بزرگداشت شهدای لشکر فاطمیون در حرم امام رضا


عقیق: بزرگداشت شهدای لشکر فاطمیون از ساعت ۱۵ تا ۱۷ امروز جمعه ۸ اسفند‌ماه ۱۳۹۹ در رواق بزرگ امام خمینی (ره) حرم مطهر امام رضا (ع) برگزار می‌شود.

این مراسم بزرگداشت شهیدان ابوحامد، فاتح و شهدای تل قرین برگزار می‌شود و در آن حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان سخنرانی و حاج میثم مطیعی مدیحه‌سرایی می‌کنند.

تل قرین منطقه‌ای در سوریه است که کمربند حائل بین این کشور و سرزمین‌های اشغالی در منطقه جولان به شمار می‌رود. بازپس‌گیری این منطقه از تکفیری‌ها به دلیل شرایط منطقه و کمک‌های اسرائیل به دشمن کار پیچیده‌ای بود که نهایتاً با رشادت‌های مدافعان حرم خصوصاً لشکر فاطمیون و فرمانده شجاع این لشکر شهید ابوحامد مسیر شد.

در این مراسم که خانواده‌های معظم تعدادی از شهدای فاطمیون هم در آن حضور دارند برخی فرماندهان این لشکر به خاطره‌گویی از شهدا می‌پردازند.

 

کیفیت نماز جعفر طیار که رهبر انقلاب به محرومان از اعتکاف توصیه کردند


حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به این نامه و برای استفاده از فرصت ایام‌البیض ماه رجب به تمام مشتاقان مراسم معنوی اعتکاف توصیه‌ای مرقوم داشتند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن و تصویر دستخط رهبر انقلاب را منتشر کرده است:

     

بسمه تعالی

امسال نیز بسیاری از متعبّدان از فضیلت اعتکاف محرومند. پیشنهاد میشود که در هر یک از سه روز نماز جناب جعفر طیار را به‌جا آورند.

 

 

مولودی خوانی حاج محمود کریمی در غمخانه بی بی شهربانو




جشن بزرگ میلاد حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه همراه با نکوداشت پدر شعر آئینی جناب استاد محمد علی مجاهدی با سخنرانی حجة الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی و شعرخوانی آقایان: محمود حبیبی، هادی جانفدا و سید حمیدرضا برقعی و مداحی حاج محمود کریمی، حاج سید مجید بنی فاطمه و کربلایی محمد حسن فیضی در غمخـــانه بـی‌بـی شهـــربانو قم برگزار شد.

جشن بزرگ میلاد حضرت امیرالمومنین(ع) در غمخـــانه بـی‌بـی شهـــربانو




جشن بزرگ میلاد حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه

همراه با نکوداشت پدر شعر آئینی جناب استاد محمد علی مجاهدی

با سخنرانی
حجة الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی
و شعرخوانی آقایان:
محمود حبیبی،
هادی جانفدا
و سید حمیدرضا برقعی

و مداحی
حاج محمود کریمی،
حاج سید مجید بنی فاطمه و
کربلایی محمد حسن فیضی در غمخـــانه بـی‌بـی شهـــربانو قم برگزار شد.

شب های دلتنگی (آرزوی کربلا) با صدای کربلایی جواد مقدم



عقیق: نماهنگ(آرزوی کربلا) با صدای کربلایی جواد مقدم ، با تنظیم علی افسری ، تدوین محمد مهدی اسکندری از مجموعه شب های دلتنگی با مشارکت موسسه عقیق و مأوا منتشر می شود.

مجموعه شب های دلتنگی امسال ، شب های جمعه هر هفته در حال و هوای زیارت سیدالشهداء(ع) با صدای تعدادی از مداحان اهل بیت(ع) منتشر می شود.

تعداد بازدید : 34

بگیر دستمو ببر مرا به سوی کربلا
به آبروی تربتت ، به آبروی کربلا

حسین من حسین من
حسین من حسین من

به غیر تو نمیدهم دل خراب خویش را
دل شکسته ام شده بهانه جوی

چه حسرتی بزرگتر از اینکه در دل من است
جوانی ام گذشت و رفت در آرزوی کربلا

پُر است عکس کربلا به هر طرف که بنگرم
درآمده اتاق من به رنگ و بوی کربلا

سندی قرآنی و روایی بر حقانیت امیرالمؤمنین


عقیق:در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که معنای آن در نگاه اول عجیب و غیرپذیرفتنی می‌نماید. چراکه با اصول ثابت شده اعتقادی و بینش دینی رایج ناسازگاری دارد. از جمله این آیات، می‌توان به آیه‌های ۷۳ تا ۷۵ سوره اسراء اشاره کرد.

خداوند در این آیات فرموده است: «وَ إِنْ کادُوا لَیَفْتِنُونَکَ عَنِ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ لِتَفْتَرِیَ عَلَیْنا غَیْرَهُ وَ إِذاً لَّاتَّخَذُوکَ خَلِیلاً (۷۳) وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناکَ لَقَدْ کِدْتَ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئاً قَلِیلاً (۷۴) إِذاً لَّأَذَقْناکَ ضِعْفَ الْحَیاةِ وَ ضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لاتَجِدُ لَکَ عَلَیْنا نَصِیراً (۷۵)؛ نزدیک بود آن‌ها تو را از آنچه بر تو وحى‌کرده ‌ایم بفریبند، تا غیر آن را به ما نسبت دهى و آنگاه تو را به دوستى خود بر مى‌‌گزیدند.(۷۳) و اگر تو را ثابت قدم نمى‌داشتیم، همانا نزدیک بود اندکى به سوى آنان متمایل شوى.(۷۴) در آن صورت دو برابر در دنیا و دو برابر در آخرت عذاب به تو مى‏‌چشاندیم، آنگاه براى خود در برابر ما یاورى نمى‌یافتى.(۷۵)»

تمجید یا تهدید پیامبر!

خداوند در این آیات به طرز غیرقابل باوری پیامبر خود را تهدید کرده است؛ به این دلیل که ظاهراً نزدیک بوده اندک تمایلی به کفار پیدا کند! این مطلب در نگاه اول با عظمت شأن و عصمت پیامبر تعارض دارد. اما با دقت در الفاظ آیه روشن می‌شود که نه تنها سخن از نقص و عیب پیامبر نیست که در حقیقت این آیات پیامبر را ستوده‌اند. رکون در عربی به معناى کمترین حد تمایل است و بر اساس این آیات، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نه تنها کمترین میلی به کفار نکرد، که حتی به میل، نزدیک هم نشد. این مطلب نه تنها با عصمت او ناسازگاری ندارد که عین عصمت الهی رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم است.[۱]

به در بگو دیوار بشنود!

گاهی در قرآن مشاهده می‌شود در مواردی که مطلب بسیار مهم و حیاتی است و تخلف از آن به هیچ وجه بخشودنی نیست، خداوند در قالب تهدید پیامبر، تکلیف دیگران را یکسره کرده است تا همه بدانند وقتی پیامبر چنین مورد خطاب قرار می‌گیرد، آنها چه حال و روزی خواهند داشت. در موارد متعددی ائمه علیهم السلام در تفسیر این آیات، به این مطلب اشاره کرده‌اند که مراد خداوند در واقع تهدید پیامبر نبوده است، بلکه می‌خواسته امتش را متوجه اهمیت امر کند.[۲] [۳]

مفسران حقیقی قرآن

برای دانستن اینکه مسأله مورد اشاره این آیات چیست و چه امر خطیری در میان بوده که خداوند چنین هشدارهایی داده است، بهترین راه مراجعه به روایات اهل بیت علیهم السلام است که مفسر حقیقی قرآن و سخنگویان رسمی دین هستند. هرچند قرآن به زبان عربی مبین نازل شده است، اما قرآن کتاب ابدی هدایت و جوشیده از چشمه بیکران علوم لایزال الهی است، لذا فهم حقایق و باطن آن چیزی نیست که برای همگان میسر باشد.

خداوند خود تکلیف تفسیر قرآن را مشخص کرده و در آیات متعددی پیامبر و اهل بیتش علیهم السلام را تنها مرجع رسمی و قانونی تفسیر قرآن معرفی کرده است. به عنوان نمونه در این دو آیه، خداوند تبیین قرآن را وظیفه پیامبر دانسته است: «وَ ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ إِلاَّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فیهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُون؛[۴]‏

ما این کتاب را بر تو نازل نکردیم مگر براى اینکه حقایقى را که در آن اختلاف کرده‌‏اند، براى آنان توضیح دهى [تا از آراء، نظریات وسلیقه ‏هاى باطلشان نسبت به حقایق دست بردارند] و براى مردمى که ایمان دارند [مایه‏] هدایت و رحمت باشد.» همچنین فرموده است: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُون؛[۵] و قرآن را [هم‏] به سوى تو نازل کردیم به خاطر اینکه براى مردم آنچه را که براى [هدایتشان‏] به سویشان نازل شده بیان کنى و براى اینکه [در پیامبرى تو و آنچه را به حق نازل شده‏] بیندیشند.»

ردپای ولایت امیرالمؤمنین در جای جای قرآن

با مراجعه به روایاتی که در تفسیر این آیات وارد شده، روشن می‌شود، آن مسأله مهم که خداوند پیامبرش را به شدت تهدید کرده، مربوط به امر امامت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بوده است. خداوند با تهدید پیامبر خواسته به مردم بفهماند که سهل‌انگاری در امر امامت و جانشینی پیامبر به هیچ وجه پذیرفتنی نیست و خدا حتی با بهترین بنده‌اش بر سر امامت شوخی ندارد. امام کاظم علیه‌السلام درباره ماجرای نزول این آیات فرموده است: «قریش می‌خواست پیامبر صلی الله علیه و آله را در رأی و نظرش نسبت به علی علیه‌السلام دچار تردید و شک نماید تا پیامبر دست از علی بردارد و او را رها کند، حتّی برخی از زنان حضرت در این‌باره بسیار بر او اصرار ورزیدند…»[۶]

امام باقر علیه علیه‌السلام نیز در این باره فرموده است: «تفسیر این آیه در مورد علی علیه السلام است؛ یعنی آنها خواستند تو را از آنچه درباره علی به تو وحی کردیم، باز دارند و خداوند به آن حضرت وحی فرموده بود که ایشان را به پذیرش ولایت علی فرمان دهد.»[۷]

بر خلاف تصور عده‌ای که نبودن نام علی علیه‌السلام در قرآن را بهانه قرار می‌دهند، در جای جای قرآن یاد علی علیه‌السلام وجود دارد و هیچ گاه قرآن جدا از علی نبوده است، همانطور که هیچگاه علی از قرآن جدا نبوده است.

علی روشن

پی نوشت:
[۱] المیزان، ج‏۱۳، ص۱۷۳.
[۲] عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج۱، ص۲۰۲.
[۳] کافی، ج۲، ص۶۳۱.
[۴] نحل، آیه: ۶۴.
[۵] نحل، آیه: ۴۴.
[۶] تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج۸، ص۲۸۰.
[۷] تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۳.

منبع:حوزه

جشن متفاوت مداحان برای میلاد امیرالمومنین+عکس


عقیق:ورزش‌ باستانی و زورخانه‌ای از قدیمی‌ترین مظاهر فرهنگ باستانی ایران است که علاوه بر پرورش جسم، به دلیل ارتباط با آموزه‌های معنوی و مدح و ستایش اهل بیت(ع) به خصوص مولا امیرالمومنین(ع) در ارتقای روح و اخلاق نیز اثرگذار است. آئین پهلوانی و ورزش‌های باستانی توسط یونسکو به نام ایران، ثبت جهانی شده است.

ورزش باستانی ایران گره با نام امیرالمومنین(ع) خورده است و مرشد زورخانه در ضرب‌ها و آهنگ‌های خود همواره نام مولا علی (ع) را برزبان می‌آورد و پهلوانان و ورزشکاران نیز هر دم «یا علی‌گویان» تمرین می‌کنند و در هر برهه‌ای هم صلوات بر محمد و آل محمد را بر زبان جاری می‌کنند.

این ورزش به دلیل همین آمیختگی با سرشت و مسلک اهل بیت(ع) همواره مورد توجه روحانیون و مداحان اهل بیت(ع) بوده است و از گذشته این قشر برای ورزش کردن و تقویت قوای جسمانی خود، روی به این ورزش می‌آوردند.

 

روضه و مدح اهل بیت از زمان صفویه وارد ورزش باستانی شد

مجید معصومی مدیر زورخانه شیرافکن تهران می‌گوید: «ورزش باستانی حدود ۲ هزار سال براساس اسناد تاریخی قدمت دارد و از زمان صفویه آغاز شده است که در آن زمان در زیرزمین‌ها با ادوات جنگی که امروز وسایل زورخانه‌ها مشابه ادوات جنگی است، به ورزش و آماده‌سازی خود برای جنگ می‌پرداختند. از آن زمان روضه‌خوانی و مدح اهل بیت(ع) وارد این ورزش شد. زورخانه ما ۷۰ سال سابقه فعالیت دارد و خانواده ما هم قریب یک قرن است که در زمینه زورخانه‌داری و این ورزش نسل به نسل فعال بوده است»


مجید معصومی مدیر زورخانه شیرافکن تهران

 

چرا ورزش باستانی با نام امیرالمومنین گره خورده است

نام مولا امیرالمومنین در سراسر ورزش باستانی ما موج می‌زند و حتی اشعار و تصاویر موجود بر دیوارهای زورخانه نیز تماما برگرفته از نام و مدح ایشان است. معصومی می‌گوید: «دلیل این توجه ورزشکاران باستانی به امیرالمومنین، آن است که مظهر شجاعت، جوانمردی، از خودگذشتگی، مردانگی، اعتماد به نفس، پای روی نفس گذاشتن و … که از ویژگی‌های این ورزش است در ایشان در حد اعلی قرار دارد و ما حضرت را الگوی خود می‌دانیم.»

 

ورزشی که برای روحانیون و مداحان ساخته شده است!

تلاقی مدح اهل بیت(ع) در ورزش زورخانه‌ای با حال و هوای منبری‌ها و مداحان موجب شده است که این ورزش مورد علاقه آن‌ها باشد. معصومی می‌گوید: «در دوره‌ها گذشته امامان جماعت مساجد و روحانیون و علما ورزش باستانی می‌کردند و همین امروز در تهران یکی از حوزه‌ها علمیه گود زورخانه‌ای ایجاد کرده است و هرهفته ۵۰ طلبه در آن ورزش می‌کنند. بسیاری از مداحان برجسته کشور مانند علی انسانی از باستانی‌کاران حرفه‌ای هستند. حتی مقام معظم رهبری فرمودند در مشهد ورزش باستانی می‌کردند. تنها دلیل آن است که این ورزش عجین شده با مدح اهل بیت(ع) به خصوص امیرالمومنین است. معتقدم این ورزش برای روحانیون و مداحان ساخته شده است. یک سالی است که هرهفته جمعی از مداحان در قالب هیأت متحده ۱۱۰ به سرپرستی حاج حمید منتظر در این زورخانه حاضر می‌شوند و به ورزش می‌پردازند.»


حمید منتظر مسئول هیأت متحده ۱۱۰ و رئیس کانون مداحان استان تهران در حال مولودی‌خوانی در گود زورخانه

 

۳ روز در هفته ورزش باستانی مداحان 

یک سالی است که هیأت متحده ۱۱۰ تهران که جمعی از مداحان تهران و شهرهای دیگر آن را تشکیل دادند و به نوعی گعده ماهیانه مداحان محسوب می‌شود، به دلیل شرایط کرونایی، برنامه ورزش باستانی را برای مداحان تهران در دستور کار قرار داده است و در طول هفته سه جلسه، مداحان را دورهم جمع می‌کند تا هم ورزش کنند و هم مدح اهل بیت(ع) را بگویند. حمید منتظر مسئول هیأت متحده ۱۱۰ و رئیس کانون مداحان استان تهران می‌گوید: «این هیأت از سال ۱۳۹۵ تاسیس شد و ماهانه یک جلسه برگزار می‌کرد و مداحان تهران و شهرستان‌های اطراف هم حضور پیدا می‌کردند اما به دلیل کرونا این جلسه ماهیانه تعطیل شد. از ابتدای امسال تصمیم گرفتیم ورزش باستانی مداحان را آغاز کنیم زیرا این ورزش عجین با مدح اهل بیت(ع) است. با همت حاج جلال نصیری، حاج حسن گلکار و حاج مجید معصومی مدیر زورخانه شیرافکن و … این ورزش را برای مداحان افتتاح کردیم و در طول هفته، سه روز مداحان به این ورزش می‌پردازند. جدای این ورزش فوتبال، گلف و والیبال هم برای مداحان داریم.»


جشن میلاد امیرالمومنین با ورزش زورخانه‌ای مداحان تهران

 

جشن متفاوت مداحان برای میلاد امیرالمومنین

مداحان تهران در شب میلاد امیرالمومنین جشن متفاوتی برپا کردند و با حضور در زورخانه شیرافکن در غرب تهران، خیابان آذربایجان هم به ورزش باستانی پرداختند و هم مدح و ثنای حضرت علی(ع) را برزبان جاری کردند. منتظر می‌گوید: «ما هر چهارشنبه از نماز مغب و عشاء در زورخانه شیرافکن ورزش می‌کنیم. ابتدا نماز جماعت را داخل گود می‌خوانیم و سپس ورزش می‌کنم. این هفته به دلیل میلاد امیرالمومنین برنامه را به قبل از اذان موکول کردیم تا مداحان هم به جلسات هیأت خود برسند. در این مجلس هم مثل همیشه ابتدا و انتهای جلسه مدح و نوحه‌خوان مداحان حاضر بود که هرکدام از مداحان دقایقی را به مولودی‌خوانی پرداختند.»


مولودی‌خوانی کاظم دانایی پیرغلام اهل بیت در مراسم جشن هیأت متحده ۱۱۰ در زورخانه شیرافکن

 

رسومی از ورزش زورخانه‌ای که باید در مداحان باشد

مداحان هیأت متحده ۱۱۰ هرهفته سه روز در هفته در زورخانه‌های شیرافکن، سجادیه و شهید فهمیده به ورزش می پردازند و معتقدند رسم و رسوم حاکم بر این ورزش مانند احترام به بزرگتر، دوشادوش هم تلاش کردن و یار و همراه یکدیگر بودند از خصلت‌هایی است که باید در میان مداحان رواج داشته باشد. حشن گلکار شاعر و مداح اهل بیت(ع) می‌گوید: «ورزش زورخانه‌ای مطابق کار مداحان است و از همان شروعش که باید سر پایین انداخت و تواضع کرد تا وارد گود شوی و آداب و رسوم مختلفش که احترام به بزرگتر سرآمد آن است، لازمه کار مداحان است که د کار و مسلک خود باید داشته باشند.»


مداحان و اعضای هیأت متحده ۱۱۰

 

می توان محافل دعا را با تعداد افراد محدود در منازل برگزار کرد



عقیق: حجت الاسلام محمد مهدی ماندگاری با تاکید بر اینکه نباید از اعمال و دعاهای ماه رجب غفلت کرد، اظهار داشت: کرونا همانگونه که می‌تواند یک تهدید باشد می‌تواند یک فرصت نیز محسوب شود.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: اگر با توجه به اقتضائات کرونایی که سبب شد اماکن مقدس چون حرم امامان معصوم و امامزادگان، مساجد، مجالس و محافل مذهبی محدود شوند ما نیز خودمان را با این محدودیت‌ها محدود کنیم و خود را از این ارتزاق معنوی دور سازیم کرونا یک تهدید به حساب می‌آید؛ چرا که در این شرایط بی معنویتی، مادی گرایی و ظاهر بینی برای انسان عادی می‌شود.

وی افزود: اما اگر در همین تهدید کرونایی احساس کردیم نیازمند خلوت سحر، دعا و مناجات، توسل و نیایش، توبه و انابه و … هستیم حتی اگر نتوانستیم در اماکن مقدس و همچنین محافل و مجالس مذهبی حضور پیدا کنیم در خانه‌های خودمان که می‌توانیم با رعایت پروتکل‌های بهداشتی و با تعداد افراد محدود اعمال ماه رجب از جمله قرائت دعا را داشته باشیم. حتی اگر به خاطر محدودیت‌های کرونایی همانند گذشته اجازه حضور در زیارتگاه را نداریم می‌توانیم از راه دور زیارتنامه این بزرگواران را قرائت کنیم.

حجت الاسلام ماندگاری معنویات را بهترین غذای روح برشمرد و گفت: همانگونه که جسم انسان نیازمند غذا است روح آدمی نیز به غذا نیاز دارد و غذای روح همان معنویات است که در دعا، زیارت، توسل و مناجات، اشک و گریه بر اهل بیت (ع) یافت می‌شود انسان اگر از این معنویات دور شود انسانیت او زیر سوال می‌رود.

این کارشناس مذهبی با تاکید بر اینکه مردم باید ماه رجب را قدر بدانند، اظهار داشت: از اعمال وارد شده در ماه رجب مانند گرفتن روزه و انجام اعمال ام داوود نباید غفلت کرد، اگر نشد در محافل و مکان‌های مقدس این اعمال را انجام دهیم سعی کنیم در منزل این اعمال را انجام دهیم.

وی افزود: هر کسی می‌تواند در خلوت خود با دعاها و زیارت‌ها با خداوند متعال انس بگیرد و ارتباط برقرار کند زمانی که پروردگار می‌فرماید رابطه من با بندگانم در دعا یک رابطه خوب و دوستی است یا در جای دیگر می‌فرماید دعا کنید تا استجابت کنم، توبه کنید تا بپذیرم، من ناله شما را می‌شنوم؛ باید قدر این عنایات را دانست؛ اهتمام به این اعمال علاوه بر تأثیر فردی و خانوادگی، تأثیر اجتماعی نیز دارد.

حجت الاسلام ماندگاری در پایان خاطرنشان کرد: امروز اگر به اقتضا کرونا نمی‌توانیم در اجتماعات حضور یابیم اما نباید از ادعیه و اذکاری که در سه ماه رجب، شعبان و رمضان وارد شده غفلت کرد، روح انسان نیازمند آن است که از غذای معنوی ارتزاق کند و با رشد جسم شاهد رشد روحی خود نیز باشد.

 

منبع:مهر

روایت شیخ حسین انصاریان از روزهای سخت ابتلا به کرونا



عقیق:روایت استاد شیخ حسین انصاریان از روزهای سخت ابتلا به کرونا در گفت و گو با عقیق
در برنامه دُرِّ نجف را در ادامه می بینید:

تعداد بازدید : 62

این برنامه ویژه برنامه عقیق به مناسبت سالروز ولادت امیرالمومنین علیه السلام می باشد.

1 3 4 5 6 7 481