تا توان دارم به مردم خدمت می‌کنم


آیت الله موسوی جزایری، گفت: إن‌شاءالله قصد دارم برنامه‌ریزی‌های جدیدی انجام دهم و با استفاده از ظرفیت کارشناسان دانشگاهی و حوزوی صاحب‌نظر، به مردم خوزستان از حیث محرومیت‌زدایی و تقویت مدارس علمیه، خدمت کنم.

عقیق:آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری، در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار خبرگزاری حوزه در اهواز، در پاسخ به این سؤال که «برنامه آتی حضرت‌عالی پس از استعفا از سمت نمایندگی ولی‌فقیه و امامت جمعه اهواز، چیست؟»، اظهارداشت: برمی‌گردم به کارِ مرحوم پدرم! انجام کارهای حوزوی و تولیت امور دینی خوزستان. إن‌شاءالله….

عضو خبرگان رهبری با بیان اینکه یکی از برنامه‌ها و اهداف کلانی که در نظر دارم، محرومیت‌زدایی از چهره استان است، گفت: إن‌شاءالله قصد دارم برنامه‌ریزی‌های جدیدی انجام دهم و با استفاده از ظرفیت کارشناسان دانشگاهی صاحب‌نظر، به مردم خوزستان از حیث محرومیت‌زدایی، خدمت کنم.

آیت الله موسوی جزایری، با بیان اینکه تقویت حوزه‌های علمیه، همواره مد نظرم بوده است، اظهار کرد: با همفکری کارشناسان حوزوی، مدارس علمیه را بیش از پیش تقویت و سطح علمی خوزستان را با اجرای برنامه‌های جدید، ارتقا خواهیم داد.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری، در پایان تصریح کرد: در خوزستان خواهم ماند و تا توان دارم به مردم خدمت می‌کنم.

روایت بانوی جانباز از بمباران مدرسه زینبیه +فیلم


جنگنده‌های عراقی به سمت مدرسه می‌آیند و با بی‌رحمی تمام مدرسه را بمباران کرده و به خاک و خون می‌کشند. در این حادثه‌ تلخ ۳۰ نفر از دانش‌آموزان شهید و حدود ۱۳۰نفر از آن‌ها زخمی می‌شوند.

عقیق: سال ۱۳۶۵ شش سال از جنگ تحمیلی گذشته بود و بعد از عملیات موفقیت‌آمیز
«کربلای ۵» رادیو اسرائیل و رادیو عراق خبر از حمله قریب‌الوقوع هواپیماهای
میراژ، سوخو و میگ به شهرهای ایران می‌دادند و تبلیغات گسترده رسانه‌ها
برای ارعاب مردم و تخلیه شهرها و تضعیف روحیه مقاومت در پشت جبهه آغاز شده
بود، در این میان یکی از شهرهایی که مورد تهدید واقع شد، شهر میانه بود.

۱۲
بهمن ماه سال ۶۵ حوالی ساعت ۱۰ و نیم صبح، در دبیرستان دخترانه‌ زینبیه
واقع در شهر میانه، در آن اوقاتی که دانش آموزان خود را برای جشن شروع دهه
فجر انقلاب اسلامی آماده می‌کردند. جنگنده‌های عراقی به سمت مدرسه می‌آیند و
با بی‌رحمی تمام مدرسه را بمباران کرده و به خاک و خون می‌کشند. در این
حادثه‌ تلخ ۳۰ نفر از دانش‌آموزان شهید و حدود ۱۳۰نفر از آن‌ها زخمی
می‌شوند. شهر میانه هیچ شاخصه خاص استراتژیکی نداشت. نه نزدیک جبهه بود و
نه تاسیسات خاصی داشت. اما خیلی پشتیبان جنگ بود. عراق در جنگ با ایران
احساس ناتوانی می‌کرد. به همین دلیل به بمباران شهرها روی آورده بود. میانه
از طرف عراق، برای بمباران انتخاب شده بود و از روی آگاهی بمباران شد نه
اینکه اتفاقی آن را بزنند.

فاطمه
منتظری یکی از شاهدان ماجرا می‌گوید: «روز واقعه، یعنی ۱۲ بهمن ماه سال
۶۵، به مناسبت شروع دهه فجر جشن داشتیم. دقایقی قبل از بمباران، زنگ زدند و
گفتند آژیر قرمز را بزنید. مدرسه پناهگاه نداشت و بچه‌ها همان وسط حیاط
مدرسه پخش شده بودند. روی پشت بام ساختمان سپاه، بچه‌های پاسدار داشتند
آماده پدافند هوایی می‌شدند. رفتیم کنار دیوار، اما فرصت درازکشیدن پیدا
نکردیم. نیم خیز بودیم که بمباران آغاز شد. خلبانان عراقی چون می‌دانستند
که شهر میانه پدافند هوایی ندارد و بی دفاع است، خیلی آرام و با خونسردی،
تا جایی که می‌توانستند پایین آمده بودند، به طوریکه من خلبان جنگنده را
می‌دیدم. حتی افتادن بمب روی سقف آزمایشگاه را دیدم.

بمب‌ها عموما
خوشه‌ای بود و ترکش‌های زیادی داشت. به همین دلیل همه ترکش‌های زیادی خورده
بودیم. من ترکش زیادی خورده بودم و دائم خون بالا می‌آوردم. وقتی به
کشته‌های مدرسه نگاه می‌کردم، چون آتش و دود، همه جا با هم دیده می‌شد،
صحنه‌ عاشورا را برایم تداعی می‌کرد. پشت حیاط یک منبع نفت بود. که بعضی
بچه‌ها هول شده و زیر آن پناه گرفته بودند. این منبع نزدیک ساختمان
آزمایشگاه هم بود. وقتی بمباران شد همه‌ بچه‌هایی که آنجا بودند در آتش
جزغاله شدند. به طوری که دیگر ظاهرشان قابل تشخیص نبود.»

فریده
پزشکی، جانباز واقعه بمباران مدرسه دخترانه زینبیه در مراسمی ویژه بانوان
جانباز کشور تقدیر شد و دقایقی پشت تریبون حاضر شده و به شرح واقعه تلخ
بمباران پرداخت. فیلم روایت او در ادامه می‌آید:

دریافت

حوزه‌های علمیه برای تعطیلات نوروز برنامه تبلیغی داشته باشند


عقیق:حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن قرائتی در نشست سالانه اساتید جامعه‌الزهرا
علیهاالسلام که در تالار بیداری اسلامی برگزار شد، به موضوع تعطیلات نوروز و
استفاده از فرصت‌های این ایام اشاره کرد و اظهار داشت: برنامه‌ریزی‌ها
آموزش و پرورش و حوزه باید در ایام تعطیلات برنامه‌ریزی‌هایی داشته باشد.

امروز حوزه و دانشگاه جوابگوی نیازهای جامعه نیست

رئیس ستاد اقامه نماز کشور افزود: دانشجو چهار سال در دانشگاه
حضور دارد، اما اگر تعطیلات و دروس غیرمفید ارائه شده به آنان را حذف کنیم
در نهایت ۹ ماه بیشتر درس نمی‌خواند.

استاد قرائتی تصریح کرد: اکثر افراد بیکار کشور دارای مدرک
تحصیلی بالا هستند، زیرا دروسی که خواندند برای کار کردن آنان مفید نیست و
از علم کاربردی بی‌بهره‌اند.

وی تأکید کرد: امروز حوزه و دانشگاه جوابگوی نیازهای جامعه
نیست، حتی بسیاری از دروسی که در حوزه می‌خوانیم، پاسخگوی نیازهای جامعه و
کاربردی نیستند.

امروز تبلیغ مستحب نیست بلکه انقاذ غریق است

 

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه امروز تبلیغ مستحب
نیست بلکه انقاذ غریق است، گفت: امروز شبهات زیادی در جامعه وجود دارد و
سؤالات زیادی درباره دین و مذهب عنوان می‌شود که باید با پاسخ‌های آسان و
قابل فهم به آنان جواب داد.

وی با بیان اینکه ما از کد خنده در تبلیغ دین غافل شدیم،
افزود: عید نوروز همه می‌خندند و در کنار هم هستند، برنامه خنده حلال باید
در جامعه راه‌اندازی شود؛ خداوند هم می‌خنداند و هم می‌گریاند، ما در
ماه‌های محرم و صفر از راه روضه تبلیغ می‌کنیم و غیراز ایام سوگواری از راه
خنده، مردم را جذب کنیم.

استاد قرائتی اضافه کرد: امروز حوزه از برخی مهارت‌ها مانند
مهارت قصه‌گویی و مهارت خنداندن غافل است؛ اگر حوزه بتواند مردم را با
خنده‌های حکیمانه بخنداند، جوانان جذب می‌شوند.

حوزه‌های علمیه برای تعطیلات نوروز برنامه تبلیغی داشته باشند

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به اینکه امسال تعطیلات
عید طولانی است، عنوان کرد: حوزه‌های علمیه برای تعطیلات عید باید
برنامه‌ای داشته باشد؛ ما صد هزار طلبه داریم که ۲۰ روز نوروز تعطیل هستند و
باید از تعطیلات نوروز نهایت استفاده را ببرند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی تصریح کرد: دنیای مسیحیت حتی
برای بیماران خارجی خود برنامه تبلیغی جذاب دارد، تأکید کرد: ما ۲۰ روز در
ایام عید به خوشی می‌گذرانیم و هیچ برنامه تبلیغی در روزهای تعطیلات عید
نداریم.

وی تأکید کرد: عید فرصت خوبی است، ایام نوروز همه افراد به
خانه‌های همدیگر می‌روند، همه شاد هستند و مهمانی‌ها برقرار است و وقتی
مردم شاد هستند، حق را جذب می‌کنند؛ مبلغان دینی می‌توانند تبلیغ چنددقیقه
ای را در این فرصت بگنجانند.

 

حوزه برای پاسخ به شبهات باید چابک‌سازی کند

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه حوزه باید پاسخگوی
سؤالات ما باشد، تصریح کرد: حوزه‌های علمیه خواهران باید برنامه‌ریزی داشته
باشد و  برنامه ریزی مدیریت حوزه باید به گونه‌ای باشد که طلبه هر جایی که
رفت همین درس‌های امروز او را نجات دهد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی تصریح کرد: ما در ارائه برخی
مسائل، واجبات و مستحبات باید بازنگری داشته باشیم و مسائل غیرنیاز را از
کتب درسی و پراستفاده جوانان حذف کنیم، به عنوان مثال شک بین دو و پنج در
نماز به ندرت اتفاق می‌افتد و یا شاید اصلا اتفاق نیفتد که می‌توان این شک
را از شک‌های نماز حذف کرد.

وی یادآور شد: حوزه برای پاسخ به شبهات باید چابک‌سازی کند و با پاسخی متقن به شبهات پاسخ دهد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور تأکید کرد: آخوندی ارزش دارد که
مصداق حدیثی از پیامبر گرامی اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم باشد که
فرمودند: «اذا مات العالم الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمه لایسدها شیء؛ وقتی
عالمی فقیه، فوت کند در اسلام رخنه و حفره‌ای ایجاد می‌شود که هیچ چیزی
نمی‌تواند جای آن را پر کند».

دروس غیرنافع باید از دروس حوزه حذف شوند

استاد قرائتی در ادامه عنوان کرد: ما باید ببینیم علم چیست و
هر علمی چه ضرورتی در زندگی دارد، دروس غیرنافع باید از دروس حوزه حذف
شوند؛ پژوهش‌ها و درس‌هایی که می‌خوانیم باید نجات بخش باشند. ما با
فراگرفتن درس‌های رسمی پاسخگو نیستیم، ما باید به درستی پیام اسلام را به
گوش جهانیان برسانیم.

وی بیان کرد: ما ۳۵۰ «أعوذ» داریم، اما پیامبر گرامی اسلام
صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هر روز می‌فرمودند: «اَللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ
بِکَ مِنْ عِلْمٍ لاَ یَنْفَعُ»؛ ما باید علمی را فرابگیریم که واجب و یا
مستحب باشد و یا اینکه مشکل فرد و یا جامعه را حل کند.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه مدرک را به مهارت‌ها
باید داد نه به محفوظات، بیان کرد: بسیاری از مطالب کلاس‌های آموزشی،
غیرمفید است و تنها آنها که مهارتی است برای دانشجو قابل استفاده و مفید
است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی یادآور شد: بیشتر بیکاران مدرک
تحصیلی فوق‌لیسانس و لیسانس هستند زیرا بر اساس محفوظات مدرک می‌گیرند  و
هر کاری را قبول ندارند

وی اضافه کرد: انسان علاوه بر فراگیری علم باید جاذبه هم داشته باشد و با بیان لطیف و با تدبیر و محبت با مخاطبان خود حرف بزند.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور به تعطیلی پنجشنبه‌ها انتقاد کرد و
گفت: تعطیلات ما بسیار زیاد است و گاهی بین‌التعطیلی هم داریم؛ حال آنکه
اگر کسی ۱۵ سال درست درس بخواند، می‌تواند به درجه اجتهاد برسد.

وی یادآور شد: حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی پیش از انقلاب و
قبل از اینکه به درجه مرجعیت برسند، با استفاده از روزهای تعطیل سال ۲۷ جلد
تفسیر نمونه را تألیف کردند، ما هم از تعطیلات استفاده کردیم و در روزهای
تعطیل جمعه، یک دوره نهج البلاغه و یک دوره تفسیر نوشتیم.

قرآن کریم، پاسخگوی همه سؤالات است

استاد قرائتی با بیان اینکه قرآن کریم، همه سؤالات شما را
پاسخگو است، گفت: پیامبر گرامی اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم
می‌فرمایند: «من أراد العلم فلیثور القرآن فانّ فیه علم الأوّلین و
الآخرین؛ اگر به دنبال علم هستید، با تفکّر در معانی قرآن آن را بیابید؛
چون خبر اولین و آخرین در قرآن یافت می‌شود»؛ هر که علم می‌خواهد، علم در
درون قرآن کریم است.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور افزود: ما ۲ هزار و ۶۰۰ نکته حقوقی
از قرآن استخراج کردیم، صدها آیه راجع به تولید، مصرف، مدیریت در حوزه
اقتصاد و بیش از ۵۰۰ آیه و حدیث درباره روانشناسی مانند عوامل آرامش و
اضطراب استخراج شد،

 

وی ادامه داد: اگر به آیه‌های ۳۲ و ۳۳ سوره ابراهیم دقت کنیم،
می‌بینیم که خداوند متعال، مشکلات زندگی را به خاطر نوع مدیریت عنوان
می‌کند. خداوند همه امکانات را برای انسان برمی شمارد و در نهایت
می‌فرماید: «وَ آتاکُمْ مِنْ کُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا
نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ؛ و از
هر آنچه درخواست کرده اید به شما داده است. و اگر نعمت هاى خدا را شماره
کنید، نمى توانید آنها را به شمار آورید. بى تردید، انسان به خود بسیار ستم
مى کند و خویشتن را به هلاکت مى افکند، چرا که در برابر نعمت هاى خدا
بسیار ناسپاس است».

این استاد درس‌هایی از قرآن ابراز داشت: خداوند می‌فرماید در
آیات تدبر کنید، به همین خاطر علامه طباطبایی می‌فرمودند هر دو سال یک بار
باید تفسیر عوض شود.

هنوز قرآن کریم در سبد زندگی علمی ما نیست

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی یادآور شد: امروز تقریبا در همه
مساجد یک صفحه قرآن خوانده می‌شود؛ طلاب و مبلغان می‌توانند در عرض چند
دقیقه تفسیر یک یا چند آیه را بیان کنند.

وی با بیان اینکه قرآن کریم مهجور است، تصریح کرد: ما گاهی
اوقات از قرآن کریم استفاده می‌کنیم و هنوز قرآن کریم در سبد زندگی علمی ما
نیست و هنوز برای ما کشف نشده است.

ضرورت تبیین ساده علوم دینی

رئیس ستاد اقامه نماز کشور در ادامه با اشاره به لزوم تبیین
ساده علوم دینی، بیان داشت: پیچیداندن علم‌ها هنر نیست؛ ما تصور می‌کنیم که
اگر اقوال را نقل کنیم علمی می‌شود، حال آنکه ما باید اسلام را ساده بیان
کنیم تا افراد لذت ببرند

استاد قرائتی با تأکید بر اینکه ما باید خاک آموزش را عوض
کنیم، گفت: ما نباید به درس‌هایی که در کلاس تدریس می‌کنیم قانع باشیم؛ اگر
کسی نمی‌خواهد فقهی شود، درس خارج نخواند، بلکه فقط افرادی که علاقه‌مند
هستند در این عرصه ورود پیدا کنند.

وی توصیه کرد: ما باید با استفاده از آجرهای حوزه،
ساختمان‌های جدید بسازیم؛ هفته اول باید نماز دختران را بگوییم که اگر
خانمی از طلبگی پشیمان شد، نماز او درست شود.

توصیه به اساتید و طلاب جامعه‌الزهرا(س)

رئیس ستاد اقامه نماز کشور در ادامه توصیه‌هایی به اساتید و
طلاب جامعه‌الزهرا علیهاالسلام داشت و افزود: باید کلاس داری را بلد باشند،
با هدف درس بخوانید و تدریس کنید، به شبهات نوجوانان و جوانان پاسخ دهید،
مقایسه زن در قرآن کریم و زن در غرب و یا مقایسه زن در دنیای اسلام و زن در
دنیای غرب باید صورت بگیرد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی ادامه داد: نماز باید درست
باشد، در آموزش نماز و دعوت به نماز باید شیوه‌های دعوت نوجوانان و جوانان
به نماز را یاد بگیریم و با تسلط کافی در این مسیر گام برداریم.

وی با بیان اینکه ما برای نسل جدید و اصناف مختلف باید برنامه
و حرف داشته باشیم، اضافه کرد: به صورت شایسته از تعطیلات عید استفاده
کنید؛ مخاطبان خود را شناسایی کنیم و بر اساس شخصیت آنان سخن بگوییم.

لزوم بازنگری در دروس ارائه شده در حوزه و دانشگاه

رئیس ستاد اقامه نماز کشور عنوان کرد: ما باید دروس ارائه شده
در حوزه و دانشگاه را بازنگری کنیم و علوم مفید را به مخاطبان خود ارائه
دهیم؛ برخی پژوهش‌ها مفید و برخی غیرمفید هستند، باید دید پژوهش چه مشکلی
را حل می‌کند، پژوهش‌های مفید باید شناسایی شوند و فقط برای آنان هزینه
شود.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی اظهار داشت: در علم باید رشد باشد، یعنی رشد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی و غیره داشته باشد.

وی تصریح کرد: تمام نیازهای دختران را در طول طلبگی به طلاب
آموزش دهید، آنچه یاد می‌دهید یا واجب یا مستحب باشد، یا مشکل فرد و جامعه
را حل کند.

 

رئیس ستاد اقامه نماز کشور یادآور شد: از روز اول که طلبه
شدم، روز پنجشنبه و جمعه را تعطیل نکردم؛ ما باید در قالب‌های موجود دخل و
تصرف داشته باشیم، نیازهای جامعه، واجبات و ضروریات را شناسایی کنیم و به
آنان بپردازیم.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی بیان کرد: خودتان در عمر خود اجتهاد کنید و مراقب باشید که تضییع عمر نکنید.

آقا شعرم را اصلاح کردند / هم هیئت سکولار ضرر دارد هم هیئت جناحی و سیاست زده


گفت و گوی عقیق با حاج محمدرضا بذری درباره حال و هوای مداحی اش در حضور رهبر انقلاب

بعد از مطلع شدن از موضوع حال استرس و اضطراب سنگینی داشتم . از طرفی مداحی در محضر حضرت آقا و از طرفی حضور اساتید و پیر غلامان عرصه ستایشگری واقعا اجرا را در ذهنم سخت جلوه می داد.

عقیق: دیدار سالیانه مداحان و ذاکران اهل بیت علهیم السلام در سالروز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها برگزار شد . امسال نیز تعدادی از ذاکرین که برای اجرای برنامه در حسینیه امام خمینی ره انتخاب شده بودند  از مدت ها قبل از برگزاری مراسم تمام تلاش خود را کردند تا با انتخاب شعر پر محتوی و تاثیر گذار اجرای مناسبی درحضور رهبر انقلاب و مداحان حاضر در مراسم داشته باشند.
حاج محمد رضا بذری مداح هیئت یا فاطمه الزهرا (س) شهر بابل از مداحانی بود که در دیدار امسال مداحی ویژه و مانداگاری داشت.
چند روزی پس از دیدار ذاکرین اهل بیت با رهبر معظم انقلاب گفت و گویی با این مداح خطه شمال کشور درباره حال و هوای آن روز داشتیم که در ادامه می خوانید:

به عنوان مقدمه می خواهیم بدانیم ساعت و لحظه ای که با خبر شدید برای مدیحه سرایی در حسینیه امام خمینی دعوت شدید؛ چه حس و حالی داشتید؟

عصر یکی از روزهای ایام فاطمیه در میبد یزد مراسم داشتم که طی تماسی از طرف مجموعه هیات رزمندگان به خبر دادهشد یکی از مداحان مراسم ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها در محضر رهبر انقلاب هستم. از شنیدن این خبر و این که توفیق شامل حالم شد خدا را شکر کردم.

این چندمین بار بود که در حضور رهبر انقلاب مداحی می کردید؟

برای اولین بار بود که این افتخار نصیب بنده شد که در محضر مقام عظمای ولایت به ستایشگری اهلبیت بپردازم البته سال گذشته در مراسم دیدار رهبرانقلاب با دانشجویان و دانش آموزان به مناسبت ۱۳ آبان و قبل از ایام اربعین از طرف بیت مقام معظم رهبری جهت اجرای مراسم و مداحی دعوت شده  بودم که  حضرت آقا بعد از اجرای مراسم بنده جهت ایراد بیاناتشان تشریف آوردند.

مداحی در محضر مقام معظم رهبری(مدظله العالی) چه حال و هوایی داشت؟

به واقع بعد از مطلع شدن از  موضوع حال استرس و اضطراب سنگینی داشتم . از طرفی مداحی در محضر حضرت آقا و از طرفی حضور اساتید و پیر غلامان عرصه ستایشگری واقعا اجرا را در ذهنم سخت جلوه می داد.
البته در این اثنا با استاد میرزا محمدی هم مشورت کردم که ایشان گفتند نگران نباش چون وجود خود حضرت آقا باعث سکینه قلبی هست و واقعا هم همینطور بود.
از همان اول هم آرامشی به من دست داد که راحت تر از آن چه فکر میکردم توانستم عرض ادب کنم.
اینکه در محضر نایب حضرت حجت العصر(عج) توفیق نوکری داشته باشید و ایشان نظاره گر اجرا باشند و در عین حال توجه کامل و دقت به اجرای شما داشته باشند حال و هوایی دارد که اصلا قابل توصیف نیست . فقط و فقط لطف خدا بود .

اشعاری که خواندید ، سروده چه کسی بود؟

شعر از برادر عزیزم آقا مجید تال بود که خود ایشان هم آن روز اجرای بسیار فاخری داشتند.

پس از آن مداحی پرشور ، زمانی که خدمت حضرت آقا رسیدید، به آقا چه گفتید ؟  ایشان چه نکته یا نکاتی فرمودند؟

خدمت حضرت آقا که رسیدم اول فرمودن شعر از چه کسی  بود که جواب دادم بعد فرمودند به نظرم بخشی که خواندی
“رهبر به دست ، پرچم ایران گرفته است”  بشود  “دنیا به دست پرچم ایران گرفته است”  بهتراست.
دقت نظر ایشان برایم خیلی جالب بود . شعر با این تغییری که فرمودن جامع تر شد.
بعدش هم سلام جمع زیادی از دوستان  را خدمتشان رساندم و درخواست کردم برا من و خانواده ام دعا کنند.

مراسم دیدار سالیانه مادحین و اهالی هیئت های مذهبی با رهبر معظم انقلاب اسلامی و همچنین ستایشگری در محضر ایشان، چه تاثیراتی در بین خواص و عموم مردم دارد؟

اینکه نزدیک چهار دهه مادحین و شعرا به برکت میلاد حضرت صدیقه با حضرت آقا دیدار دارند ، نشان از اهمیت این جایگاه والای نوکری اهل بیت علیهم السلام  دارد و اینکه واقعا ایشان نسبت به این جایگاه حساسیت دارند.
هرسال هم نکات نو و تازه ای را توصیه می کنند و متذکر می شوند. انحرافات را بیان می کنند ،  ظرائف وادی نوکری را تببین می کنند . وقتی این نکات که بیان می شود  تاثیرش در عوام و خواص جلوه می کند بیانات ایشان سند راهبردی برای مادحین و شعرا در راستای نوکری مطلوب و مقبول است.

به نظر شما، چقدر مطالبات و منویات رهبری در خصوص مداحان و بانیان هیئت های مذهبی و نیز شعر و شاعران آیینی محقق شده است؟ 

حضرت آقا بنا را بر این گذاشته اند که نکات و بعضا انحرافات را پدرانه بیان کنند و همینطور هم هست.
یقینا مجموعه هایی که در خط انقلاب و رهبری هستن تمام تلاششان را می کنند که به این نکات جامه عمل بپوشانند اما خب قبول دارم کم کاری هم هست .
به حمدالله محافل انقلابی و جوان محور زیادی در استانهای مختلف کشور شکل گرفته که خیلی خوب و تشکیلاتی دارند فعالیت می کنند.
مداحان و شاعران جوان و انقلابی و  با انگیزه و باسواد زیادی به برکت انقلاب رشد کردند و این به نظرم علاوه بر عنایت اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین به خاطر توجه ویژه رهبری گرانقدر ماست.

امروز هیئت های مذهبی با چه آفات و آسیب هایی مورد تهاجم و تهدید مواجه هستند؟

جوابش خیلی مطول است  اما اجمالا  آفاتی که به نظرم مهم است ، اولا جدایی هیات ها از روحانیت  و بالعکس جدایی روحانیت از هیات هاست.
مخاطب های بسیار زیاد و مستعدی در هیات ها وجود دارند .  جوانانی که عاشق کار فرهنگی هستند اما وجود یک روحانی هیئتی لازم است تا مدیریت کند اما خیلی تعداد این عزیزان خیلی کم است.
یک روحانی کار بلد و دلسوز می تواند در مجموعه فرهنگی جلوی انحرافات را بگیرد  و از نزدیک پای درد دل جوانان بشیند و مشکلات را حل کند.
ثانیا موضوع شیوه عزاداری بعضی از هیئت هاست که حضرت آقا فرمودند قدر این نعمت را دانستن این نیست که یک بال و پایین وبپرند و لخت شوند و نفهمند که چه می گویند.
ما درقبال این مقدار زمانی که مردم به جلسه ای که ما مداحش هستیم اختصاص می دهند در دنیا و آخرت مسئولیم . جوان باید دست پراز جلسات بیرون برود و این متاسفانه برایش برنامه ریزی نشده است.
ثالثا شخص و محور بودن و تشکیلاتی عمل نکردن هیات هاست.  این آسیب بسیار بزرگی است و اجازه نمی دهد جوان آزادی عمل داشته باشد و از ایده و فکرش استفاده بشود.
رابعا ورود نپخته خیلی هیئت ها به مسایل سیاسی و اجتماعی آفت مهمی است. هیئت سکولار نداریم از آن طرف هیئت جناحی و سیاست زده هم وجودش ضرر است.  
هیئت ها باید در امور اجتماعی و سیاسی و آگاهی بخشی سیاسی با ظرافت کار کنند . بیان آرمانهای اتقلاب و مطالبه منویات رهبری جایش در هیئت هاست . هیئتی ها باید آگاه به مسایل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی باشند.

آغاز ثبت‌نام جاماندگان عتبات نوروزی


سرپرست اداره کل عتبات سازمان حج و زیارت از فراهم شدن ظرفیت فوق‌العاده عتبات نوروزی برای متقاضیانی که در پیش ثبت‌نام عتبات نوروزی شرکت نکرده بودند خبرداد.

عقیق:مرتضی آقایی درباره آخرین برنامه‌ریزی‌ها برای عتبات
نوروزی توضیح داد: طبق وعده‌ای که سازمان حج و زیارت داده بود، امکان
ثبت‌نام و تشرف برای متقاضیانی که در پیش ثبت‌نام عتبات نوروزی شرکت نکرده
بودند، فراهم شده است.

وی افزود: با تلاش‌های
دست‌اندرکاران ذیربط و فراهم آمدن ظرفیت‌های فوق‌العادده، ثبت‌نام و اعزام
کسانی که موفق به نام‌نویسی نشده بودند مهیا شده است و این عزیزان
می‌توانند هرچه سریعتر به کاروان‌ها و دفاتر تحت پوشش سازمان حج و زیارت در
سراسر کشور مراجعه داشته باشند.

سرپرست اداره کل عتبات سازمان حج
و زیارت تصریح کرد: پیش‌بینی‌ها حکایت از افزایش ۱۵ درصدی سفرهای هوایی
عتبات و ۱۱ درصدی سفرهای زمینی عتبات می‌کرد اما با تمهیدات اندیشیده شده
علیرغم افزایش سفرها و افزایش هزینه خدمات در ایام نوروز، خوشبختانه این
افزایش در سفرهای هوایی به کمتر از ۵ درصد و در سفرهای زمینی به کمتر از ۳
درصد رسید.

آقایی با بیان اینکه سفرهای عتبات نوروزی از تاریخ ۲۴
اسفند‌ماه تا ۹ فروردین‌ماه انجام می‌گیرد، گفت: افرادی که تمایل دارند در
تاریخ‌های بعد از ایام نوروزی و در ایام ماه مبارک رجب و شعبان به سفرهای
اعتاب مقدسه مشرف شوند نیز می‌توانند به دفاتر تحت پوشش سازمان حج و زیارت
یا سامانه atabatorg.haj.ir مراجعه داشته باشند.

اعلام موفقیت طرح امنیتی سامراء/مشارکت میلیونی در مراسم سالروز شهادت امام هادی(ع)


منابع امنیتی عراق از اجرای موفق طرح امنیتی ویژه مراسم سالروز شهادت دهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام علی بن محمد الهادی(ع) خبر دادند.

عقیق:فرماندهی عملیات سامراء و حشد شعبی در بیانیه‌ مشترکی در شهر مقدس
سامراء از موفقیت طرح  امنیتی ویژه مراسم سالروز شهادت امام هادی(ع) خبر
دادند.

در این بیانیه آمده است به لطف و یاری خداوند و عزم رزمندگان
قهرمان حشد شعبی و نیروهای امنیتی، موفقیت طرح امنیتی ویژه زیارت امام علی
بن محمد الهادی(ع) را در سالروز شهادت آن امام همام بدون رخ دادن حادثه یا
مشکلی اعلام می‌کنیم.

این بیانیه آورده است بیش از یک میلیون و ۱۵۰
هزار زائر در مراسم سالروز شهادت امام هادی(ع) در فضایی امن که نیروهای
امنیتی و حشد شعبی فراهم کرده بودند، شرکت کردند و حدود دو هزار موکب هم به
خدمت‌رسانی به زائران پرداختند.

خبر دیگر اینکه یک منبع در فرماندهی
عملیات مشترک خبرها مبنی بر ورود تعداد بیشتری از نظامیان آمریکایی و
استقرار آنها در مرزهای مشترک میان عراق و سوریه را تکذیب کرد.

بر
اساس گزارش الفرات، دستگیری یک فرد تحت پیگرد به اتهام تروریست در استان
دیالی و متلاشی شدن یک گروه تروریستی از دیگر خبرهای امنیتی عراق است.
نیروهای امنیتی یگان اطلاعات نظامی اعضای این گروه تروریستی را که از سوریه
به خاک عراق رخنه کرده بودند، دستگیر کردند.

سنن الهی در این عالم هیچ تغییری نمی کند


عقیق:حجت الاسلام رضا غلامی در نشست روز جهانی آینده در دانشگاه امام صادق (ع) گفت: بشر همیشه به دنبال شناخت آینده است و نمی‌تواند علاقه زائد الوصف
خودش را به آگاهی از آینده پنهان کند. دلیل اصلی این علاقه، نسبتی است که
بین آگاهی از آینده و «قدرت» وجود دارد. البته منظور من از قدرت، فقط قدرت
مادی نیست. منظور، قدرت توأمان مادی و معنوی است چیزی که در اندیشه اسلامی
مطرح است. یعنی تفکر اسلامی به دنبال آن قدرتی است که جنبه مادی و معنوی
قدرت با هم آمیخته‌اند و دنیا و آخرت را به هم می‌رسانند.

رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا افزود: انسان و جامعه
انسانی می‌تواند با آگاهی از آینده، فرصت‌ها و تهدیدهای دراز مدت را بشناسد
و برای استفاده از فرصت‌ها و مقابله با تهدیدها برنامه ریزی
کند. البته نباید از نظر دور داشت که انسان با این پیش فرض به دنبال آگاهی
از آینده است که خودش را موجودی آزاد و مختار می‌داند و معتقد است که تا حد
زیادی می‌تواند آینده دلخواه خودش را بسازد. در گذشته، چه در عالم دین
داران و چه در عالم ملحدان، شناخت آینده جزو علوم غریبه بود یا در خوش بینانه ترین وجه، عالمان نجوم و امثال آنها درباره آینده صحبت می‌کردند و خیلی اوقات، پیش بینی آینده با خرافه بافی و اراجیف گویی عجین بود.

وی ادامه داد: پیامبران و اولیا الهی آمدند و بساط این خرافه بافی ها
را جمع کردند. البته جنس اخباری پیامبران و به تبع آنان، اولیا الهی به
مردم رساندند و می‌رسانند، صرفاً به این دنیای مادی اختصاص نداشت، بلکه کار
عظیم و بی بدیل پیامبران و اولیای الهی، خبر دهی از ماورا این عالم مادی بود که در رأس آن، خبر از حیات انسان پس از مرگ و رستاخیز عظیم بود. «عم یتسائلون عن النبأ العظیم» یعنی نبأ عظیم پیامبران علی الخصوص پیامبر خاتم (ع)، که انسان را از مستیِ این عالم خارج می‌کند، این است که ای انسان، تو با مرگ فیزیکی نخواهی مرد و در پس این عالم، عالم دیگری در انتظار توست.

رضا غلامی سپس گفت: با این حال، پیامبران الهی از آینده همین جهان هم به
سه روش عمده خبر دادند: یک. با روش ملکوتی، و دو. به روش تبیین سنن الهی و سه. به روش تجربی که هر کدام را مختصرا توضیح خواهم داد. روش ملکوتی این است که پیامبران و اولیا الهی، به مصداق آیه شریفه «فسیری اللهُ عملکم و رسولُهُ و المؤمنون»،
با باطن عالم که محیط بر عالم مادی است دسترسی داشتند و دارند و به اذن
خدا، چیزی را می‌گفتند که دیگران قادر به فهم و بیان آن نبودند.

وی عنوان کرد: البته به نظر می‌رسد نسبت منطقی بیان باطن و ملکوت عالم
با اطلاع از غیب، عموم و خصوص من وجه است یعنی هر آنچه باطن عالم محسوب
می‌شود غیب نیست بلکه این ما هستیم که به دلیل حجاب‌های نفسانی قادر به
مشاهده قلبی آن نیستیم. از طرفی دیگر، وحی آمد و با رمزگشایی از نظام احسن
خلقت، از سنن و قوانینی رونمایی کرد که «و لن تجد لسنه الله تبدیلا» «و لن تجد لسنه الله تحویلا». یعنی سنن الهی در این عالم هیچ تغییری نمی‌کند و در هر شرایطی، عالم بر اساس این سنن به پیش می‌رود.

رضا غلامی اضافه کرد: در واقع، پیامبران الهی به صراحت گفتند که با یک
قیاس ساده منطقی، می‌توان فهمید که نتیجه اعمال ما در این جهان، محصول علیّت
است و از دانه گندم، جو بیرون نمی‌آید یا از درخت سیب گیلاس به دست نخواهد
آمد. این عالم قوانینی دارد که گذشته، حال و آینده تحت سلطه این قوانین
است. مثلاً باطل در این عالم رفتنی است. «ان الباطل کان ذهوقا» و کسی نمی‌تواند این قانون را تغییر دهد و غیره.

وی همچنین خاطرنشان کرد: البته چنانچه عرض شد، پیامبران و اولیا الهی
باب استفاده از تجربه را به ویژه برای آینده شناسی در امور معیشتی نبستند و
حتی بشر را به استفاده از تجربه خود در اداره جزئیات حیات فردی و جمعی
تشویق کردند. مثلاً هیچوقت دین نمی‌گوید که برای پیش بینی آینده آب و هوای
زمین، یا زراعت، یا فناوری و صنعت و امثال اینها، به وحی مراجعه کنید. بلکه
در این سلسله از امور، انسان متدین، مکلف به بکارگیری حداکثری دانش تجربی
البته در ذیل جهان بینی معقول الهی است هر چند تجربه محدودیت‌هایی هم دارد.
از سوی دیگر، در استفاده از سنن و قوانین الهی برای آینده شناسی نیز فلسفه و علم تجربی قلمرو وسیعی دارد. یعنی لااقل در عصر غیبت، این دو باید سنن
الهی را بر وقایع مطابقت بدهند. مثلاً واقعه بزرگی در تاریخ رخ داده است؛
سوال اینجاست که از کجا معلوم که این معلوم با این سنت یا قانونی الهی
منطبق است؟ این سوال را در عصر غیبت فلسفه و علم تجربی پاسخ می‌دهد هر چند
احتمال خطا در آن وجود دارد.

رضا غلامی اظهار داشت: ما می‌بینیم که امروز دانش آینده پژوهی یا همان
future studies تنها مسیر تجربی را، آن هم نه فقط برای فهم قطعی آینده بلکه
برای گمانه زنی درباره آینده انتخاب می‌کند و البته پیشرفت‌های خوبی هم
داشته است؛ به ویژه وقتی ریاضیات و حساب احتمالات با همه ظرفیت خود به کمک
آینده پژوهی می‌آید، کار از اتقان بالایی برخوردار می‌شود، لکن
تجربه و ریاضیات روی هم رفته ظرفیت محدودی دارد و این محدودیت، برد آینده
پژوهی را حتی در امور معیشتی پایین آورده است. این را هم توجه داشته باشیم
که یک سر آینده پژوهیِ تجربی، تاریخ است؛ یعنی این مطالعه گذشته و روندهای
آن است که امکان پیش بینی آینده را فراهم می‌کند لذا اگر شما تاریخ را از
آینده پژوه بگیرید، او خلع سلاح می‌شود و حرف چندانی برای گفتن ندارد.

وی افزود: ما برای بررسی کلان تاریخ، فلسفه تاریخ را داریم که هم
می‌تواند مطالعه جزئی به کلی تلقی شود و هم کلی به جزئی. البته هر کجا پای
فلسفه باز می‌شود، کلی نگری هم هست اما به ویژه در فلسفه‌های مدرن، کلان نگری مولود جزئی نگری است و قوانین کلی، از دل جزئی نگری
متولد می‌شود. حالا می‌خواهیم ببینیم که ما در تعالیم دینی و فلسفی
خودمان، می‌توانیم دستگاه فکری‌ای داشته باشیم که بهتر از آینده پژوهیِ
مصطلح درباره آینده صحبت کند؟ با این ملاحظه که ما بیشتر به آگاهی از آینده
دور مشتاقیم و آینده پژوهی چندان در دور نگری موفق نیست.

رضا غلامی ادامه داد: به نظر من، ما می‌توانیم از «فلسفه الهی تاریخ»
سخن به میان بیاوریم که دو گام در آن برداشته می‌شود: گام اول، کشف سنن و
قوانین الهی حاکم بر حیات انسان و جامعه انسانی با اتکاء به وحی. گام دوم،
مطالعه کلان تاریخ و روندهای آن و انطباقش با سنن الهی و سپس اخذ نتایج
مهم. ما برای آینده شناسی به گام سومی هم نیاز داریم که بیرون از قلمرو
فلسفه الهی تاریخ است و آن، شبیه سازی آینده بوسیله تاریخ، و انطباق سنن و
قوانین الهی بر وقایع محتمل در آینده که به نظر من بیشتر در قلمرو دانش
تحربی است.

وی همچنین گفت: حال اگر ما فلسفه الهی تاریخ را به علم تجربی پیوند
بزنیم، دانش جدیدی متولد می‌شود که می‌توان از آن به «آینده پژوهی اسلامی»
تعبیر کرد. به نظر من، دانش آینده پژوهی اسلامی هم از وحی، هم از فلسفه، و
هم از علم تجربی توأماً استفاده می‌کند و به مراتب از آینده پژوهی فعلی و
مصطلح دقیق‌تر و کارآمدتر است. صحبت از آینده پژوهی اسلامی وقتی داغ می‌شود
که ما به دنبال گام گذاشتن در مسیر تمدن نوین اسلامی باشیم. اصولاً، بخش
عمده تمدن نوین اسلامی متعلق به آینده است و پیش بینی آینده اعم از وضع
خودمان و وضع رقبا، برای رسیدن به آینده مطلوب، نقش تعیین کننده‌ای دارد
بطوریکه نمی‌توان از تمدن نوین اسلامی سخن به میان آورد اما در باب آینده
نظر روشنی نداشت.

رضا غلامی در انتها عنوان کر: در پایان عرایضم، دو نکته را باید یادآوری
کنم: یکم اینکه، حکم آینده پژوهی اسلامی در دوران غیبت امام معصوم (ع) با دوران حضور امام (ع)
یکسان نیست. لااقل اینکه در حضور معصوم، اگر هم قرار به تغییر قواعد عالم
ملکی نباشد که نیست، علم امام و هدایت‌های او تردیدی در باب انطباق وقایع
با سنن الهی باقی نمی‌گذارد. دوم اینکه، آینده پژوهیِ «این جهانی» با آینده
پژوهیِ «آن جهانی» متفاوت است. البته منظور این نیست که درنگاه اسلام،
دنیا و آخرت از یکدیگر قابل تفکیک است، بلکه منظورم این است که آینده
پژوهیِ آن جهانی انحصاراً در قلمرو دین است و هیچ علمی جز علمی دینی قادر
به صحبت کردن درباره وقایع آن جهانی نیست.

حکم شرعی استفاده از «کراوات» در مجالس


آیا استفاده از کراوات در شب عروسی اشکال دارد؟

عقیق: صفحه احکام شرعی سایت khamenei.ir در اینستاگرام درباره حکم شرعی استفاده از کراوات در عروسی نوشت:

سوال: آیا استفاده از کراوات در شب عروسی اشکال دارد؟

پاسخ: به طور کلی پوشیدن لباسهایی که پوشش و لباس غیر مسلمانان محسوب می‌شود و استفادۀ از آن ترویج فرهنگ منحط و معاند غربی محسوب می شود، جایز نیست.

داعش محصول بدفهمی از دین است


رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در آئین گشایش اتاق اندونزی در دانشگاه مذاهب اسلامی، با ابراز امیدواری در خصوص گسترش همکاری‌های علمی ایران و اندونزی، گفت: داعش محصول بدفهمی از دین است.

عقیق: آئین افتتاح اتاق اندونزی در دانشگاه مذاهب اسلامی با حضور ابوذر
ابراهیمی‌ترکمان، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجت‌الاسلام
محمدحسین مختاری، رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی، اکتاوینو علیم‌الدین، سفیر فوق‌العاده و تام‌الاختیار اندونزی در ایران و جمعی از استادان و دانشجویان این دانشگاه برگزار شد.

«ابوذر ابراهیمی ترکمان» رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در
سخنرانی خود در این مراسم گفت: در دین اسلام بر آموزش بسیار تأکید شده است
که شامل علوم تجربی است و قابل نفی و اثبات است، اما برخی از علوم مثل دین و
عرفان قابلیت نفی و اثبات ندارد چون حوزه آن اقناع است؛ مباحث علوم انسانی
هم عمدتاً در حوزه اقناع هستند.


وی افزود: وقتی اقناع اتفاق بیفتد، یقین و باور هم اتفاق می‌افتد که
حوزه دین به این سمت حرکت می‌کند؛ مرحوم شهید مطهری می‌گوید؛ بی‌سوادی بهتر
از کم‌سوادی است؛ لذا داعش محصول بدفهمی از دین است چراکه دین ما
نمی‌تواند بگوید انسان بکُشید.


رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی اظهار کرد: آنچه در فهم دین مهم
است، سخن مقام معظم رهبری است که می‌فرمایند؛ فهم دین با بازگشت به نصوص اصلی دین یعنی قرآن میسر است؛ برای زدودن غفلت در جهان نیازمند آموزش‌های صحیح نصوص دینی هستیم که خوشبختاته در دانشگاه مذاهب این مهم مورد توجه است.


وی افزود: آموزش به تنهایی کافی نیست، علاوه بر علم، جرقه‌ای و نوری هم
لازم است که این نور خداست؛ علم هم از جنس نور است، به عبارتی علم جنس
خدایی دارد؛ علم آن است که چراغی در برابر انسان بیفروزد.


ابراهیمی ترکمان تصریح کرد: دین باید ما را به این سمت هدایت کند که یک قدم به هم نزدیک‌تر شویم نه اینکه دورتر شویم.


وی ادامه داد: چون دین اقناعی است امروز، دین‌داران در دنیا بیشتر
شده‌اند. گوهر آموزش، نور است و ما باید به دنبال نور برویم؛ که اگر نور را
ببینیم همدیگر را هم می‌بینیم.


ترکمان همچنین با اشاره به روابط فرهنگی ایران و اندونزی از گذشته تا
کنون ابراز امیدواری کرد که این روابط از جمله در زمینه تبادل استاد و
دانشجو، اعطای فرصت‌های مطالعاتی و احداث شعبات دانشگاه‌ها در کشورهای
یکدیگر بیش از پیش توسعه یابد و تفاهمنامه‌های امضا شده بین دو طرف عملیاتی شود.


وی در پایان از تلاش‌های حجت‌الاسلام مختاری، رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی
و سفیر اندونزی در ایران در مسیر همکاری بین دو کشور قدردانی کرد.

منبع:مهر

ذکری برای خیر دنیا و آخرت


امام صادق علیه السلام در یکی از سخنان نورانی خود یکی از اذکار پرفضیلت برای تعقیبات نماز را بیان کردند.

عقیق: روایت زیر را از کتاب کافی منتشر می‌کند.

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: مَنْ کانَ
یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یَدَعْ أَنْ یَقْرَأَ فِی
دُبُرِ الْفَرِیضَهِ بِ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» فَإِنَّهُ مَنْ
قَرَأَهَا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ وَ غَفَرَ
لَهُ وَ لِوَالِدَیْهِ وَ مَا وَلَدَا.



امام صادق(ع) فرمود:



هرکس به خدا و روز آخرت
ایمان دارد، خواندن سوره توحید پس از نمازهای یومیه را رها نکند که هرکس آن
را بخواند خداوند خیر دنیا و آخرت را به او عطا کرده و او و پدر و مادرش و
فرزندان آنها را می آمرزد.



پی نوشت:

کافی، ج۲، ص۶۲۲

منبع:حوزه

1 475 476 477 478 479 511