، مسائل مربوط به حجاب و …» اشاره
کرد.

۲- مطلع عشق
این
کتاب، مجموعه‌ای است از پندها و نصایح مقام معظّم رهبری به زوج‌های جوانی
که توفیق یافته‌اند پیوند زناشویی خود را با آهنگ کلام ایشان هماهنگ کنند و
در آغاز زندگی از سرچشمه‌ی فیض و حکمت آن عالِم عارف بهره گیرند.

۳- بانوی تراز

کتاب بانوی تراز در نوع خود بی‌نظیر است زیرا که با در کنار هم قرار دادن
فرمایشات حضرت امام خمینی(قدّس‌سرّه‌الشریف) و حضرت امام خامنه‌ای أدام
الله ظله الوارف، مجموعه کاملی را از توصیه‌های این بزرگواران در اختیار
مخاطب می‌گذارد.

این کتاب، شامل نه بخش است،
بخش اول این کتاب به کلیاتی درباره زن و نقش آن در جامعه اختصاص یافته است.
و بخش دوم با معرفی الگوهایی چون فاطمه‎ی زهرا(سلام‌الله‌علیها) و حضرت
زینب(سلام‌الله‌علیها) و بانوان بزرگوار دیگر، زن تراز جامعه اسلامی را در
برابر دیدگان همگان و به ویژه زنان گرانقدر این سامان قرار می‌دهد…

۴- نقش و رسالت زن

مجموعه ۵ جلدی «نقش و رسالت زن» شامل تمامی سخنرانیها و پیامهاى رهبر
انقلاب درباره‌ی زنان، از آغاز پیروزى انقلاب اسلامى تا سال۱۳۹۲حتّی سخنانی
که بعضاً رسانه‌ای نشده است؛ ـ مانند توصیه‌هایی که هنگام خواندن خطبه‌ی
عقد به جوانان داشته‌اند  است که این حجم گسترده‌ی مطالب، توجّه و اهتمام
رهبر معظّم انقلاب را نسبت به مسائل زنان نشان میدهد. عناوین این مجموعه به
ترتیب عبارت‌اند از:

* عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی- اسلامی
* الگوی زن
* زن و خانواده
* جایگاه و مسائل زنان در فرهنگ اسلام و تجدّد
* عرصه‌های حضور اجتماعی زن

به
مناسبت این ایام مبارک انتشارات انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت
آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) رهبر معظّم انقلاب اسلامی تخفیف
ویژه‌ای برای بسته کتاب«انقلابی! بخوان، انقلابی بمان» در نظر گرفته است.
علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه این بسته به پایگاه اطلاع‌رسانی انتشارات
انقلاب اسلامی WWW.BOOK-KHAMENIE.IR مراجعه کنند. 

همچنین شایان ذکر است خرید کتابهای این بسته به صورت جداگانه و تکی با ۲۵ درصد تخفیف امکان پذیر است.

بهترین هدیه شهدا به شریک زندگی‌شان


قدمت کلمه هدیه، به درازای عمر بشر است. آن‌جا که عشق آفریده شد، هدیه هم زاده شد. کسی نمی‌داند اولین هدیه بشر چه بود، آوایی، صدایی، نگاهی یا شاید شاخه گلی. آن روز حتما مهم‌ترین روز تاریخ بشر بوده است.

عقیق:همچون پرستوی مهاجری که در پایان فصل زمستان شوق خانه دارد، یا چون قطره
آبی که به درازای ابدیت در جست‌وجوی اقیانوس است، عشق هم در آرزوی رسیدن
به مبدا خویش است، آن‌جا که زاده شده و آن‌که او را آفریده. آن روز که خدا
انسان را آفرید، ودیعه‌ای در دل او باقی گذاشت. دانه عشقی که در دلش کاشت و
او را به این زمین فرستاد تا این بذر را در خود پرورش دهد، رشد دهد، شبانه
روز مراقبت کند، بپرورد تا آن روز که قلبش مالامال شود از آن عشق اولین.
وقتی به حد اعلای رشد رسد، زمان هدیه دادن فرا می‌رسد به پاس آن نوری که بر
قلبش تابانده شد و بذر عشقش را پرورد.

قدمت کلمه هدیه، به درازای عمر بشر است. آن‌جا که عشق آفریده شد، هدیه
هم زاده شد. کسی نمی‌داند اولین هدیه بشر چه بود، آوایی، صدایی، نگاهی یا
شاید شاخه گلی. آن روز که آدم و حوا در بهشت برین خانه داشتند، به پاس
اولین عشقِ آفریده شده، شاید یکی دستی دراز کرده و شاخه‌ای از آن ریاحین
بهشتی را برای نخستین بار به دیگری داده. آن روز حتماً مهم‌ترین روز تاریخ
بشر بوده، روزی که انسان معنای عشق را و معنای عاشق بودن را چشید.


روز میلاد حضرت صدیقه کبری (س)، همتای امیرمؤمنان و الگوی بی بدیل تمام
جهانیان را روز بزرگ‌داشت مقام والای زن و مادر نام نهاده‌اند؛ چراکه اسلام
زن را گوهر گران‌بهای هستی می‌داند و این شخصیت والا در فرهنگ اسلامی ما،
مظهر قداست و پاکی و موجب خیر و برکت شناخته شده و از ارزش و احترام فوق
العاده‌ای برخوردار است.


در فرهنگ ایرانیان به پاس قدردانی از زحمات مادران و زنان در سالروز
ولادت کوثر قرآن، هدایایی برای آنان تهیه می‌کنند. به راستی‌که هدیه
نشانه‌ای است برای یادآوری عشق، محبت. آن‌که هدیه می‌دهد، از روی علاقه
می‌دهد و آن‌که می‌پذیرد، چون مُهری بر قلبش به یادگار حک می‌شود.


به بهانه تکریم مقام زن به سراغ چند تن از
همسران شهدای مدافع حرم رفته و پیرامون بهترین هدیه‌ای که از همسرشان
دریافت نموده‌اند، سوال کردیم. در ادامه گزیده صحبت این همسران را
می‌خوانید.


«زهرا غلامی» همسر شهید مدافع حرم «اسماعیل حیدری»
گفت: منزل‌مان پر است از هدایایی که به مناسبت‌های گوناگون دریافت
کرده‌ام؛ همسرم همواره در مناسبت‌های مذهبی من را شگفت زده می‌کرد؛ اما به
یادماندنی‌ترین هدیه متعلق به روز زن سال ۱۳۹۰ است. آن روز حاج اسماعیل به
همراه دخترم برای خرید می‌روند و یک سرویس چینی بسیار زیبا تهیه می‌کنند.
از آن‌جایی که از علاقه من مطلع بودند، برای خرید گل به گل‌فروشی می‌روند؛
اما جمعیت بسیار زیاد آن‌جا مانع خریدشان می‌شود و خرید گل مصنوعی را
جایگزین گل طبیعی می‌کنند. زمانی‌که دخترم اعتراض می‌کند که این گل بو
ندارد، پدرش عطر جیبی خود را درآورده و به گل‌ها می‌زند و می‌گوید، «این هم
گل معطر» هنوز هم گل‌ها بوی همان عطر را می‌دهند و این هدیه به یاد
ماندنی‌ترین هدیه همسرم بود.


«فاطمه قاضی خانی» همسر شهید مدافع حرم «مهدی قاضی خانی»
بیان کرد: زندگی ساده و به دور از تجملات ما سرشار از عشق و محبت بود.
تبریک‌های ساده همسرم که تنها با شاخه گلی همراه می‌شد، بهترین هدیه برای
من بود. گاهی برای تنوع دادن به این هدایا، تنها جمله محبت آمیزی که
می‌گفتند را تغییر می‌دادند، جملاتی مثل، «همسفر خوبم روزت مبارک». گاهی
تابلویی که با آیه‌ای از قرآن زینت داده شده را و گاهی تنها یک شاخه گل سرخ
هدیه می‌دادند. گلی که تا مدت‌ها دیوار منزل‌مان را آذین بخشیده بود و من
هربار که آن را می‌دیدم، خدا می‌داند چه قدر به وجد می‌آمدم و از این سادگی
لذت می‌بردم. دوست داشتم اگر قرار است هدیه‌ای تهیه شود، برای مادر مهدی
گرفته شود و همین برای من کافی بود. من معتقد هستم شهدا زنده هستند و از
روزی‌شان برای ما هم کنار می‌گذارند. تکریم روز زن ما همسران شهدا با بقیه
همسران متفاوت است. ما همسران شهدا در کنار هم روی زمین و همسران شهیدمان
در عرش در کنار یک‌دیگرند. ما سر سفره احسان شهدا مهمان می‌شویم.


«مریم کشوری» همسر شهید مدافع حرم «نوید صفری»
توضیح داد: عمر زندگی مشترک ما آن‌قدر کوتاه بود که تنها یک مرتبه روز زن
در کنار یک‌دیگر بودیم. پس از شهادت نوید، در روز ولادت حضرت زهرا (س) سال
۱۳۹۶ به زیارت امام رضا (ع) رفتم که معتقد هستم این زیارت هدیه روز زن نوید
به من بود. اگر بخواهم به بهترین هدیه‌ای که از همسرم گرفتم، اشاره کنم؛
اردیبهشت سال ۱۳۹۷ بود. اگر زیارت‌های اربعین را نادیده بگیرم اولین
مرتبه‌ای بود که به کربلا می‌رفتم. وقتی برای اولین بار در بین الحرمین
قرار گرفتم، ناگهان به ساعت خیره شدم. آن لحظه دقیقاً مصادف با زمانی بود
که حضرت آقا خطبه عقدمان را جاری کردند. تقویم نیز ۲۸ اردیبهشت را نشان
می‌داد، یعنی درست روز عقدمان و من آن‌قدر غرق سفر معنوی‌ام بودم که فراموش
کردم آن روزها، ایام سالگرد ازدواج‌مان است و مطمئن هستم نوید فراموش
نکرده بود. حتی پس از شهادت نیز من را با هدایای ویژه‌اش متحیر می‌کند.


«زهرا سلیمانی‌زاده» همسر شهید مدافع حرم «مهدی حسینی»
تصریح کرد: مهدی همیشه یادش می‌ماند هدیه‌ای را بگیرد، که من روزی از آن
خوشم آمده؛ اما به دلایل مختلفی نگرفتم. ما هر روز غروب با هم به پیاده‌روی
می‌رفتیم. یک بار لباسی را پسندیدم، اما آن را نگرفتم. چند ماه بعد مجدد
به همان مغازه رفتیم و مهدی از من خواست که همان لباس را امتحان کنم. تا
آماده شوم دیدم که آن را خرید. وقتی اعتراض کردم که قیمتش بالا بود؛ گفت،
«هرچیزی که خانمم بپسندد، باید برایش فراهم کنم.» وی در هر شرایطی به
قول‌ها و حرف‌هایش پای‌بند بود. اولین هدیه مهدی نیز، انگشتری بود که هنوز
هم آن را به یادگار نگه داشته‌ام.


«زهره نجفی» همسر شهید مدافع حرم «میثم نجفی»
اظهار داشت: میثم همیشه هدیه‌ای را برای من تهیه می‌کرد که می‌دانست خیلی
با دیدن آن خوشحال می‌شوم. شاید آن هدیه قیمت زیادی نداشت، اما برای من
بسیار ارزش داشت. گاهی این هدیه یک لباس بود، گاهی خوراکی مورد علاقه من و
گاهی یک دسته گل مریم…، اما بهترین هدیه‌ای که از همسرم گرفتم، سفر زیارتی
مشهد مقدس بود که برای من بسیار لذت بخش بود.


«عصمت عزیزیان» همسر شهید مدافع حرم «رضا کارگر برزی»
خاطرنشان کرد: خاص‌ترین هدیه رضا به من انگشتری بود که سال ۱۳۸۶ آن را
هدیه داد. خیلی زیبا بود. هنوز هم آن را نگه داشتم. رضا من را شناخته بود.
هرچیزی را که دوست داشتم، بدون توجه به قیمت آن برایم فراهم می‌کرد.
زمانی‌که رضا به شهادت رسید خواهرم می‌گفت، «اگر چه طول زندگی شما کوتاه
بود؛ اما عرض زندگی‌تان بسیار بود. شما اتفاقات خوبی را تجربه کردید که
کم‌تر زوجی مثل شما آن‌قدر می‌گردد و می‌خورد و خرید می‌کند.»


چه زیباست که اسلام هدیه را راهی برای نزدیکی قلب‌ها می‌داند. هرچند که
این دین، دادن هدیه‌های مادی برای ایجاد الفت و محبت میان مردم را توصیه
کرده؛ ولی آن را تنها در امور مادی منحصر نمی‌کند، بلکه بهترین و
ارزنده‌ترین هدایا را هدیه‌ای می‌داند که نیازی از نیازهای معنوی و روحی
انسان را تأمین کند و او را در مسیر هدایت قرار دهد.


«حانیه مالمیر» همسر مهندس شهید مدافع حرم «مهدی حیدری»
گفت: احترام و ارزشی که مهدی برای همسر خود قائل بود، محبت بی انتهایی که
هیچ‌گاه کاهش نیافت و خصوصیات اخلاقی خوب وی بهترین هدایای مهدی به من در
زندگی بود. اگر بخواهم از بعد مادی بگویم، پلاک طلایی که به شکل پروانه و
بسیار زیبا بود، یکی از بهترین هدایای ۸ سال زندگی مشترک ما بود.


«فاطمه امینی» همسر شهید مدافع حرم «حسن غفاری»
بیان کرد: بزرگ‌ترین هدیه همسرم به ما آرامش خاطر و امنیت است. تاج
افتخاری است که من و بچه‌ها با سربلندی خودمان را خانواده شهید مدافع حرم
معرفی می‌کنیم و معتقد هستیم خداوند در نبود شهید ولایت امری بر خانواده
شهدا دارند. خصوصیات اخلاقی و رفتاری پسندیده وی همچون احترام و توجه، درک
متقابل و همراهی و همدردی در تمام لحظات از دیگر هدایای او در زندگی بود.
اگر از بعد مادی بخواهم بگویم، بهترین هدیه همسرم، یادگارهای شهید هستند.
وی در مناسبت‌ها علاوه بر هدیه مادی، یک نوشته و جمله یا تک بیتی زیبا بر
روی کیک سفارش و هدیه می‌داد. این نوشته حتی از هدیه مادی نیز برای من لذت
بخش‌تر بود.


در قامت عاشقان نمی‌گنجد که چیزی کم ارزش به معشوق هدیه دهند. آن‌که به
سِر عشق رسید، چیزی با ارزش‌تر از سَر نیافت که به پیشگاه معشوق ابدی هدیه
کند و آنکه سر داد، پرده اسرار در برابرش فرو افتاد.


به گفته ولی امر مسلمین، «شهادت نعمت و هدیه‌ی خداست؛ این هدیه را آسان
به کسی نمی‌دهند. چراکه مرگِ ناگزیرِ همگانیِ همه‌ی انسان‌ها را به یک
پدیده‌ی افتخارآمیز در دنیا و آخرت تبدیل می‌کند. شهادت، مرگ تاجرانه و مرگ
آدم‌های زرنگ است. این هدیه را خدا به چه کسی می‌دهد؟ خدا این هدیه را
ارزان نمی‌دهد؛ به کسانی می‌دهد که در راه او مجاهدت کنند. شهیدان این
هدیه‌ی الهی را آسان و رایگان به‌دست نیاوردند؛ به قیمت مجاهدت به‌دست
آوردند؛ در راه خدا جهاد کردند، از خودشان گذشتند و خدا این هدیه را به
آن‌ها داد.» و به راستی که سیره شهدا الگویی برای سبک زندگی اسلامی است و
اگر انسان در مسیر مجاهدان قرار گیرد و به ترویج راه شهدا بپردازد، خداوند
به او عنایت ویژه خواهد داشت.

منبع:مشرق

شخصیت حضرت زهرا(س) از ادراک ما خارج است/ وقتی عقل متحیر می شود


حجت الاسلام علی سرلک گفت: شخصیت حضرت زهرا (س) از ادراک ما خارج است. آن هایی که اهل معنا هستند و می‌فهمند و حکیم هستند می گویند که ما نتوانستیم این ابعاد را بشناسیم.

عقیق:حجت الاسلام علی سرلک در گفتگویی ر گفت: شخصیت حضرت زهرا(س) از ادراک ما خارج است و همان قدر می‌دانیم که درباره ایشان گفته شده: انسیه الحوراء. جنبه انسانی ایشان و وجوه زمینی ایشان در نهایت رشد و کمال و شکوفایی استعدادها بود. ایشان یک مادر به تمام معنا مادر بودند و یک همسر به تمام معنا همسر بودند و یک دختر به تمام معنا دختر بودند. همچنین یک معلم و مفسر به تمام معنا بودند. انسی بودن ایشان و بعد حوراء بودن ایشان و جنبه ملکوتی و رابطه با عالم غیب و مراوداتی که حضرت جبرئیل با ایشان داشتند که حضرت امام (ره) می‌فرمودند مقامی بالاتر از این مقام نمی‌توان تصور کرد از نکات مهم است. آن هایی که اهل معنا هستند و می‌فهمند و حکیم هستند و تحلیل و ارزیابی شان به اندازه همه درک انسان است، آن ها می گویند که ما نتوانستیم این ابعاد را بشناسیم.

وی افزود: اساساً وجه تسمیه نام حضرت زهرا (س) به فاطمه همین است که گفته شده «لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها» یعنی مردم نمی‌توانند فاطمه (س) را بشناسند. به قول شاعر بی دل از بی نشان چه گوید باز. در یک کلام باید گفت ایشان مستوره است و در ستر و حجاب هستند و نه در دسترس امثال بنده بلکه در دسترس اولیا و خوبان و بزرگان هم نیستند. طبق روایت امام صادق (ع) هر کسی شب قدر را درک کرد فاطمه (س) را هم درک می‌کند و قدر فاطمه (س) را هم شناخته است. قرآن هم تصریح می‌کند «وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ» شما چه می دانید که لیله القدر چه شبی است؟ همین مقدار می‌دانیم که آن جنبه قدسی و نورانی حضرت فاطمه (س) یک جنبه فوق العاده ای است که امام حسن عسکری (ع) فرمودند او حجت بر ما حجج است. جنبه عرفی و جنبه زمینی ایشان هم حیرت افکن است و الحمدلله که ما آشنا و محب و دلداده این بزرگواریم.

علی سرلک پیرامون بهانه خلقت بودن فاطمه زهرا (س) نیز عنوان کرد: انسان از آن جهت که انسان است نه زن است و نه مرد. حضرت مرضیه (س) به دلیل زن بودن شان دلیل خلقت نیستند بلکه به دلیل ظرفیت انسانی شان که در نهایت خودش قرار دارد به این دلیل محور خلقت هستند. در حدیث است که «لولا فاطمه لما خلقتکما» اگر فاطمه (س) نبود امیر المومنین (ع) و رسول خدا (ص) هم خلق نمی شدند که خلقت به خاطر آن هاست. این از آن جنبه ای است که ما نمی دانیم. یک چیزهایی است در این عالم و حتی در عالم ماده که بشر با همه معرفتش باید بگوید: تا بدانجا رسید دانش من/ تا بدانم همی که نادانم. اعلام جهل عاقلانه ترین و آگاهانه ترین موضع یک انسان اهل خرد است؛ در همین مسائل معمولی چه برسد به مسأله ای به نام عظمت شخصیت حضرت زهرا (س) و این که ایشان محور خلقت و بهانه آفرینش هستند.

وی همچنین گفت: انسان بودن ایشان و نور بودن شان و آن عظمت وجودی شان است که سبب شده به طفیل وجود ایشان هستی شکل بگیرد. طفیل هستی عشق اند آدمی و پری/ ارادتی بنما تا سعادتی ببری. این هم روشن است که همواره شریف فدای اشرف باید بشود. این عالم خیلی پر رمز و راز و پر جاذبه است اما با همه عظمتش به خاطر حضرت زهرا (س) شکل گرفته و این جزء حرف هایی است که تأمل درباره آن انسان را حیرت زده می کند. به همین خاطر حضرت زهرا (س) رضایت شان محور رضایت خداست. «إنّ الرّب یرضی لرضا فاطمه». همه انبیا و اولیا تلاش می‌کردند که خدا را از خود راضی کنند اما حضرت حق طبق این حدیثی که از رسول خدا (ص) آمده است گفته است خدا به واسطه رضایت فاطمه (س) راضی می‌شود.

علی سرلک سپس گفت: این مسأله خیلی مافوق تصور است و عقول در آن متحیر است که یعنی چه که خدای صمد و بی نیاز و علیم و قادر رضایتش را بر مبنای رضایت حضرت زهرا (س) شکل می‌دهد. گویا قلب حضرت زهرا (س) عرش و مرکز فرماندهی خداست به همین خاطر رضایت او سبب رضایت خدای متعال می شود. به دلیل این که حضرت زهرا (س) بنده تمام عیار خداست و در وجود نازنین ایشان ذره ای غبار غیر خدا ننشسته است. به همین خاطر محور آفرینش و بهانه خلقت است.

وی همچنین در بیان روایتی از حضرت فاطمه زهرا (س) گفت: یک روایت حضرت زهرا (س) دارند که می فرمایند: «مَن أصعد إلی الله خالص عبادته أهبط الله عزّ و جلّ إلیه أفضل مصلحته» یعنی اگر عبدی خالصِ عبادت خودش یعنی عبادت بی توقع و از سر احساس وظیفه و عبادت توأم با حس عمیق بدهکاری و حس عمیق فقر و احتیاج به خدای متعال یعنی هیچ شائبه ای از غیر خدا در عبادتش نبود، اگر کسی عبادت خالص خود را به خدا بتواند بفرستد خدای متعال هم افضل مصلحت و بهترین مصلحت او را برایش تقدیر خواهد کرد. مَن کان لِللّه کانَ الله لَه؛ هر که برای خدا باشد خدا هم برای اوست. به واقع حضرت زهرا (س) شاید از رهگذر این روایت می‌خواستند بفرمایند که اگر شما خواستی از همه خدایی خدا بهره مند شوی و خدا با لطف و کرم و بزرگواری و ستر و عفو و رزاقیتش با تو رو به رو بشود، تو از همه وجودت بندگی کن و تلاش کن که بتوانی همه وجودت را برای خدای متعال سرمایه گذاری کنی.

علی سرلک افزود: اگر این کار را کردی خدا هم با همه اسماء جمال و جلالش به استقبال تو خواهد آمد و افضل مصلحت تو را به تو خواهد داد. به واقع این داد و ستد میان عبد و مولا و میان بنده و خدا را فاطمه زهرا (س) در این روایت توضیح می‌دهد. انسان از خدایی خدا به معنای ربوبیت – وگرنه همه مخلوق خدا و از خالقیت و رزاقیت او استفاده می کنیم – از ربوبیت خدا یعنی این که خدا در کار ما باشد و کار ما را سامان دهد وقتی می تواند استفاده کند که بتواند برگ بندگی را رو کند. آن وقت است که خدای متعال بهترین مصلحت ها را برای این شخص تقدیر می‌کند. بالاترین مصلحتی هم که می‌توانیم به آن برسیم مصلحت عافیت است. به این معنا که انسان از شائبه ها در امان بماند و از وسوسه ها محفوظ باشد و مسیرش را تا رضوان و قرب خدا بتواند با خاطر جمعی و احساس آرامش ادامه دهد.

منبع:مهر

مدیران کشور بی‌حوصلگی و ناامیدی را از خود دور کنند


متن بیانات رهبر انقلاب در این جلسه‌ی درس خارج فقه به شرح زیر می باشد.



بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله طاهرین و لعنه اللَّه علی اعدائهم اجمعین.



عَن اَبی قَتادَهَ، قالَ اَبو عَبدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ: لَیسَ‌
لِحاقِنٍ رَأیٌ، وَ لا لِمَلولٍ صَدیقٌ، وَ لا لِحَسودٍ غِنًى، وَ لَیسَ
بِحازِمٍ مَن لَم یَنظُر فِی العَواقِبِ، وَ النَّظَرُ فِی العَواقِبِ
تَفتَحُ القُلوبِ.(۱)



لَیسَ‌ لِحاقِنٍ‌ رَأی

[امام صادق علیه السّلام میفرماید:] ‌«حاقِن» -یعنی کسی که محصور است به
فشار ادرار و غیره- رأی ندارد، اصلاً. لذاست که در نماز هم مکروه است که
انسان زیر فشار، مشغول نماز بشود، چون حواس انسان جمع نیست؛ این اوّل حدیث.



بعد میفرماید: وَ لَا لِمَلولٍ صَدیق

آدم ملول، دوست و صدیق پیدا نمیکند. «ملول» یعنی کم‌حوصله. آدمهایی که
خسته‌اند، افسرده‌اند، کم‌حوصله‌اند، همراه و رفیق پیدا نمیکنند. درست است.
اگر میخواهید کار جمعی بکنید، با جماعت حرکت کنید، مسابقه بدهید، پیش
بیفتید، باید بانشاط باشید؛ اینکه ما مرتّب میگوییم نشاط و در صحبتها و
گفته‌ها مکرّر بنده تکرار میکنم نشاط، بعضی‌ها خیال میکنند که نشاط یعنی
رقّاصی، که فلان برنامه‌ی موسیقی را یا فلان برنامه را فلان جا بگذاریم، در
تئاتر بگذاریم، در تلویزیون بگذاریم تا مردم نشاط پیدا کنند! معنای نشاط
این نیست؛ نشاط یعنی حوصله‌ی کار، نشاط کار، تحرّک، که دل انسان آماده باشد
برای حرکت کردن، کار کردن، فعّالیّت‌ کردن؛ خسته و ملول و افسرده و مانند
اینها نباشد؛ این معنای نشاط است. اگر این [جور] شد، آن وقت انسان، همکار
هم پیدا میکند، دیگران هم می‌آیند دُور شما جمع میشوند، کار را پیش میبرید.
بخصوص شما جوانها خیلی به این احتیاج دارید.



بعد فرمود: وَ لا لِحَسودٍ غِنًى

آدمی که حسود است، بی‌نیازی پیدا نمیکند؛ طبیعت آدم حسود این است؛ و چون
نسبت به برخورداری‌های افراد حسادت میکند، یک اثر طبیعی‌ای خدای متعال در
این [حسادت] قرار داده که انسان عقب می‌افتد.



وَ لَیسَ بِحازِمٍ مَن لَم یَنظُر فِی العَواقِب

«حازم» یعنی آدم خردمند، باهوش، کسی که کار را محکم‌کاری میکند؛ همه‌ی
اینها در کلمه‌ی «حزم» وجود دارد؛ هم محکم‌کاری کردن -به آن بندی که چیزی
را محکم میکند، چه زیر شکم شتر را، چه کفش را، میگویند «حِزام»- و همچنین
به معنای هوشمندی و عقل و خردمندی هم می‌آید؛ مجموعه‌ی اینها در کلمه‌ی حزم
هست. میفرماید: آن کسی که عاقبت کار خودش را ملاحظه نکند، خردمند و
محکم‌کار نیست. ببینید، اینها همه درس است برای ماها، بخصوص آن کسانی از
شماها و ماها که یک مسئولیّتی دارند، در یک نقطه‌ای تصمیمی میسازند یا
تصمیمی میگیرند. خب، یک کاری است که آدم خوشش می‌آید انجام بدهد و منفعتی
هم دارد امّا عاقبتش را در نظر نمیگیرد؛ وارد کار میشود بدون اینکه [عاقبتش
را در نظر بگیرد]. فرض کنید که ظهر تابستان آدم وارد حیاط خانه میشود
-حالا که حیاط کم است؛ آن وقتهایی که حیاط بود، ما این مثال را که میزدیم،
همه میفهمیدند- حوض وسط حیاط پُر از آب زلال، انسان هم بدنش داغ شده، عرق
کرده، فوراً پیراهن را میکَند و خودش را می‌اندازند داخل آب؛ کار بدی است؟
نه، امّا این آب که شما خودت را داخلش انداختی، موج برمیدارد، میخورد به یک
لیوان بلورِ قیمتی که گذاشته‌اند روی پاشوره‌ی حوض، می‌افتد میشکند. اگر
چنانچه شما از اوّل فکر این را کرده بودی، جور دیگر میرفتی داخل آب؛ فکر
عاقبت را نکردی، فکر دنباله‌‌اش را نکردی، لذا خودت را انداختی داخل آب و
نتیجه این شد. آن کسی که فکر عاقبت کار را نکند، حازم نیست.



[مثلاً] وقتی که دارید مسابقه میدهید، بدانید طرف مقابل شما در مقابل این
حرکتی که شما انجام میدهید، چه حرکتی انجام خواهد داد، فکر آن را بکنید، آن
وقت برای آن حرکتی که او بعداً انجام خواهد داد، یک آمادگی‌ای پیدا کنید،
بعد حرکتتان را شروع کنید؛ عاقبت کار را دیدن. همه‌ی اینها درس است! درسهای
فردی هم نیست، درسهای مهمّی است برای مسائل مهمّ کشور، برای اداره‌ی کشور،
برای مدیریّتهای کلان. البتّه به درد خانواده و به درد زندگی شخصی هم
میخورد. این دستورات اخلاقی این جوری است.



وَ النَّظَرُ فِی العَواقِبِ تَفتَحُ القُلوب

یعنی اگر ما در عواقب کارمان دقّت کنیم، دل را باز میکند، منافذ فکری انسان
را، منافذ روحی و معنوی انسان را باز میکند. اگر در عاقبت کارهایمان دقّت
کنیم، گناه نمیکنیم، فسق نمیکنیم؛ اگر به عاقبت کارمان فکر کنیم، از
لغزشهایی که معمولاً برای ماها پیش می‌آید، اجتناب میکنیم. هم در مسائل
شخصی این جور است، هم در مسائل بزرگ این جور است، هم در مسائل کلان کشوری
این‌ جور است. اگر این جور شد، آن وقت دیگر با امید باید پیش برویم.



توصیه‌ی من به همه‌ی کسانی که مدیریّتی دارند، مسئولیّتی دارند، چه در
قوّه‌ی مجریّه، چه در قوّه‌ی قضائیّه، چه در مدیریّتهای گوناگون، این است
که افسردگی و ملالت را و بی‌حوصلگی را از خودشان دور کنند، ناامیدی را از
خودشان دور کنند، و بدانند که کار دارد پیش میرود، انقلاب حرکت میکند.
دیدید به توفیق الهی در بیست‌ودوّم بهمن چه حادثه‌ی عظیمی در این کشور
اتّفاق افتاد. انقلاب است دیگر؛ انقلاب دارد حرکت میکند، پیش میرود. چهل
سال از نهضت عظیم این ملّت و امام بزرگوار میگذرد و باید همه چیز از یادها
رفته باشد، [امّا] مردم جوری با این حادثه برخورد میکنند مثل اینکه همین
دیروز اتّفاق افتاده! جوری می‌آیند به خیابانها که -آن طوری که به من از
جاهای مختلف گزارش دادند- در تهران، در این خیابانهای منتهی به میدان آزادی
جمعیّت نمیتوانست جلو برود؛ شهرهای دیگر هم همین جور. از همه‌ی سالهای
گذشته جمعیّت بیشتر آمدند؛ چرا؟ چون تهدید دشمن بیشتر بود، مردم احساس نشاط
و احساس تکلیف کردند. کارها دارد پیش میرود. بنابراین بی‌حوصلگی و مانند
اینها را همه، اعمّ از مدیران ارشد، مدیران متوسّط، مدیران پائین کنار
بگذارند؛ این یک.



دوّم، عاقبت‌اندیشی؛ کاری که میخواهند انجام بدهند، ببینند عاقبتش چه
میشود؛ این تصمیمی که شما میخواهی بگیری، این حرکت را تصویب کنی یا رد کنی،
ببین عاقبتش چه میشود، دنباله‌اش چیست، حرکت دشمن در قبال این چیست، شما
چه کار میتوانی بکنی؛ فکر اینها را بکن، بعد آن وقت مخلصاً ‌للّه عمل کن.



۱) امالی طوسی، مجلس یازدهم، ص ۳۰۱؛ ‌«امام صادق علیه‌السلام
میفرمایند: انسانی که گرفتار فشار ادرار است، نظری ندارد و انسان کم‌حوصله
دوستی ندارد و آدم حسود هم بی‌نیازی پیدا نمیکند. و کسی که عاقبت کارها را
ملاحظه نمیکند، انسان خردمند و محکم‌کاری نیست و ملاحظه‌ی عاقبت کارها
منافذ فکری و روحی انسانها را باز میکند.»

بیان فضایل مشترک حضرت زهرا (س) و حضرت مریم در جمع کشیشان مسیحی


کارشناس امور دینی ماجرای مناظره خود با اُسقف اعظم کلیسای شهر لندن درباره فضایل مشترک حضرت زهرا(س) و حضرت مریم(س) را تشریح کرد.

عقیق:محمدحسین قرنی، کارشناس امور دینی در
گفت‌وگویی از مناظره خود در یکی از کلیساهای شهر لندن انگلیس با
اسقف‌های اعظم این کلیسا گفت. قرنی در این مناظره به دو شبهه کشیش‌های
مسیحی درباره مسئله خمس و فدک فاطمه(س) پاسخ داده است.

مشروح این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.

* با خبر شدیم شما در یکی از کلیساهای مشهور شهر لندن به مناظره با کشیش‌های مسیحی پرداختید؛ درباره محتوای این مناظره صحبت می‌کنید.

ایام فاطمیه در  یکی از مراسم‌های عمومی مسیحیان واقع در کلیساهای معتبر انگلیس در شهر لندن به نام “وست‌مینستر” حاضر شدم. پس از انجام مراسم عده‌ای از کشیشها و اسقف‌های اعظم به بنده گفتند اگر ناراحت نمی‌شوید، سؤالاتی از شما داریم.

اسقف اعظم آن‌ها به من گفت بین گفتار و رفتار پیامبر شما تعارض وجود دارد:
اول اینکه در کتاب مقدس خودتان از قول پیامبرتان است من از شما اجر رسالت نمی‌خواهم؛ وَ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْر».
اما در زمان حکومتش اولاً یک هدیه بسیار ارزشمند از جهت مادی را به دخترش
فاطمه می‌دهد که نام آن فدک است. از سوی دیگر یک حساب جاری از نسل خودش تا
قیام قیامت باز می‌کند و به امت اسلامی می‌گوید باید “یک پنجم” درآمد
سالانه خودتان را به آن‌ها بدهید. منظورش خمس بود. «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ‏ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏
؛ و بدانید هر چیزى که [ از راه جهاد یا کسب یا هر طریق مشروعى ] به عنوان
غنیمت و فایده به دست آورید [ کم باشد یا زیاد ] یک پنجم آن براى خدا و
رسول خدا و خویشان پیامبر است … » آیا این تعارض نیست. از یک طرف
می‌فرماید چیزی نمی‌خواهم، اما از سوی دیگر فدک را به دخترش می‌بخشد و خمس
درآمد مسلمانان را دریافت می‌کند.

برایم
جالب بود که یک کشیش ارتدوکس اینچنین روی مبانی اعتقادی مسلمانان و تاریخ
اسلام تمرکز کرده و در این راستا به یک تعارض رسیده است.    

به آن‌ها گفتم یک مطلبی را درباره تفاوت نگاهی را بین نگاه شما به پیغمبر شما و نگاه من به پیغمبر شما عرض می‌کنم.

نگاه
شما به پیغمبر من این است که نه تنها او را به رسمیت و نبوت نمی‌شناسید
بلکه تمام تلاش‌تان را به کار می‌گیرید تا اعتبار ایشان را مخدوش کرده و
زیر سؤال ببرید. اما نگاه من به عیسای مسیح، نگاهی مقدس همراه با معجزاتی
خیره‌کننده است که در کتاب مقدس ما به آن اشاره شده است. حتی یک سوره قرآن
ما به نام مریم قدیسه و جزئیات زندگانی عیسای مسیح اشاره دارد. بعد اشاره
به آیاتی از سوره مریم(س) کردم و این آیات را تلاوت کردم: وَ
اذْکُرْ فِی الْکِتابِ مَرْیَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَکاناً
شَرْقِیًّا ؛ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَیْها
رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیًّا
؛‌ و در این
کتاب [ سرگذشتِ ] مریم را یاد کن هنگامى که از خانواده‌‏اش [ در ] مکان
شرقى کناره گرفت؛ و جدا از آنان پرده‌‏اى براى خود قرار داد، و ما روح خود
را به سوى او فرستادیم ، پس براى او [ به صورت ] بشرى خوش اندام و معتدل
نمودار شد.» / ۱۷ و ۱۸ مریم(س)

سپس
ماجرای تهمت بنی‌اسرائیل به حضرت مریم(س) و سخن عیسی(ع)‌ در گهواره را بر
اساس آیات بعدی توضیح دادم. آنجا که مریم(س) به وحی الهی رو به فرزند خود
کرد: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا
کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا؛ قالَ إِنِّی عَبْدُ
اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی‏ نَبِیًّا؛ وَ جَعَلَنی‏ مُبارَکاً
أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانی‏ بِالصَّلاهِ وَ الزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیًّا
؛‌
مریم به نوزاد اشاره کرد [ که از او بپرسید.] گفتند: چگونه با کودکى که در
گهواره است سخن بگوییم ؟ نوزاد [ از میان گهواره ] گفت : بى‏تردید من بنده
خدایم ، به من کتاب عطا کرده و مرا پیامبر قرار داده است؛ و هر جا که باشم
بسیار پربهره و سودمندم نموده و تا زنده‌‏ام به نماز و زکات سفارشم کرده
است.

پس از این مقدمه‌چینی به
آن‌ها گفتم درست می‌گویید: مسئله خمس جزوی از احکام ما مسلمانان است و
مسئله فدک هم سهمی از فاطمه(س) بود که شما آن‌ها را به اشرافیت و تجملات
آخرین پیامبر نسبت دادید.

اما
درباره فدک باید گفت یکی از منابع کلان جامعه اسلامی شمرده می‌شد.
سیدمحمدباقر صدر در جمع‌بندی رساله فدک با آمار و ارقام و توضیح محدوده
جغرافیایی فدک گفته است فدک چیزی بود که اگر عوائد آن به حساب علی بن
ابی‌طالب و فاطمه(س) داده می‌شد،‌ پشتوانه حکومت و بودجه کلانی برای جامعه
اسلامی محسوب می‌شد که اگر به حساب خلیفه ریخته نمی‌شد، کسری بودجه‌ محسوسی
در دولت خلیفه ایجاد می‌شد. پس فدک بنا بود پشتوانه مالی حکومت اسلامی
شود؛‌ همگان پیامبر(ص) را از کودکی می‌شناختند،‌ به امانت‌داری ایشان یقین
داشتند، به ساده‌زیستی ایشان تا آخرین لحظات عمر شریف‌شان و ساده‌زیستی
امیرالمؤمنین(ع) شهادت می‌دادند. از این جهت حتی در اندازه شبهه مادی هم
بین مخالفان شیعه مطرح نشده است. همگان می‌دانستند که اموال فدک بناست در
مسیر اعتلای اسلام صرف شود، اما با این حال مورد غصب واقع شد.

فدک
چیزی بود که اگر عوائد آن به حساب علی بن ابی‌طالب و فاطمه(س) داده
می‌شد،‌ پشتوانه حکومت و بودجه کلانی برای جامعه اسلامی محسوب می‌شد که اگر
به حساب خلیفه ریخته نمی‌شد، کسری بودجه‌ محسوسی در دولت خلیفه ایجاد
می‌شد. پس فدک بنا بود پشتوانه مالی حکومت اسلامی شود؛ همگان به ساده‌زیستی
و امانت پیامبر(ص) و خاندانش شهادت می‌دادند. همگان می‌دانستند که اموال
فدک بناست در مسیر اعتلای اسلام صرف شود

روایتی از ساده‌زیستی بیت علی(ع) که اشک کشیش‌های مسیحی را در آورد

به
آن‌ها روایتی گفتم که اشک در چشمانشان جمع شد. به آن‌ها گفتم در همان
زمانی که فدک در تصرف پیامبر(ص) بود، یک روز پس از نماز ظهر خطاب به علی(ع)
گفت من امروز می‌خواهم ناهار خانه شما باشم. حضرت سرش را پایین انداخت و
پاسخ مساعدی نداد. سپس سرش را بلند کرد و فرمود یا رسول‌الله چیزی برای
پذیرایی در خانه ندارم و فرزندانم سه روز چیز مناسبی نخوردند. سپس دست
علی(ع) را گرفت و به سمت خانه برد. در این لحظه بود که با طعامی آسمانی
مواجه شدند و شکر الهی را به جا آوردند.

ما
اعتقاد داریم که پیامبر(ص) وقتی با حضرت زهرا(س) مواجه می‌شد، رزق‌های
آسمانی نزد ایشان می‌یافت و درباره مریم قدیسه نیز همین اعتقاد را داریم
چرا که خداوند این موهبت را در قرآن اینچنین به مریم(س) نسبت می‌دهد:

کُلَّما
دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ‏ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا
مَرْیَمُ أَنَّى لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ
؛ هر زمان که زکریا
در محراب [عبادت‏] بر او (مریم) وارد مى‌‏شد، رزق ویژه‌‏اى نزدش مى‌‏یافت.
[روزى در کمال شگفتى ] گفت: اى مریم، این رزق ویژه براى تو از کجاست؟! گفت:
از سوى خداست، یقیناً خدا هر کس را بخواهد، رزق بى‏‌حساب مى‏‌دهد».

ما چنین اعتقادی به مریم(س) داریم و عدم ایمان به ایشان و معجزاتشان را مساوی با کفر می‌دانیم.

به
آن‌ها گفتم ادامه آیه‌ای که درباره اجر پیامبر(ص) به من گفتید، یا
نخوانده‌اید و بعید می‌دانم اینچنین باشد و یا فراموش کرده‌اید که در این
صورت می‌گویم عمداً فراموش کردید که در همین قرآن خداوند خطاب به پیامبر
می‌فرماید: قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ؛ هر گونه پاداشى که از شما خواستم، آن پاداش براى خودتان‏ است، مال شماست، به نفع شماست.

پیامبر ما در اوج قدرت در نهایت ساده‌زیستی بود

درباره
خمس هم اینچنین است. شما کافی است مصارف خمس را از همین فقهای شیعه
بپرسید. مگر با خمس به ساخت و سازهای شخصی می‌پرداختند؟ مگر بهترین
جزیره‌های دنیا را به تصرف خودشان در آوردند؟ اگر توانستید یک نمونه از
اینگونه رفتار پیامبر و آل پیامبر بر اساس اسناد تاریخی نشان دهید. ایشان
در اوج اقتدار و قدرت در نهایت ساده‌زیستی به سر می‌بردند.  اینچنین شده که
آن‌ها را تبدیل به الگوهای برتر حق‌طلبان عالم کرده است. امیرالمؤمنین(ع)
در توصیف زندگانی پیامبر(ص) فرمود: رسول خدا (ص) هرگز نان گندم
نخورد و از نان جو هم سیر نخورد؛ مَا أَکَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص خُبْزَ
بُرٍّ قَطُّ وَ لَا شَبِعَ مِنْ خُبْزِ شَعِیرٍ قَطُّ
.

به
این اُسقف‌های اعظم گفتم حالا شما در چنین شرایطی عادت کردید دست روی
تعارضاتی بگذارید که خودتان به آن گمان رسیده‌اید؟ و ما این را تهمت تلقی
می‌کنیم.

* آن‌ها با این طرح بحث شما گمان نکردند که منظورتان فقر در جامعه اسلامی است؟

خیر
چون گفتم منظورمان این نیست که جامعه اسلامی نباید هر سه روز یک بار غذا
گیرش نیاید. منظور ما سیره نبوی و علوی در سطح مسئولان جامعه اسلامی است.
در تفکر اولیای دین برخورداری مردم از مادیات و رفاه و برابری مسئولان
جامعه با قشر تهیدست مطرح است آنجا که امیرالمؤمنین(ع) فرمود:

خداوند
بر پیشوایان عادل واجب فرموده که خود را با مردم تهیدست برابر قرار دهند
تا تهیدستى بر فقیر سنگینى نکند و او را از پاى در نیاورد؛
إِنَّ
اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ‏ عَلَى‏ أَئِمَّهِ [الْحَقِ‏] الْعَدْلِ أَنْ
یُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ‏ بِضَعَفَهِ النَّاسِ کَیْلَا یَتَبَیَّغَ‏
بِالْفَقِیرِ فَقْرُه‏. خداوند سطح زندگی مسئولان در نظام اسلامی را با
توده طبقه سوم و مادون آن‌ها واجب کرده است. فرمول تقسیم بیت‌المال در نظام
اسلامی با تعبیر “توفیر فیء” نامیده می‌شود. یعنی برخورداری پر و پیمان
مردم و توده مردم مسلمان.

حتی
در زمانی که مردم به رفاه رسیدند، باید سطح زندگی مسئولان در نظام اسلامی
همسان با قشر ضعیف جامعه باشد. الگوی عملی آن را در حکومت پیامبر(ص) و
امیرالمؤمنین(ع) مشاهده کردیم. حتی در زمانی که حکومت اسلامی به قدرت و
صلابت رسید، این دو بزرگوار به خود اجازه اشرافیت و تجملات که هیچ حتی
اجازه ندادند زندگانی معمولی داشته باشند و از نان جو استفاده می‌کردند.

افتتاح دو صحن توسعه‌ای حرم مطهر امامین جوادین(ع) در روز مادر+عکس


مدیر پروژه‌های ستاد بازسازی عتبات عالیات در شهر کاظمین از گشایش دو صحن شرقی و غربی حرم مطهر امامین جوادین علیهما السلام در سالروز میلاد پربرکت حضرت فاطمه زهرا(س) و روز مادر خبر داد.

عقیق:همزمان با میلاد با سعادت بانوی دو عالم حضرت
زهرا(س) دو صحن شرقی و غربی حرم مطهر امامین جوادین علیهما‌السلام افتتاح و
برروی زائران گشوده می‌شود.

عباس
رضائی‌نسب مدیر پروژه‌های ستاد بازسازی عتبات عالیات در شهر کاظمین با بیان
اینکه دو صحن توسعه‌ای حرم مطهر امامین جوادین طی آئینی با حضور مقامات
ایرانی و عراقی شامگاه فردا (سه‌شنبه ۷ اسفند) و در سالروز میلاد پربرکت
دخت نبی اکرم(ص) به روی زائران گشوده می‌شود افزود: با افتتاح این صحن‌ها،
نزدیک به ۲هزارو۲۰۰مترمربع به فضای مسقف حرم مطهر امامین جوادین علیهما
السلام افزوده می‌شود.

 

 

وی
ارتقاء سطح رفاه حال زائران را هدف ساخت دو صحن شرقی و غربی حرم مطهر
اعلام کرد و گفت: با بهره‌برداری از این طرح، حدود یک‌هزار متر مربع به
فضای زیارتی بخش بانوان و یک‌هزار و۲۰۰ مترمربع به بخش زیارتی آقایان
افزوده می‌شود.

به گفته وی، صحن‌های شرقی و
غربی افزون بر اینکه موجب بهبود تناسب بین فضای روباز و مسقف حرم مطهر
خواهد شد، فضای مناسبی را نیز برای برگزاری نماز جماعت، آئین‌های مذهبی و
بیتوته بیش از ۲هزار زائر فراهم می‌کند.

 

 

مدیر
پروژه‌های ستاد بازسازی عتبات عالیات در شهر کاظمین با تجلیل از حمایت‌های
مادی و معنوی دوست‌داران اهل بیت و همکاری مردم و مسئولان عراقی گفت:
تمامی مصالح به‌کار رفته در این طرح از کارخانه‌های ایران خریداری شده و
مهندسان، استادکاران و هنرمندان کشورمان اجرای آن را در کنار برادران عراقی
برعهده دارند.

رضائی نسب امکان توسعه در طبقه
منفی یک را یکی از ویژگی‌های این طرح برشمرد و گفت: سازه صحن‌های شرقی و
غربی به‌صورتی اجرا و مقاوم‌سازی شده است که در صورت نیاز، طی سال‌های آتی
بتوان یک طبقه زیر زمین نیز ایجاد کرد.

 

 

وی
استفاده از معماری ایرانی اسلامی را از دیگر ویژگی‌های صحن‌های شرقی و
غربی حرم مطهر امامین جوادین علیهما السلام اعلام کرد و گفت: با توجه به
ارزش تاریخی و هویت معماری حرم که قدمت آن به عصر صفوی برمی‌گردد، تلاش
بسیاری شد تا طراحی صحن‌ها نیز همگون با بنای تاریخی حرم و مکمل و احیاء
کننده معماری اصیل ایرانی و اسلامی آن باشد.

وی
اظهار کرد: در اجرای طرح مسقف‌سازی صحن‌های شرقی و غربی حرم مطهر امامین
جوادین علیهما السلام از روش‌های نوینی در گچ‌بری‌ها، آئینه‌کاری‌ها و…
استفاده شده که کیفیت و طول عمر زیادی به این تزئینات داده است.

براساس
این گزارش، هموطنان عزیز می‌توانند با شماره‌گیری کد #۲۳۳*(ستاره دویست و
سی و سه مربع) کمک‌های خود را به میزان دلخواه اهداء کرده و در فیض توسعه
حرم‌های مطهر مشارکت کنند.

 

تابلو نگارگری «سمت ملکوت» رونمایی می‌شود


همزمان با میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) از تازه‌ترین تابلو نگارگری مهدی فرخی با عنوان «سمت ملکوت» رونمایی می‌شود.

عقیق: مهدی فرخی هنرمند نگارگری است که تا کنون آثار
بسیاری با موضوعات دینی، مذهبی، دفاع مقدس و مدافعان حرم خلق کرده است. وی
همزمان با میلاد ملکوتی حضرت فاطمه زهرا(س) بار دیگر با اثری به مقام والای
مادر در قالب هنر نگارگری پرداخته است.

تابلو
«سمت ملکوت» اثری نگارگری است که روی بوم کار شده است. این اثر در ابعاد
۱۰۰ در ۱۵۰ سانتی‌متر و با تکنیک اکریلیک، مفهومی از حضرت فاطمه زهرا(س) را
به نمایش می‌گذارد.

آیین رونمایی از تازه‌ترین
اثر مهدی فرخی هنرمند انقلابی مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری فردا (سه شنبه ۷
اسفند ماه) همزمان با میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) و روز گرامی‌داشت مقام و
منزلت مادر ساعت ۱۵ در نگاه‌خانه حوزه هنری برپا می‌شود.

علاقه‌مندان
برای حضور در این آیین و تماشای تابلو نگارگری«سمت ملکوت» تازه‌ترین اثر
مهدی فرخی می‌توانند در تاریخ و ساعت مذکور به نشانی تهران خیابان سمیه
نرسیده به پل حافظ مراجعه کنند.

 

 

مهدی
فرخی متولد ۱۳۵۹ در تربت حیدریه است. وی تحصیلات خود را در مقطع دیپلم
ادبیات به اتمام رساند و طی سال‌ها فعالیت هنری موفق به دریافت نشان درجه
یک هنری ـ معادل دکترا ـ در رشته نگارگری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
شد.

فرّخی با نوآوری‌ خلاقانه در هنر نگارگری و
ابداع شیوه نوین «نونگاره‌ها» به عنوان نخبه هنری در بنیاد ملی نخبگان
معرفی شد؛ سال ۱۳۸۷، شیوه «نونگاره‌ها» در کتابخانه ملی ایران به ثبت
رسید. 

مهدی فرّخی خالق آثاری با موضوعاتی
همچون شهادت، ‌ایثار، عشق، دوستی و آرمان‌های ازلی، میهنی و اجتماعی است و
نوع برخود وی با مفاهیم و مضامین روزِ اجتماع آثارش را از سایر نگارگران هم
عصر خود متمایز کرده است.

آیین بزرگداشت فرج‌الله سلحشور برگزار می‌شود


در آستانه سومین سالگرد درگذشت زنده یاد «فرج‌الله سلحشور» آیین بزرگداشت این هنرمند انقلابی برگزار می‌شود.

عقیق:در آستانه سومین سال درگذشت مرحوم «فرج‌الله سلحشور»
آیین گرامیداشت این کارگردان وهنرمند انقلابی و متعهد سینما و تلویزیون،
برگزار می‌شود. 

 

بنا
بر این گزارش، این مراسم با حضور خانواده این هنرمند، هنرمندان و
نمایندگان مجلس روز چهارشنبه-۸ اسفندماه- ساعت ۱۵ برگزار می‌شود. 

علاقه‌مندان می‌توانند برای حضور در این مراسم به خبرگزاری تقریب واقع در خیابان سمیه مراجعه کنند.

1 473 474 475 476 477 481