امام دهم به دست چه کسی به شهادت رسیدند؟


بنا به روایتی که در اسناد و کتب تاریخی مسلمانان نقل شده، ۲۶ جمادی الثانی مصادف با شهادت امام هادی (ع) است.

عقیق: امام علی النقی (ع) مشهور به حضرت هادی (ع)، امام دهم شیعیان است که
شهادتشان در دو روایت یکی ۲۶ جمادی الثانی و ۳ رجب ذکر شده است. آن حضرت در
سال ۲۱۲ هجری قمری دیده به جهان گشود و در سال ۲۲۰ هجری قمری امامت شیعه
از پدر بزرگوارشان به آن حضرت منتقل شد. مدت امامت آن حضرت حدود ۳۴ سال بود
و در سال ۲۵۴ هجری قمری به دست معتمد عباسی به شهادت رسیدند.

ولادت امام هادی (ع)


امام هادی(ع) در سال ۲۱۲ هجری قمری در شهر صریا (نزدیک مدینه) دیده به
جهان گشود. پدر ایشان حضرت امام محمدتقی جوادالائمه (ع) و مادرشان بانویی
فاضله و عفیفه به نام سمانه بود. نام مبارک ایشان علی و از القابشان نقی،
هادی و نجیب و کنیه‌شان ابوالحسن یاد شده است.


امامت امام هادی (ع)


علی بن محمد، در سال ۲۲۰ هجری قمری در ۸ سالگی به امامت رسید و این سن پایین امام هادی (ع)
در آغاز امامت، منجر به تردید شیعیان نشد. برخی بر این باورند که آغاز
امامت امام جواد (ع) در سن کم، موجب شد شیعیان پس از او در مواجهه با چنین
موضوعی دچار تردید نشوند.


به نوشته شیخ مفید، شیعیان پس از امام نهم، به استثنای عده اندکی، امامت
امام هادی (ع) را پذیرفتند و آن عده اندک، موسی بن محمد، معروف به موسی
مبرقع را امام دانستند؛ با این حال پس از مدتی از اعتقاد خود برگشتند و به
عموم شیعیان پیوستند. سعد بن عبدالله اشعری، بازگشت آن عده به امام هادی
(ع) را حاصل بیزاری جستن موسی مبرقع از آنان دانسته است. شیخ مفید، طبرسی و
ابن شهرآشوب، اتفاق‌نظر شیعیان بر امامت امام هادی (ع) و عدم ادعای امامت
از سوی کسی جز وی را دلیل محکمی بر اثبات امامت وی دانسته‌اند. همچنین
کلینی و شیخ مفید، نصوص مربوط به اثبات امامت وی را در آثار خود
برشمرده‌اند.









بنا به گفته ابن شهر آشوب، شیعیان از طریق نصوص امامان پیشین، بر امامت
علی بن محمد آگاه شدند؛ نصوصی که توسط راویانی از جمله اسماعیل بن مهران،
ابوجعفر اشعری و خیرانی نقل شده‌اند.


شهادت امام هادی(ع)


آن حضرت در شهر سامرا به شهادت رسیدند. در مورد شهادت امام هادی (ع) و
قاتل آن حضرت اختلاف است؛ برخی معتمد عباسی را قاتل آن حضرت می‌دانند (یعنی
می گویند این واقعه در زمان خلافت معتمد رخ داده است) و به عقیده برخی
دیگر معتز عباسی، فرمان قتل آن بزرگوار را صادر و معتمد آن را اجرا کرد.
(یعنی این واقعه در زمان خلافت معتز روی داده است.)


پس از شهادت، امام حسن عسکری (ع) بر پیکر مطهر پدر خویش نماز گزارد و پس از تشییع جنازه، ایشان را در منزل خویش به خاک سپردند.

حکم شرعی پرداخت رشوه در عقد قرارداد


پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به سوالی درباره «پرداخت و دریافت رشوه در عقد قرارداد» نظر رهبر انقلاب را در این باره منتشر کرد.

عقیق: پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به سوالی درباره «پرداخت و دریافت رشوه در عقد قرارداد» نظر رهبر انقلاب در این باره را منتشر کرد؛

سؤال: در برخی پروژه‌ها مرسوم شده است که
نمایندۀ کارفرما در ازاء عقد قرارداد، مبلغی را به عنوان شیرینی از
پیمانکار طلب می‌کند، در صورت استنکاف پیمانکار، کمترین ضرر آن، اخلال در
کار پیمانکار است و حتی گاهی موجب ضرر پیمانکار می‌شود، تکلیف پیمانکار در
این موارد چیست؟



جواب: پرداخت و دریافت چنین مبالغی جایز نیست و در این گونه امور، از طریق راهکار‌های قانونی اقدام نمایید.

قوی ترین مردم از منظر مولاعلی(ع)


حدیثی از حضرت امام علی(علیه السلام) درباره اینکه نیرومندترین مردم چه کسی است را مشاهده می‌کنید.

عقیق:ما که خود را شیعه و پیرو مکتب علوی
می‌دانیم، باید در عمل نیز به بهترین وجه این را به اثبات برسانیم و یکی از
مهمترین راه‌های حرکت در مسیرِ صحیح، عمل به توصیه‌ها و فرامین
معصومین(علیهم السلام) است. بنابراین مطالعه، تفکر، نشر و عمل به احادیث
معصومین(علیهم السلام) در این راستا امری ارزشمند و بسیار حائز اهمیت و
فضیلت است؛ ان‌شاءالله همه‌ ما با گفتار و رفتار نیک و پسندیده‌ خود، مایه‌
افتخار و مباهات اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) باشیم.

حضرت امام علی(علیه السلام) می‌فرمایند:



نیرومندترین مردم کسی است که بر نفس خود نیرو و قدرت داشته باشد.

سه برکت پیراهن حضرت یوسف(ع)


در سه مقطع تاریخی سه برکت از پیراهن یوسف صدیق دیده شد که منشأ همه این برکات بدن یوسف بود که در جوار رحمت روح پاکش قرار داشت.

عقیق:در سه مقطع تاریخی سه برکت از پیراهن یوسف صدیق دیده شد که منشأ همه این برکات بدن یوسف بود که در جوار رحمت روح پاکش قرار داشت:


۱٫ این که وقتی پیراهن آغشته به خون یوسف را برادران با چشم گریان به ‏حضور
یعقوب آوردند[۱] شکل پیراهن نشان داد که اینها دروغ می ‏گویند[۲]، زیرا
اگر گرگ کسی را بدرد پیراهن وی سالم نمی ‏ماند. این پیراهن که پیکر یوسف
صدیق را می‏ پوشاند از صداقت سهمی برده، شهادت صادقانه داد و دروغگویان را
رسوا کرد.

۲٫ این که وقتی همسر عزیز مصر حضرت یوسف را تعقیب کرد و پیراهنش را از پشت
پاره کرد و عزیز مصر را نزدیک در دید، دراین هنگام یوسف (ع) را متهم
کرد[۳] در آن جا کسی گفت: اگر پیراهن حضرت یوسف از جلو دریده شده معلوم می
‏شود قصد تجاوز داشته و همسر عزیز مصر از خود دفاع کرده و جلو پیراهن او را
گرفته و پاره کرده است، اما اگر از پشت سر دریده شده معلوم می ‏شود یوسف
خواسته بگریزد و آن زن از پشت سر دست انداخته و پشت پیراهن او را پاره کرده
است. این جا هم پیراهن یوسف صدیق شهادت صدق داد و مدعی کذب و افترا را
رسوا کرد[۴].

۳٫ این که وقتی به فرمان آن حضرت پیراهن وی را برای درمان چشم نابینای یعقوب می ‏بردند و بر چهره او افکندند، وی بینا شد[۵].

و اینها همه از کرامات یوسف صدّیق بود.

 

پی نوشت:———————

[۱] سوره یوسف، آیه ۱۶٫

[۲] سوره یوسف، آیه ۱۸٫

[۳] سوره یوسف، آیه ۲۵٫



[۴] سوره یوسف، آیات ۲۸ ـ ۲۶٫

[۵] سوره یوسف، آیه ۹۳٫



تفسیر موضوعی، ج۷، ذیل فصل حضرت یوسف(ع).

منبع:انوارطاها

دردسرهای مال حرام از منظر امام کاظم


حدیث امام کاظم (ع) درباره مال حرام را در اینجا بخوانید.

عقیق: اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

 امام کاظم علیه السلام:

إنَّ الحَرامَ لایُنمى و إن نُمِىَ لایُبارَکُ فیهِ؛

امام کاظم علیه السلام: مال حرام افزون نمى گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى یابد.

[ الکافى، ج. ۵، ص. ۱۲۵.]

هر سال پنج میلیون قرآن چاپ می شود


صفی‎یاری گفت: نزدیک به ۲۰۰ میلیون نسخه قرآن کریم پس از پیروزی انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.

عقیق:«مهدی صفییاری»
روز( یکشنبه ۱۲ اسفند) در آیین افتتاحیه ششمین دوره مسابقات سراسری حفظ،
قرائت و مفاهیم قرآن کریم ویژه طلاب اهل سنت کشور که به میزبانی گلستان
برگزار می
شود، اظهار کرد: برگزاری این مسابقات مصادف با چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی است و این مهم را به فال نیک میگیریم.

معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ادامه داد: فعالیتهای قرآنی در انقلاب اسلامی رشد چشمافزونی داشته است، انقلاب اسلامی قرآن را از کنج خانهها و مراسم ختم خارج کرد و با محوریت قرآن جمهوری اسلامی را عزت بخشید.



صفییاری
تاکید کرد: نزدیک به ۲۰۰ میلیون نسخه قرآن کریم پس از پیروزی انقلاب اسلامی
به چاپ رسید و جمهوری اسلامی نزدیک به ۷۰ ترجمه از قرآن کریم در ۴۰ سال
گذشته داشته و در این مسیر علمدار ترجمه قرآن کریم در جهان بودیم.



وی گفت: نظام مقدس جمهوری اسلامی قرآن را به پرفروشترین کتاب دنیا تبدیل کرده است و راهاندازی رادیو قرآن و صدها موسسه قرآنی و دارالقرآن متعدد از جمله توفقیات دیگر انقلاب اسلامی به شمار میرود.



معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت به تاسیس دانشگاههای قرآنی اشاره کرد و متذکر شد: مسابقات قرآن کریم در سطح بینالمللی در ایران به بزرگترین رویداد جهانی تبدیل شده است.



صفی یاری خاطرنشان کرد: ۱۸۰رتبه بینالمللی در مسابقات قرآن و قرائت و حفظ قرآن کریم توسط هموطنان ما در طول انقلاب اسلامی کسب شده و ۳۷ هزار عنوان کتاب قرآنی همچنین در این چهل سال به چاپ رسیده است.



وی با بیان اینکه توجه به پیام قرآن کریم منجر به بیداری اسلام در جهان شده است، افزود: با همه درخششهایی که در حوزه قرآنی داشتیم هنوز با افقی که مقام معظم رهبری ترسیم کردند فاصله داریم.



معاون قرآنی و فرهنگی دبیرخانه شورای برنامهریزی
مدارس علوم دینی اهل سنت ادامه داد:در افقی که مقام معظم رهبری تبیین کردن
نباید در جمهوری اسلامی یک نفر هم وجود داشته باشند که نتواند قرآن را به
شکل صحیح قرائت کند و از سویی مقام معظم رهبری انتظار دارد که در نظام
جمهوری اسلامی ۱۰ میلیون نفر حافظ قرآن کریم داشته باشد.



صفییاری
ادامه داد: ۲۳ اسفند ماه برای نخستین بار برگزیدگان مسابقات قرآنی تشیع و
تسنن کشور با یکدیگر به رقابت خواهند پرداخت و برگزیدگان این مسابقه که در
کرمانشاه برگزار میشود به مسابقات جهانی اعزام میشوند.

سه پاداش تمام نشدنی


امام صادق علیه السلام در یکی از سخنان نورانی خود سه پاداش را معرفی کردند که پس از مرگ نیز به انسان ملحق می شود.

عقیق: روایت زیر را از کتاب امالی شیخ صدوق منتشر می‌کند.

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) قَالَ: لَیْسَ
یَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ
صَدَقَهٌ أَجْرَاهَا فِی حَیَاتِهِ فَهِیَ تَجْرِی بَعْدَ مَوْتِهِ وَ
سُنَّهٌ سَنَّهَا هُدًى فَهِیَ تُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَ وَلَدٌ
صَالِحٌ یَسْتَغْفِرُ لَهُ.



امام صادق(ع) فرمود: پس از مرگ پاداشی به انسان نمی‌رسد مگر سه چیز:



صدقه ای که در زمان زندگی خود داده و پس از مرگ او نیز جاری باشد؛



و سنت هدایتگری که بنا نهاده و پس از مرگش نیز بدان عمل شود ؛



و فرزند صالحی که برایش طلب آمرزش کند.



امالی شیخ صدوق، ص۳۵

نماز مشحون از عظمت الهی است


حجت الاسلام پناهیان با تاکید بر برکات نماز در زندگی دنیایی در کنار زندگی اخروی گفت: نماز تنها برای آخرت انسان نیست بلکه ابتدا برای آباد کردن دنیاست در واقع ثمره نماز در آخرت نشان داده می شود

عقیق:نماز نه تنها قرب و نزدیکی به خداوند را برای انسان به ارمغان می آورد
بلکه تاثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیزبی شمار است، آثاری که
در بهبود زندگی آدمی نقش بسزایی دارد و بی شک با پرپا داشتن نماز ، با توجه
به آثار و فواید بی شمار آن ، جامعه رفته رفته به سوی کمال و سعادت ، پیش
می رود. 

 





 



حجت الاسلام «علیرضا پناهیان» در سخنرانی خود با موضوع چگونه یک نماز خوب بخوانیم در
خصوص تاثیر نماز در زندگی افراد گفت: هر جا در زندگی نقصی دیدید یک بررسی
بر روی نماز و اقامه آن انجام دهید شاید در نماز کم می گذارید.



این استاد حوزه و دانشگاه افزود: برای جذب افراد به
نماز نمی خواهد و لزومی ندارد به کسانی که نماز را اقامه نمی کنند در مورد
آثار و برکات نماز توضیح دهیم فقط کافی است لذتی که از نماز خواندن می بریم
را به اهل عالم نشان دهیم در این حالت آنها ناخوداگاه نمازخوان می شوند.



حجت الاسلام پناهیان با تاکید بر برکات نماز در زندگی دنیایی در کنار
زندگی اخروی گفت: نماز تنها برای آخرت انسان نیست بلکه ابتدا برای آباد
کردن دنیاست در واقع ثمره نماز در آخرت نشان داده می شود و انسان باید
ابتدا از این دنیا برود تا در آخرت ثمره نماز را ببیند.



 



این استاد اخلاق ادامه داد: انسان مومن اگر بنا باشد
برای خدای آخرت عبادت کند اول باید در این دنیا آدم متعادلی باشد و بندگی
کند در واقع اول باید درست زندگی کند و نماز خوب بخواند. روزی اصحاب پیامبر
نزد ایشان آمدند و به رسول گرامی اسلام گفتند آن جوانی که پشت شما نماز می
خواند چشم چرانی هم می کند پیامبر(ص) پاسخ دادند، گفتید نماز می خواند
گفتند بله.  پیامبر(ص) فرمودند نماز باعث می شود این عمل را ترک کند.



 



حجت الاسلام پناهیان اظهار داشت: نماز عبادتی نیست که
آن را با حال و اشک بخوانید و گریه و سوز و عشق بخوانید. امیر المومنین(ع)
فرمود برای دلهای ما آدم ها اقبال و ادبار هست بعضی از اوقات انسان حال
عبادت دارد و بعضی از اوقات حال عبادت ندارد. به هیچ وجه لازم نیست روزی
پنج مرتبه هر روز انسان در عبادتی که بایدانجام بدهد بر سر آن گریه کند.
نماز عشق بازی با خداوند نیست بله نماز مودب شدن است . چرا در نمازها به
جای الله اکبر، الله رحمان نمی گوییم آیا بهتر نبود بگوییم خدای مهربان
دلها بیشتر جذب نماز نمی شود تا اینکه در نماز می گوییم الله اکبر در واقع
از کبریایی خداوند در نماز می گوییم در صورتی که با گفتن از کبریایی خداوند
اشکی ریخته نمی شود.



 



این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید براینکه نماز مشحون
است از عظمت الهی گفت: بیان نماز از عظمت الهی برای این است که نماز می
خواهد به ما یک چیز یاد بدهد مانند یک پادگان. وقتی فرماندهی نیاز دارد
عظمتش در دل سرباز بنشیند نمی گوید آقای سرباز یک ماشین برایت می خرم خوب
حرف من را گوش کن. در خانه خدا هم همین اتفاق می افتد چطور انسان باید عظمت
خداوند را بفهمد. عظمت خداوند تولیدی خود انسان است هرچقدر انسان نماز را
مودبانه تر خواند سر نماز سر احکام و اداب نماز از امر خداوند حساب
برد، خداوند در دل انسان عظمت پیدا می کند.



http://qunoot.net/App/views.item.php?showid=722

منبع:شبستان

جشنواره ملی کرامت برگزار می‌شود


مراسم اختتامیه جشنواره بعد از ایام ماه مبارک رمضان و در خردادماه و در جوار حرم مطهر امام رضا (ع) برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان تا ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۹۸ فرصت دارند با مراجعه به وب‌سایت این جشنواره به نشانی https://fest.bkr.ir تجربه‌های موفق و یا ایده‌های خود را در زمینه خدمت رسانی به محرومان ثبت و در این جشنواره شرکت کنند.

عقیق:نشست خبری جشنواره ملی کرامت با حضور محمدمهدی محمدیان، دبیر این جشنواره امروز یکشنبه، ۱۲ اسفندماه در ساختمان این بنیاد برگزار شد.

محمدیان دبیر جشنواره ملی کرامت با اشاره به اهم فعالیت‌های بنیاد کرامت
امام رضا (ع) اظهار کرد: این بنیاد از سال ۹۵ برای فعالیت در زمینه
محرومیت‌زدایی و خدمت رسانی با تأکید بر خانواده و معیشت تأسیس شد. پس از
آن در این بنیاد کارهای پژوهشی حول این موضوع برای درک بهتر از مسئله
محرومیت‌زدایی انجام شد. فلسفه وجودی شکل‌گیری این بنیاد در حوزه محرومیت
زدایی و خدمات رسانی متفاوت است از کار دستگاه‌ها و نهادهای مختلفی که در
این حوزه بر اساس مدل رایج در حوزه خدمت رسانی فعالیت می‌کنند. کار اصلی
این نهادهای مرسوم، رساندن خدمت به صورت مستقیم به دست محرومان است، اما
فلسفه وجودی بنیاد کرامت امام رضا (ع) با این نظام مرسوم خدمت رسانی متفاوت
است.



محمدیان ادامه داد: نوع نگاه بنیاد به این مسئله، احیای نهضت خدمت
رسانی به محرومان است، به این معنا که این حرکت با شکل جدیدی پیگیری شود و
آن هم توانمند کردن محرومان و فعال کردن گروه‌های خودجوش، مردمی و تشکل‌ها
در حوزه خدمت رسانی است. بنیاد کرامت امام رضا (ع) آمادگی حمایت‌های
برنامه‌ای و … از این مجموعه‌ها را دارد.



وی با تاکید بر اینکه هدف اصلی در موضوع خدمت رسانی، خارج شدن
محرومان از محرومیت است، افزود: بنیاد کرامت در شش حوزه فعالیت می‌کند. در
این مسئله می‌توان به موضوعات خانواده، بانوان، تربیت، آموزش، کارآفرینی و
بهداشت و سلامت اشاره کرد. در ذیل هر کدام از این موضوعات کارگروه‌هایی در
بنیاد وجود دارد و مجموعه‌ها و گروه‌های مردمی زیادی با این کارگروه‌ها
همکاری دارند.



دبیر جشنواره ملی کرامت گفت: یک سلسله اقداماتی هم توسط بنیاد به
صورت مستقیم انجام شده، به عنوان مثال قرارگاه امام رضایی‌ها برای احیای
مناطق زلزله‌زده کرمانشاه راه‌اندازی شد و این قرارگاه از ابتدای زلزله تا
به امروز در این استان مستقر است و در تمامی حوزه‌های مشاوره، بهداشت و
سلامت و فرهنگی فعالیت می‌کند.



وی با اشاره به پیش‌نیازهای جشنواره ملی کرامت هم بیان کرد: بنیاد
امام رضا (ع) برای کار حول محور این جشنواره احتیاج به مقدمات و پیش
درآمدهایی دارد که اولین آن شبکه سازی است که به همت اصحاب رسانه صورت
می‌گرد. یکی از اقدامات در نظر گرفته شده برای جشنواره فعالیت رسانه‌ای
است. این جشنواره بهانه‌ای است که یک همکاری اتفاق بیفتد تا نخست کسانی که
دغدغه کار خدمت رسانی را دارند و در این زمینه می‌خواهند فعالیت کنند مثل
یک گروهی در مسجد یا محله‌ای وارد این عرصه شوند. در سطح دوم، همیاری آحاد
مردم است که این گروه خود به تنهایی سلسله اقداماتی را انجام می‌دهند و ما
می‌خواهیم با برگزاری این جشنواره این افراد در دو قالب تجربه و ایده،
تجربه‌های موفق و ایده‌های خود را در شش موضوع ذکر شده که شش محور جشنواره
کرامت هم هستند با ما به اشتراک بگذارند.



به گفته دبیر جشنواره ملی کرامت در حوزه خانواده، اقداماتی که بنیاد
انجام می‌دهد، بحث تأمین جهیزیه و اقداماتی برای سهولت ازدواج و آموزش در
ذیل موضوع خانواده است. در حوزه تربیت و آموزش نیز بحث حمایت از جوانان و
نوجوانان مناطق محروم مطرح است. حمایت در حوزه آموزش معمولاً در مناطق
محروم ضعیف است و عمدتاً کسانی می‌توانند از خدمات آموزشی خوب بهره‌مند
شوند که از مواهب مادی برخوردار باشند. در واقع عدالت آموزشی به طور کامل
وجود ندارد.

وی افزود: بنیاد کرامت از خانواده‌ها، جوانان و
نوجوانان ذیل محور آموزش حمایت می‌کند. تربیت این افراد برای رفع دغدغه‌های
آموزشی منطقه خود این‌ها مهم‌تر است. هدف این است که آموزش دیدگان مهارت
کسب شده را در جهت رفع محرومیت در منطقه خود به کار بگیرند.


محمدیان خاطرنشان کرد: در حوزه بهداشت و سلامت تمرکز بنیاد بر روی پیشگیری
است تا درمان. در آستان قدس رضوی دو مجموعه سازمان امداد و شبکه خادم یاران
رضوی وجود دارد که در حوزه درمان فعالیت می‌کنند، تنها در شبکه خادم یاران
حدود ۱۵۰ هزار پزشک، دستیار پزشک، پرستار و … خدمت رسانی می‌کنند. اما
تمرکز بنیاد کرامت بر پیشگیری است و طرح پایش سلامت را توسط خیریه‌ها و
تشکل‌های مردمی به منظور انجام اقدامات کارگروه بهداشت و سلامت بنیاد دنبال
می‌کند. طرح دیگری که در این حوزه جای می‌گیرد، طرح حسنی به منظور حمایت
از مادران امیدوار (باردار) تا هزارروزگی فرزندشان است. این حمایت‌ها در
زمینه تغذیه و مراقبت‌های خاص این دوران است.

وی ادامه داد: در
موضوع کارآفرینی و به طور ویژه کارآفرینی اجتماعی تمرکز بنیاد بر رفع
معضلات اجتماعی است و در این عرصه کودکان کار و زنان سرپرست خانوار جای
دارند. در این حیطه بنیاد کرامت از کسب و کارهای خرد، نوپا و خانگی با در
نظر داشتن نوع فعالیت‌ها که متناسب با مناطق مختلف کشور متفاوت است، در جهت
رفع معضلات اجتماعی حمایت می‌کند.

دبیر جشنواره ملی کرامت با
بیان اینکه در موضوع معیشت، بحث اطعام، تهیه و توزیع ارزاق و غذای گرم و
تأمین ملزومات زندگی به محرومان مطرح است، گفت: بنیاد همچنین اقدام به
راه‌اندازی ستاد اربعین در غرب و شرق کشور کرد تا به زائران اربعین از
مناطق مختلف و نیز به زائران علی‌بن موسی‌الرضا (ع) که از دیگر کشورها به
خصوص کشورهای شرقی به ایران می‌آیند خدماتی ارائه شود. در ایام اربعین و در
مرز غربی کشور ستاد بنیاد مستقر بود و کار توزیع غذای گرم به زائران
اربعین حسینی (ع) انجام می‌شد و روزانه ۱۵۰ هزار غذای گرم ویژه زائران
توزیع می‌شد.

وی افزود: در بخش بانوان فعالیت بنیاد تمامی
حوزه‌های دیگر از جمله آموزش، بهداشت و سلامت، تربیت، کارآفرینی و معیشت
مطرح است و اصلی‌ترین هدف در خدمت رسانی به این قشر توانمندسازی بانوان
محروم است.

محمدیان با بیان اینکه دو قالب تجربه و ایده در
جشنواره بنیاد کرامت مدنظر است، یادآور شد: اگر گروه، تشکل و یا NGO‌های
مردمی تجربه‌ای در هر یک از بخش‌های ذکر شده داشته باشند و یا ایده‌ای
دارند که قابلیت اجرا داشته باشد، می‌توانند به وب‌سایت جشنواره مراجعه و
در جشنواره شرکت کنند. نوآورانه و فناورانه بودن تجربه و یا ایده، برطرف
کننده نیازها و گستردگی ایده و یا تجربه در سطح کشور ملاک‌های انتخاب
تجربیات و ایده‌های برتر است.

وی افزود: قالب ارائه آثار در این
جشنواره به صورت ویدئوی سلفی است، البته این کار با در نظر گرفتن ملاحظاتی
انجام می‌شود. لازم به یادآوری است که از آثار ارسالی بهره برداری رسانه‌ای
نخواهد شد، اما در اختتامیه این جشنواره برخی از ویدئوهای برگزیده به
نمایش گذاشته می‌شود.

دبیر جشنواره کرامت گفت: هدف اصلی جشنواره؛
توانمندسازی و گفتمان سازی در امر احیای خدمت رسانی به محرومان است تا
برگزاری این جشنواره تبدیل به رفتار و فرهنگ در جامعه شود.



وی با اشاره به زمان برگزاری جشنواره هم بیان کرد: مراسم اختتامیه
جشنواره بعد از ایام ماه مبارک رمضان و در خردادماه و در جوار حرم مطهر
امام رضا (ع) برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان تا ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۹۸ فرصت
دارند با مراجعه به وب‌سایت این جشنواره به نشانی https://fest.bkr.ir
تجربه‌های موفق و یا ایده‌های خود را در زمینه خدمت رسانی به محرومان ثبت و
در این جشنواره شرکت کنند.



محمدیان با بیان اینکه بیش از ۷۰ نفر تقدیر در این جشنواره تقدیر
خواهد شد، گفت: توفیق زیارت امام رضا (ع) نخستین جایزه برگزیدگان این
جشنواره خواهد بود، اما مهمترین بخش جوایز حمایت از طرح‌ها و ایده‌های نو
برای خدمت رسانی به محرومان است.

عید نوروز بدون شیرینی‌های حاج عبدالله + عکس


آقا بعد از سکوتی که برای شنیدن حرفهایم کردند، لبخند پدرانه ای روی لبهایشان نشست، رو کردند به علیرضا: «آفرین به این استقامت و به این روحیه…»

عقیق:انتشارات روایت فتح تاکنون ۱۴ عنوان از سری کتاب های مدافعان حرم را با
محوریت شهدای مدافع حرم منتشر کرده و کتاب «سرِّ سَر» دومین کتاب از این
مجموعه است.


«سرِّ سَر» روایت اعظم سالاری (همسرشهید) از شهید عبدالله اسکندری است.



این کتاب را «نجمه طرماح» نوشته است. از این نویسنده پیش از این کتاب
نیمه پنهان شهید حاج کاظم رستگار به روایت همسر و کتاب کبوتر دو برجه
(خاطرات احمد طرماح) به چاپ رسیده است.



انتشارات روایت فتح، این کتاب را برای چهارمین بار در ۲۲۰۰ نسخه و با قیمت ۱۳,۰۰۰ تومان به بازار عرضه کرده است.


در ادامه؛ بخش کوتاهی از این کتاب را با هم می خوانیم:


زهرا با گریه برای عمویش می گفت: «یه شب که مادر بزرگ از ستاد پشتیبانی
برگشته بود برامون تعریف می کرد که اومده بودند مصاحبه بگیرن. خانم مسئول
ستاد پشتیبانی گفت بهتره باتو مصاحبه کنن. تو مادر سه تا رزمنده هستی که هر
سه الان جبهه هستند، ولی من مصاحبه نکردم. بابا زد روی شونه مادربزرگ و
گفت: خوب کاری کردی. مادر سه رزمنده بودن که افتخار نیست. مادر سه شهید بودن افتخاره!»



برگه اعلامیه حاج عبدالله را برداشتم و از پاکت درآوردم. عکس گنبد طلای حرم زینب کبری سلام الله علیها زمینه عکس شهید بود.


عاشقان را سر شوریده به پیکر عجب است
دادن سر نه عجب، داشتن سر عجب است


تن بی سر عجبی نیست رودگر در خاک
سر سرباز ره عشق به پیکر عجب است


شب سال نو با آن تعداد خانواده هایی که پیکر شهیدشان بازنگشته بود،
مهمان بیت رهبری بودیم. نه ماه از شهادت آقاعبدالله می گذشت. از بازرسی های
متعدد گذشتیم و چند دقیقه ای مانده به اذان مغرب، وارد سالن بزرگ بیت
رهبری شدیم. یک طرف سالن آقایان صف جماعت بستند، طرف دیگر مادران و فرزندان
و همسران به صف ایستادند. همه بستگان و نزدیکان شهدا بودند. ورود حضرت آقا
از کنار صف ما بود. آقا را دیدیم که سلام کردند و رفتند تا در جایگاه امام
جماعت بایستند.



نمازی که امامش رهبرم بود، بسیار به دلم نشست و حرفهایی که بعد از آن
برای قلب دلتنگ همه ما آرامش خاطر بود و در یادم ماندگار شد. مانده بود
حرفهای دل من به آقا. بی فاصله با خانم ها نشسته بودیم، چهار زانو مثل خانه
خودمان. هیچ تشریفاتی در کار نبود. دقایق پایانی هر خانواده ای چند دقیقه
ای با آقا صحبت می کرد و اگر خواسته ای داشت مطرح می کرد. اسم من و دخترها و
علیرضا را در گروه سوم صدا کردند.


هیبت حضرت آقاادب حضور را سخت تر می کرد. پیش رفتیم. سلام علیک گرمی
کردند. روی علیرضا را چند بار بوسیدند. زهرا پیش دستی کرد و چفیه حضرت آقا
را برای تبرک خواست. صبر کردم تا بچه ها حرفهایشان تمام شود. نوبت که به من
رسید، می دانستم چه می خواهم بگویم، ولی وقتی آقا را از آن چیزی که همیشه
از تلویزیون تماشا می کردم نورانی تر و با ابهت تردیدم، رشته افکارم گسست.



همه توانم را جمع کردم: «دو هفته بعد از شهادت حاج آقا اسکندری رایزنی
هایی با سفارت ترکیه شد که پیکر شهید رو در ازای مبلغی یا آزادکردن اسرای
تکفیری پس بگیریم. آقا علیرضا و دختر خانم ها قبول نکردند. با اینکه دل تنگ
پدرشون هستند، گفتن این کار خلاف راهیه که پدرمون در آن قدم گذاشته!»


آقا بعد از سکوتی که برای شنیدن حرفهایم کردند، لبخند پدرانه ای روی
لبهایشان نشست، رو کردند به علیرضا: «آفرین به این استقامت و به این روحیه،
به این تربیت بزرگ منشانه! احسنت به شما اجر شما با حضرت زینب علا و با
خود شهدا.»



نوروز ۱۳۹۳ بی حاج عبدالله شروع شد. جای خالی اش در جای جای خانه احساس می شد. هرسال شیرینی خانگی مان با دستپخت حاج عبدالله به راه بود.
عطر حضورش را کم داشتم. منتظر بودم به خوابم بیاید. وقتی آمد پرسیدم: «به
من بگین چی بهتون گذشت؟ چی سرتون اومد؟ اگه الان هم نگید مجبورتون می کنم و
هر بار به خوابم اومدین ازتون همین رو می پرسم!» | گفت: «و بشر الصابرین. و
بشر الصابرین!»

منبع:مشرق

1 184 185 186 187 188 205