5ماجرای باور نکردنی از غسالخانه بهشت زهرا


عقیق:بهشت زهرا (س) نام بزرگ‌ترین گورستان در استان تهران است. فعالیت این گورستان رسماً در سال ۱۳۴۹ خورشیدی آغاز شد و نخستین درگذشته به نام محمدتقی خیال در تاریخ 3 مرداد ماه 49 در قطعه ۱ ردیف ۱، شماره ۱ به خاک سپرده شد.

 

گورستان بزرگ پایتخت که 40 سال از عمرش می گذرد روزانه 130 میت را در خود جای می دهد. در این میان قبرکن ها، غسال ها، مداح ها، نیروهای خدماتی و حتی نگهبانان سرباز هم با هر یک فراخور مسئولیت خود با اموات سرو کار دارند ولی غسالها بیشتر از همه سرو کارشان با میت ها است و شاید نشستن پای خاطرات آنها خالی از لطف نباشد. البته باید بالای این گزارش و خاطرات نوشت 15 !

 

 

 

دهان پر از “کرم” پیرزن

 

یکی از غسال ها به نام موسوی می گوید: مدت های زیادی در بخش غسالخانه مسئول تحویل جنازه بودم. اینجا بعضی ها مسئول کشیک شب هستند تا جنازه هایی را که شب توی منزل فوت می کنند و جوازشون توسط دکتر صادر شده و شبانه به بهشت زهرا (س) حمل میشود را تحویل بگیرند.

 

یک شب یک خانم سالمندی را آوردند که تحویل گرفتیم، فردا صبح که می خواستیم برای شستشو بفرستیم خانم های غسال گفتند که از گوشه دهان این بنده خدا کرم های ریز زنده در حرکت بود، خیلی چندش‌آور بود، از روی کنجکاوی ماجرا را برای یکی از بستگانش که کمی آرام تر بود و آدم با تجربه و دنیا دیده ای به نظر می رسید، تعریف کردم و اون بنده خدا بعد از چند بار استغفار گفت: این خانم مرحومه از بستگان ماست و یک ایراد بزرگ داشت که آدم بسیار بد دهنی بود و دائم به این و آن حرف رکیک و ناسزا می گفت و هیچ کس از زخم زبان اون در امان نبود و حتما دلیلش همین می تواند باشد. از تعجب هاج و واج مانده بودم. آرام از پیرمرد عذرخواهی کردم و به داخل برگشتم.

 

مرده ای که بوی گلاب می داد

 

یک بار پیرمردی را آوردند که اصلا به مرده شبیه نبود، چهره روشن و بسیار تمیز و معطری داشت. وقتی پتو را کنار زدم بوی گلاب می داد.

 

آنقدر تمیز و معطر بود که من از مسئول غسالخانه تقاضا کردم خودم شخصا این پیرمرد را بشورم و غسل بدهم، همه بوی گلاب را موقع شستشو و وقتی که آب روی تن این پیرمرد می ریختم حس می کردند. وقتی که کار غسل و کفن تمام شد بی اختیار در نماز و تشییع این پیرمرد شرکت کردم، بیرون برای تشییع و خاکسپاری اش صحرای محشری به پا بود. از بین ناله های فرزندانش شنیدم که گویا این پیرمرد هر روزش را با قرائت زیارت عاشورا شروع می کرد. از بستگانش دقیق‌تر پرسیدم، گویی این پیرمرد به این موضوع شهره بود، آدمی که هر روزش با زیارت عاشورا شروع می شد…

 

جنازه‌ای که سر و صدا می کرد

 

عبدالحسین رضایی یکی از نیروهای بهشت زهرا می گوید: سال ها راننده آمبولانس بودم. یک روز رفته بودم سطح شهر که جنازه ای را به بهشت زهرا(س) منتقل کنم. خیلی برای تشییع معطلم کردند و ما را این طرف و آن طرف بردند. چندین بار جنازه را از توی ماشین درآوردند و تشییع کردند و دوباره گذاشتن توی ماشین. نزدیک ظهر بود که رضایت دادند جنازه را به بهشت زهرا(س) منتقل کنیم.

 

در مسیر اتوبان صالح آباد داشتم رانندگی می کردم. حواسم به جلو بود که یکباره شنیدم از کابین عقب با مشت محکم می کوبند به شیشه پشت سرم. خودم نفهمیدم چطور و با ترس و عدم تعادل توقف کردم. وقتی ماشین ایستاد شنیدم یکی فریاد می زنه باز کن! باز کن! اول تصمیم گرفتم فرار کنم ولی بعد از چند ثانیه خودم را جمع و جور کردم و دستگیره را برداشتم و با وحشت آرام آرام رفتم به سمت کابین عقب و با فاصله و ترس زیاد درب عقب ماشین را باز کردم.

 

دیدم جنازه سر جای خودش آرام و راحت خوابیده. یکباره جوانی لاغر اندام که از ترس رنگش پریده بود چالاک پرید پائین! پابه فرار گذاشت. به سمت بیابان فقط می دوید، انگار در مسابقه دو سرعت شرکت کرده بود. کمی که رفت ایستاد! برگشت به پشت سرش نگاه کرد. با اینکه خیلی دور شده بود، آهسته و با شرمندگی برگشت. در حالی که به شدت عصبانی بودم ولی خنده ام هم گرفته بود. گفتم: آخه تو این عقب چیکار می کردی؟ نگفتی من سکته می کنم؟ مگه نمی دونی سوار شدن عقب ماشین حمل جنازه ممنوعه؟ می خوای منو از نون خوردن بندازی؟ خلاصه اینکه گویا این جوان توی یکی از آن دفعه ها که جنازه را برای تشییع پیاده کرده بودن یواشکی پریده بود بالا و من متوجه نشده بودم. برای اینکه تنبیه بشه گفت: حالا تا بهشت زهرا(س) پیاده بیا تا حالت جا بیاد…!

 

مرده توی خواب روی سنگ غسالخانه

 

مریم آثاری نسب در بیان خاطراتش می گوید: ساعت کاری تموم شد، مثل همیشه آماده رفتن به منزل شدیم و باز مثل روزهای دیگر توی راه بازگشت به جسدهایی که در آن روز دیده بودم فکر می کردم. اون شب چون خیلی خسته بودم زود به خواب رفتم و خواب عجیبی دیدم. خانمی را که برای شستشو به غسالخانه آورده بودند، زنده بود و دست و پایش را با زنجیر بسته بودند و روی سنگ گذاشتنش و شروع به شستن کردند، فقط انگار جای سیلی و ضربه روی صورتش بود، در خواب خیلی منقلب شدم.

 

گریه کردم و برایم خیلی عجیب بود. صبح در حالی که درگیر تعبیر این خواب در ذهنم بودم به بهشت زهرا(س) آمدم و برای کار روزانه آماده شدم. در ابتدا قبل از شروع کار برای همکارانم ماجرای خوابم را تعریف کردم. حتی اینکه آن خانم چه لباسی پوشیده بود و یا روی کدام سنگ او را می شستند.

 

آن روز تا غروب جنازه ها را شستیم و همه چیز عادی بود. زمان استراحت شد و رفتیم برای آماده شدن و رفتن. در حال پوشیدن لباسهامون بودیم که عده ای از همکارانم رو صدا زدن که جنازه ای برای شستن آورده اند. چند لحظه ای از رفتن آنها نگذاشته بود که دیدم با تعجب و سراسیمه آمدند که آثاری، آثاری بیا همون رو که می گفتی آوردند! خشکم زد. با صدای لرزان گفتم: چه می گویید؟ چی شده؟ من، من گفتم؟ آهسته آهسته با ترس عجیب رفتم داخل غسالخانه! باور کردنی نبود، نه تنها من بلکه آن روز 14 یا 15 نفر بودیم. همه این صحنه را دیدند. روی پاهام نمی توانستم بایستم. خانمی سیلی خورده! چه می بینم! چند لحظه بعد به خودم آمدم. رفتم از اقوامش ماجرا رو بپرسم، یکی از بستگانش گفت: چند سال پیش بر اثر فشارهای روحی زیاد این بنده خدا مجنون میشه و در حالت شدید روحی قرار می گیرد.. آن را با زنجیر به تخت تیمارستان می بستند. این اواخر هم حال بدی داشت، تا اینکه خودش رو از پشت بام تیمارستان به پایین می اندازد و فوت می کند…

 

ماجرای خیلی عجیب بود. ارتباط این بنده خدا با خواب من! گیج بودم. خودم آن را شستم و بدنش رو با برگهای قرآن پوشاندم و به نوعی تطهیرش کردم و خدا رو قسم دادم به قرآنش، که ببخشدش و بیامرزدش.

 

وقتی که شهدا دخترم را شفا دادند

 

یادآوری این موضوع هم من را آزار میدهد. سال 87 بود. 18 سال داشت و با سرطان دست و پنجه نرم می‌کرد. دخترم رو میگویم. خدای من! چه لحظات سنگینی بود. نمی توانستم این غصه بزرگ رو تحمل کنم. عزیزترین هدیه خداوند به من و همسرم‌، جلوی دیدگانمان داشت آب می‌شد. حتی تصورش غمگین کننده است. تمام راه‌ها را رفته بودیم. در نهایت نظر پزشک‌ها این بود که برای مداوا باید به خارج از کشور اعزام بشود. کشور آلمان رو باز به توصیه پزشک انتخاب کردیم و رایزنی‌های اولیه هم انجام شد.

 

 این روزها تقریباً همه همکارانم در سازمان بهشت زهرا(س) به خصوص آنهایی که با من تو یک اتاق و یک ساختمان کار می‌کردند مشکل من و خانوادم رو می‌دانستند، هرکسی به هر نحوی که می‌شد همدردی و همراهی می کرد و سعی داشت به من روحیه بدهد. یک روز خیلی اتفاقی آقای صادقی‌فر مسئول بخش اجرایی سازمان را دیدم. آن روز اتفاقاً از روزهای قبل خیلی حالم بدتر بود. صادقی فر حالت اضطراب و نگرانی رو در من دید کمی من را آرام کرد و روحیه داد. با آقای صادقی فر خداحافظی کردم و گفتم: من را دعا کنید. رفتم به اتاق کارم و روی صندلی پشت میزم نشستم. ساعت انگار گذر زمان رو فقط به من نشان می داد! تلفن زنگ زد، دو ساعتی از آمدنم به اتاق می‌گذشت و من متوجه نبودم بی اختیار گوشی رو بر داشتم. آقای صادقی فر بود. گفت: بعد از اینکه شما رو آشفته حال دیدم خیلی فکر کردم. یک پیشنهاد دارم. بیا همین الان بر و قطعه 24 سر مزا ر شهید “جهان آرا” و از خداوند به واسطه ایشان حاجتت رو بخواه، تقاضا کن که واسطه بشود و شفای دخترت رو از خداوند بگیرد. من فقط گوش می‌کردم باورش سخته ولی گوشی رو گذاشتم و بلند شدم. این بار انگار می‌دانستم چه می‌کنم و چه می‌خواهم. خانم سیادتی یکی از همکارام رو همراه کردم  و رفتیم قطعه 24 گلزار مقدس شهدا و قبر شهید محمد جهان آ را.

وای که بر من چه گذشت، آن‌لحظات و دقیقه‌ها. آنچه در دل داشتم خالی کردم و گفتم و گفتم! بی حال و بی اختیار برخاستیم و برگشتیم‌! نمی‌دانم چند ساعت با جهان آرا صحبت کردم و چه می‌خواستم فقط یادم هست که دیگر نمی‌توانستم با کسی صحبت کنم و چیزی بگویم. غروب شد و من به خانه رفتم. فقط چند روز گذشته بود که خدا دخترم رو شفا داد. خدایا شکرت، نمی‌خواهم در پایان چیزی بگویم،  کسی که این خاطره رو می‌خواند خودش قضاوت می‌کند. خدایا شکرت!

 

——————

گزارش از سید هادی کسایی زاده

منبع:کارگر آنلاین

سوره‌ای که پیامبر بسیار آن را دوست داشت


عقیق:سوره «اعلی» هشتاد و هفتمین سوره جزء سی‌ام و از سوره‌های مکی قرآن است نام سوره (اعلی) از آیه اول آن گرفته شده و به معنای «برتر» است.

بر اساس روایتی از پیامبر (ص)، هر کس این سوره را بخواند خداوند به ازای هر حرفی که بر ابراهیم(ع)، موسی(ع) و محمد (ص) نازل کرده است.۱۰ حسنه به اومی‌دهد.

همچنین در روایات آمده است؛ پیامبر (ص) این سوره را بسیار دوست داشته و محبوب‌ترین سوره در نزد ایشان بوده است.

بر اساس روایات به نقل از امام صادق (ع)؛ کسی که سوره «اعلی» را در فرایض (نماز واجب) یا نوافل خود بخواند روز قیامت به او گفته می‌شود از هر یک از در‌های بهشت می‌خواهی وارد شو.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَى ﴿۱﴾

نام پروردگار والاى خود را به پاکى بستاى (۱)

الَّذِی خَلَقَ فَسَوَّى ﴿۲﴾

همان که آفرید و هماهنگى بخشید (۲)

وَالَّذِی قَدَّرَ فَهَدَى ﴿۳﴾

و آنکه اندازه‏ گیرى کرد و راه نمود (۳)

وَالَّذِی أَخْرَجَ الْمَرْعَى ﴿۴﴾

و آنکه چمنزار را برآورد (۴)

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴿۵﴾

و پس [از چندى]آن را خاشاکى تیره‏ گون گردانید (۵)

سَنُقْرِئُکَ فَلَا تَنْسَى ﴿۶﴾

ما بزودى [آیات خود را به وسیله سروش غیبى]بر تو خواهیم خواند تا فراموش نکنى (۶)

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا یَخْفَى ﴿۷﴾

جز آنچه خدا خواهد که او آشکار و آنچه را که نهان است مى‏ داند (۷)

وَنُیَسِّرُکَ لِلْیُسْرَى ﴿۸﴾

و براى تو آسانترین [راه]را فراهم مى‏ گردانیم (۸)

فَذَکِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّکْرَى ﴿۹﴾

پس پند ده اگر پند سود بخشد (۹)

سَیَذَّکَّرُ مَنْ یَخْشَى ﴿۱۰﴾

آن کس که ترسد بزودى عبرت گیرد (۱۰)

وَیَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴿۱۱﴾

و نگون‏بخت‏ خود را از آن دور مى دارد (۱۱)

الَّذِی یَصْلَى النَّارَ الْکُبْرَى ﴿۱۲﴾

همان کس که در آتشى بزرگ در آید (۱۲)

ثُمَّ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَلَا یَحْیَى ﴿۱۳﴾

آنگاه نه در آن مى‏ میرد و نه زندگانى مى‏ یابد (۱۳)

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّى ﴿۱۴﴾

رستگار آن کس که خود را پاک گردانید (۱۴)

وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿۱۵﴾

و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد (۱۵)

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا ﴿۱۶﴾

لیکن [شما]زندگى دنیا را بر مى‏ گزینید (۱۶)

وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۷﴾

با آنکه [جهان]آخرت نیکوتر و پایدارتر است (۱۷)

إِنَّ هَذَا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولَى ﴿۱۸﴾

قطعا در صحیفه ‏هاى گذشته این [معنى]هست (۱۸)

صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى ﴿۱۹﴾

صحیفه ‏هاى ابراهیم و موسى (۱۹)

ارزش رسانه کمتر از تبلیغ نیست



عقیق:حضرت آیت الله علوی گرگانی امروز در دیدار اعضای شورای مرکزی پنجمین جشنواره رسانه ای ابوذر استان قم که در دفتر معظم له برگزار شد با اشاره به اهمیت جایگاه بسیج و رسانه بیان کردند: باید فعالان عرصه بسیج رسانه به جایگاه مهمی که در آن قرار دارند واقف باشند.

معظم له با بیان اینکه یکی از حقوقی که خداوند از آن نمی گذرد خیانت به جامعه است افزودند: رسانه‌ها باید در انعکاس بیانات بزرگان و علما نهایت دقت را داشته و سخنان ایشان را بدون کم و کاست به مخاطبان عرضه کنند.

حضرت آیت الله علوی گرگانی خاطرنشان کردند: باید این آزادی با حفظ تعهدات اخلاقی و حرفه ای همراه باشد تا شاهد اثرات مثبت آن در جامعه باشیم.

ایشان ضرورت پرهیز در افراط و تفریط در فعالیت‌های رسانه ای را مورد تاکید قرار دادند و گفتند: نامگذاری جشنواره ای به نام حضرت ابوذر که دومین شاگرد مکتب پیامبر گرامی اسلام به شمار می‌رود اقدامی ارزنده است و امیدواریم که رسانه‌ها نیز روش ایشان را در پیش بگیرند چرا که ارزش فعالیت رسانه‌ها کمتر از مبلغان نیست.

حضرت آیت الله علوی گرگانی با اشاره به اینکه امام خمینی(ره) بر اهمیت جایگاه و نقش رسانه‌ها تاکید داشتند گفتند: با توجه به فراگیری که رسانه‌های امروز در دنیا دارند کسانی که در این جایگاه‌های مهم قرار می‌گیرند باید مقام و موقعیت خود را بشناسند.

معظم له در پایان با اشاره به اینکه رسانه‌ها باید در انعکاس اخبار صداقت در گفتار و نوشتار را مورد توجه قرار دهند بیان کردند: باید رسانه‌ها در انعکاس رویدادها واقع نگاری کرده و از گزینشی عمل کردن پرهیز کنند.

 

منبع:حوزه

غلامی که تجارت امام صادق را بهم ریخت!


عقیق:حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی حائری زاده سخنران و کارشناس امور دینی در گفت و گویی با اشاره به گرانی‌های این چند وقت اخیر و اعتراضات مردمی نسبت به تورم اقتصادی، اظهار کرد:در بین فضایل، انصاف در فروش و قضاوت یکی از بالاترین اعمال محسوب می‌شود. خداوند در قرآن، دو سوره را با کلمه «وَیْلٌ» شروع می‌کند که هر دو با معنی «حق الناس» یاد می‌شود. همچنین در این مصحف شریف آسمانی، خداوند با عبارت «ویل للمطففین؛ واى بر کم‏ فروشان» به بندگان خود تذکر می‌دهد.

پیامبر خدا (ص) می‌فرماید:« مَن دخَلَ فی شیءِ مِن اَسعارِ المُسلمین لِیَغلی علیهم کان حقًا عَلی اللهِ اَن یَقذِفَهَ فی مُعظَمِ جَهنَّم رأسَه اَسفلَه [۱]؛هر کسی به عنوانی، سبب گرانی در بازار مسلمانان گردد برخداوند لازم است او را در بزرگترین جایگاه جهنم سرنگون سازد».

وی در ادامه با اشاره به احتکار کنندگان گفت: در این شرایط اقتصادی بخش دوم صحبت ما با کم فروشان است، کسانی که در این موقعیت ارزاق و مایحتاج مردم را احتکار می‌کنند و در فروش آن‌ها کم می‌گذارند تا در زمانی به طمع سود بیشتر، گران‌تر اجناس خود را بفروشند. این کار احتکار کنندگان و کم فروشان به ضرر بازار خواهد بود و باعث تشدید گرانی‌ها می‌شود.

این کارشناس دینی در این زمینه روایتی از امام صادق (ع) نقل کردند که ایشان به یکی ازخدمت گزارانش به نام «مصادف» هزار دینار پرداخت و به اوفرمود:« آماده سفر تجار‌ی به مصر باش، زیرا عائله من زیاد شده است و نیاز به درآمد بیشتر دارم. مصادف با پول امام کالایی را تهیه کرد و همراه گروهی از تجار رهسپار مصر شد. این گروه وقتی به نزدیکی مصر رسیدند، با کاروانی برخورد کردند که به تازگی از مصرخارج شده بودند، از اهل کاروان درباره وضعیت بازار مصر و موقعیت کالا‌ها سؤال کردند و معلوم شد کالای تجارتی ایشان از نیاز‌های عمومی مردم مصر و در بازار‌های آنجا نایاب است و مشتری فراوانی دارد. مصادف و همراهانش با آگاهی از این وضعیت، هم سوگند شدند که هیچ کسی کالایش را کمتر از دو برابرخرید نفروشد، آنها پس از فروش کالا به مدینه برگشتند. 

مصادف خدمت امام (ع) رسید، در حالی که دو کیسه هرکدام حاوی هزار دینار در دست داشت،آن را خدمت حضرت نهاد و عرض کرد: فدایت شوم، یکی اصل سرمایه و دیگری سود آن است. حضرت فرمودند: این سود بسیار زیاد است، چگونه بدست آوردی؟ مصادف تمام ماجرا را برای امام (ع) تعریف کرد. حضرت با ناراحتی فرمودند: سبحان الله! به زیان مردمی مسلمان، هم قسم شده اید که متاع خویش را جز دو برابر قیمت خرید نفروشید؟

آن گاه یکی از دو کیسه را برداشت و فرمودند: این سرمایه من، ما را به چنین سودی نیاز نیست. سپس فرمودند: یَامُصادَف مجالدهُ السُیُوفِ إهونُ مِن طَلَبِ الحَلال [۲]برخورد شمیشر‌ها در هنگام کارزار و جهاد راحت‌تر از به دست آوردن مال حلال است».

[۱]مستدرک الحاکم
[۲]بحارالانوارج ۴۷، ص ۵۹

منبع:باشگاه خبرنگاران

برای تولید نوحه فاخر باید حس و حال ملودی را کشف کرد


عقیق:دوره دوم از کارگاه نوحه و سرود آیینی با حضور مهدی زنگنه و جمعی از شاعران آیینی کشورمان در  باشگاه خبرنگاران پویا درحال برگزاری است.

در این کارگاه مهدی زنگنه شاعر و مداح اهل بیت نکاتی را درباره ساخت و تولید نوحه به علاقه‌مندان این حوزه آموزش داد.

گزیده دومین جلسه از دوره دوم این کارگاه به‌شرح ذیل است:

در جلسه نخست عرض کردیم هر خط ملودی، شعری با ترانه‌ مخصوص به خود دارد. شاعر، ترانه‌سرا یا نوحه‌سرای موفق کسی است که آن شعر را کشف کند و در بهترین حالت ممکن روی ملودی بگذارد.

اولین سؤالی که ذهن هر هنرجویی را درگیر می‌کند این است که چگونه باید شعر هر ملودی را کشف کنیم؟

ممکن است برخی ادعا کنند این کشف، از جنس الهام یا فیض مستقیم از عالم معنا است؛ ما نیز منکر این ادعا نمی‌شویم. شاید برخی شاعران که ارتباطات ویژه‌ای با ماوراءالطبیعه دارند بدون استفاده از راهکارهای ذهنی به این مکاشفات دست یابند؛ اما کشف بهترین کلام برای ملودی از پیش ساخته شده، راهکارها و فنونی دارد که در این جلسه به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:

* کشف حس و حال

گاهی خودمان ابتدا ملودی را می‌سازیم سپس تصمیم می‌گیریم شعرش را بسراییم. گاهی ملودی نوحه یا سرودی که قبلاً توسط مداحان اجرا شده است را انتخاب می‌کنیم تا با موضوع دیگری کلام تازه‌ای را روی آن قرار بدهیم. فرقی نمی‌کند! در هر حال باید ابتدا چندین بار ملودی را بی‌کلام در ذهنمان مرور کنیم، تا به حس و حالش پی ببریم. آیا ملودی پیش روی ما حماسی است؟ عاطفی است؟ شاد است یا غمگین؟ عطر و بوی دیدار دارد یا خداحافظی؟ و…

محفل شعر قرار , شعر آیینی , موسیقی ,

بهترین راه برای درک حس و حال ملودی این است که هنگام مرور آن، اولین واژگانی را که به ذهنمان خطور می‌کند روی کاغذ بنویسیم. آن واژه‌ها تکلیف ما را با حس و حال قطعه روشن می‌کنند.

*کشف لحن

هر خط ملودی به مثابه جمله، لحن مخصوص به خودش را دارد. جمله موسیقی ممکن است دستوری باشد… سوالی باشد… جمله‌ای، ملتمسانه است و جمله‌ای دیگر خبری و…

اگر جمله‌ اول ملودی نوحه “کی گفته من بی‌کس و کارم” را بدون کلام مرور کنیم، متوجه می‌شویم که لحن آن سؤالی است؛ پس باید برای سرودن شعری برای این ملودی از ادات سؤالی زبان استفاده کنیم.

همچنین با مرور ملودی فراز دوم توجه‌ “دامن‌کشان” حس التماسی کودکانه به ما دست می‌دهد. به همین جهت واژگان “بیا برگرد خیمه‌ ای کس و کارم” روی این جمله‌ی موسیقی بسیار خوش نشسته است.

محفل شعر قرار , شعر آیینی , موسیقی ,

نوحه‌سرای حاذق کسی است که لحن جمله به جمله‌ هر قطعه را درمی‌یابد، سپس اقدام به سرایش می‌کند.

* کشف نت‌های تأکید

در هر خط ملودی یک یا چند نت به نسبت بقیه‌ نت‌ها، بار حسی بیشتری را حمل می‌کنند. ضربه‌ ملودیک هر جمله‌ موسیقی که هوشمندانه ساخته شده است بر دوش تمام نت‌ها نیست. انگار نت‌ها دست به دست یکدیگر می‌دهند تا پاس گل را به یک یا دو نت خاص تقدیم کنند. ترانه‌سرا و نوحه‌سرای زیرک، این نت‌ها را کشف می‌کند و ضربه‌ کلامش را در واژه‌هایی تعبیه می‌کند که در این نت‌ها تنیده شود.

همه‌ ما شعر “کجایید ای شهیدان خدایی” را با آن ملودی معروف در دستگاه ماهور شنیده‌ایم. اما اگر دقت کنیم این ملودی با مصراع “بیا یابن‌الحسن دورت بگردم” زیباتر به نظر می‌رسد. زیرا دقیقاً دو نتی که واژه‌ “دورت” را همراهی می‌کنند، نت‌های تأکید این خط ملودی‌اند. مضاف بر این که به مداح نیز اجازه تحریم می‌دهند.

گاهی نیز ملودی‌ساز در جمله‌ موسیقی، بخشی را برای تحریر توسط مداح یا خواننده ساخته است. نوحه‌سرا و ترانه‌سرای موفق بهترین کلمات را چه از نظر آوایی و چه از نظر مفهومی برای آن قسمت‌ها انتخاب می‌کند. مرحوم قیصر امین‌پور در قطعه‌ نیلوفرانه آن هنگام که می‌خواهد پیچیدن ساقه‌ نیلوفر و شکفتن گل را به تصویر بکشد کلمه‌ عاشقانه و بشکفد را درست همانجایی جاگذاری می‌کند که قرار است خواننده تحریر برند:

“چو نیلوفر عاشقانه چنان می‌پیچم به پای تو / که سرتا پا بشکفد گل زهر بندم در هوای تو”

محفل شعر قرار , شعر آیینی , موسیقی ,

شاعر و نوحه‌سرا باید قبل از سرودن نوحه یا سرود، وزن عروضی تمام فرازهای بند اول را بر اساس ملودی مشخص کند، تا در بندهای دوم و سوم از اوزان فرازها خارج نشود، زیرا خارج شدن از وزن عروضی هر فراز به منزله‌ خارج شدن از ملودی اصلی است.

منبع:تسنیم

اولویت اصلی،تربیت ستایشگران انقلابی



عقیق:جمعی از ستایشگران و مدیران هیأت‌های مذهبی کشور به مناسبت هفته بسیج بیانیه‌ای صادر کردند. متن این بیانیه به این شرح است:

چهلمین سالگرد هفته باعظمت بسیج و یاد و خاطره ۹۲ هزار شهید بسیجی دفاع مقدس، شهدای مدافع حرم و شهدای مدافع امنیت، خصوصاً شهدای بسیجی حوادث اخیر کشور را گرامی می‌داریم. هفته بسیج یادآور چهار دهه جهاد و تلاش بسیجیان گمنامی است که با رشادت‌ها و پاکی‌ها، حماسه‌های بزرگی را برای کشور عزیزمان رقم زده‌اند.

جامعه ستایشگران و مدیران هیأت‌های مذهبی کشور ضمن تبریک و بزرگداشت هفته بسیج به آحاد بسیجیان و عموم مردم ایران، اعلام می‌دارد، با پیروی و اطاعت محض از فرامین و آرمان‌های امام‌خمینی(ره) و ولی‌امر زمانه امام‌خامنه‌ای عزیز(مدظله‌العالی) و در راستای نقش‌آفرینی در بیانیه گام دوم انقلاب به عنوان تنها استراتژی و نقشه راه پیشرفت و سازندگی کشور، گام جدی بر خواهند داشت. فلذا کادرسازی و تربیت مداحان بسیجی- انقلابی با استفاده از پشتوانه عظیم جوانان مومن و متدین و انسجام و معنابخشی به مفاهیم و مضامین انقلابی و مذهبی بر اساس گفتمان معظم‌له در عرصه ستایشگری در اولویت است.

 جامعه مداحان بسیجی ضمن هوشیاری و بصیرت دینی و انقلابی، به همه اقشار جامعه اعلام می‌دارد؛ نظام سلطه پس از شکست‌های پی‌درپی در منطقه، بدنبال جنگ‌آفرینی و تشنج است و راهبرد ایجاد آشوب در عراق، لبنان و ایران را با هدف جبران شکست در جبهه‌های دیگر دنبال می‌‌کند. لذا مقابله جدی و همه‌جانبه با بیگانه و ضدانقلاب و فرصت‌طلبان نفوذی که این روزها، از حضور برخی از افراد شرور در اعتراضات مردمی، موج‌سواری می‌کنند، اولویت دارد.

جامعه مداحان ضمن حمایت از تصمیم قوای سه‌گانه معتقد است؛ تجربه اجرای مشابه سهمیه‌بندی بنزین، پیش‌روی دولت محترم قرار داشت و دولت می‌توانست، قبل از افزایش قیمت بنزین افکار عمومی را توجیه کندو قدری بیشتر با مردم سخن بگوید و با کار کارشناسی شده و لحاظ کردن نظرات نخبگان و دلسوزان انقلاب، آمادگی ذهنی و روانی بیشتری در مردم ایجاد کند.

از ریاست قوه قضائیه و سایر مسئولین نهادهای نظامی و انتظامی درخواست می‌شود، ضمن مراقبت بیشتر نسبت به حفظ حقوق شهروندی و کرامت مردم بزرگ ایران در برابر هرگونه تعدی و تعرض اشرار، عنایت ویژه داشته باشند و برای عناصر شرور و اغتشاشگر که منافع ملی و سرمایه عمومی مردم را نشانه رفته‌اند مماشات و مسامحه به‌خرج ندهند و با قاطعیت اقدام قانونی را معمول دارند.

سازمان بسیج مداحان با آرزوی علو درجات، برای روح مطهر امام‌راحل عظیم‌الشأن و شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی، اعتلای فرهنگ بسیجی و اثربخشی معنوی را تحت توجهات حضرت ولی‌عصر(ع) و رهبری حکیمانه مقام عظمای ولایت(مدظله‌العالی) مسئلت می‌‌کند.

توصیه ای از خالق آسمان به مردم زمین


عقیق:پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی در بخش «آئین رحمت»، پرسش ها و پاسخ هایی را با موضوع سبک زندگی عرضه کرده است که در شماره های مختلف تقدیم نگاه شما خوبان می گردد.

 

* ارتباط با دیگران

– توصیه خداوند به «اصلاح ذات البین»

 

پرسش:

خداوند چگونه در قرآن مسلمانان را به اصلاح و برقراری آشتی بین یکدیگر توصیه نموده است؟

 

پاسخ اجمالی:

قرآن می فرماید: «تقوای الهی را مراعات کنید و در بین تان آشتی ایجاد کنید». همچنین می فرماید: «برای اصلاح بین مردم، خدا را در معرض سوگند قرار ندهید».

در اینجا دو تفسیر وجود دارد:

نخست: در مورد کسانی است که هنگام عصبانیت، سوگند می خوردند که برای اصلاح بین دو طرف کاری نکنند، و خداوند می فرماید این قسم ها بیهوده است.

دوم: برای اصلاح بین مردم سوگند یاد نکنید؛ زیرا اهمیت این کار بدیهی است و نیاز به سوگند ندارد و نیز هنگام نهی از سخنان درگوشی، گفتار درگوشی در راستای اصلاح بین مردم را استثنا می کند.

 

پاسخ تفصیلی:

در آیه اول سوره انفال، سخن از اصلاح ذات البین (برقراری صلح و آشتی بین دو طرف) است که در نقطه مقابل سخن چینی و افساد ذات البین قرار دارد، و می فرماید: (تقوای الهی پیشه کنید و برادرانی را که با هم اختلاف دارند آشتی دهید و از خدا و پیغمبر او اطاعت کنید اگر ایمان دارید)؛ «فَاتَقُوا اللّهَ وَ اَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ اُطیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ اِنْ کُنْتُمْ مُؤمِنینَ».

 

در شأن نزول این آیه آمده، پس از پایان جنگ بدر، بین دو نفر از انصار بر سر غنائم جنگی مشاجره لفظی در گرفت، آیه فوق نازل شد و تصریح کرد که اختیار غنائم جنگی با پیامبر است و باید در بین افرادی که اختلاف دارند اصلاح کنید.

همچنین در آیه دیگری می فرماید: (خداوند را برای نیکی کردن و تقوا پیشه نمودن، و اصلاح در میان مردم کردن در معرض سوگندهای خود قرار ندهید، و [بدانید] خداوند شنوا و دانا است)؛ «وَلا تَجْعَلُوا اللّهَ عُرْضَةً لاَِیْمانِکُمْ اَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَیْنَ النّاسِ وَ اللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ».(۱)

 

در تفسیر این آیه دو نظریه وجود دارد:

نخست این که، آیه ناظر به کسانی است که گاهی نسبت به کسی عصبانی شده و می گفتند ما درباره او کار خیر نخواهیم کرد، و برای اصلاحشان، هیچ اقدامی نمی کنیم، آیه شریفه نازل شد و گفت: «این سوگندها باطل و بیهوده است، هیچ چیزی نمی تواند مانع کار خیر و اصلاح مردم شود». (شأن نزولی که برای آیه ذکر شده نیز این نظر را تأیید می کند. چرا که نقل شده است میان داماد و دختر یکی از یاران پیامبر(صلی الله علیه وآله) به نام «عبداللّه بن رواحه» اختلافی روی داد و او سوگند یاد کرد که برای اصلاح کارشان اقدامی نکند، آیه نازل شد و این گونه سوگندها را بی اساس معرفی کرد).(۲)

تفسیر دیگر این است که، برای انجام کار خیر و اصلاح در میان مردم سوگند یاد نکنید، چرا که رجحان انجام این کارها به قدری روشن است که نیاز به سوگند ندارد.

در هر صورت اهمیت اصلاح در بین مردم از آیه به خوبی روشن می شود به خصوص این که آن را در کنار کارهای خیری همانند تقوا و پرهیزکاری قرار داده است.

در آیه دیگر، سخن از گفتگوهای در گوشی است که در بسیاری از مواقع سبب آزار دیگران و بدبینی و سوء ظن می شود، و گاه راه را برای نقشه های شیطانی و مخفیانه فراهم می سازد، لذا می فرماید: (در بسیاری از سخنان در گوشی و محرمانه [آنها خیر و فایده ای نیست])؛ «لا خَیْرَ فی کَثیر مِنْ نَجْواهُمْ». اما بلافاصله می افزاید: (مگر کسی که بخواهد توصیه به کمک کردن به دیگران یا انجام کار نیک یا اصلاح در میان مردم انجام دهد [که در این صورت فایده این گونه «نجواها» بر ضررهایش برتری دارد])؛ «اِلاّ مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَة اَوْ مَعْرُوف اَوْ اِصْلاح بَیْنَ النّاسِ». و در پایان آیه در یک تعبیر بسیار تشویق آمیز نسبت به این امور می فرماید: (هر کس برای خشنودی خدا چنین کند به زودی پاداش بزرگی به او خواهیم داد)؛ «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ اِبْتِغاءَ مَرْضاةِ اللّهِ فَسَوْفَ نُوْتِیهِ اَجْراً عَظیماً».

استثناء مسأله اصلاح ذات البین از نکوهش و نجوا از یک سو و قرار گرفتن اصلاح در کنار صدقه و معروف از سوی دیگر، و وعده پاداش عظیم برای آنان از سوی سوم، همگی گواه بر اهمیت این کار است. (۳)

———————-

پی نوشت:

(۱). قرآن کریم، سوره بقره، آیه ۲۲۴

(۲). مطابق این تفسیر در جمله اَنْ تَبَرُّوا کلمه «لا» در تقدیر است و در اصل اَلاّ تَبَّروُا…بوده است، و واژه «عُرْضَه» در اینجا به معنی مانع است، ولی در تفسیر بعد به معنی معرضیت است.

(۳). اخلاق در قرآن‏، مکارم شیرازی، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعی از فضلاء، مدرسه الامام علی بن ابی طالب(علیه السلام)، قم‏، ۱۳۷۷ ش، ‏ چاپ اول‏، ج ۳، ص ۳۰۰

منبع:حوزه

پیامبر این افراد را لعنت کرده است


عقیق:روایت زیر را از کتاب المحاسن منتشر می‌ کند.

 

امام صادق (علیه السلام):

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) الْمُتَشَبِّهِینَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ قَالَ وَ هُمُ الْمُخَنَّثُونَ وَ اللَّاتِی یَنْکِحُ بَعْضُهُنَّ بَعْضاً

پیامبر(ص) مردانی که خود را به صورت زن درمی‌آورند و همچنین زنانی که خود را به شکل مردان درست می کنند را لعنت کرده است. اینان مردان و زنان هم‌جنس بازند.

 

برقی، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، ج ‏۱، ص ۱۱۳

منبع:حوزه

چرا به حضرت معصومه «زینب ثانی» می گفتند؟


عقیق:حجت الاسلام و المسلمین سید جلال موسویان کارشناس مذهبی در گفت و گویی با اشاره به اینکه هجرت حضرت معصومه (س) یکی از بالاترین امتیازات ایشان است، اظهار کرد: امام رضا (ع) در سال ۲۰۰ هجری قمری وارد ایران شدند، به مدت سه سال در کشور سکونت داشتند و در سال ۲۰۳ هجری قمری به دست مامون به شهادت رسیدند.

وی افزود:حضرت معصومه (س) نیز به ایران هجرت کردند و در روز بیست و سوم ربیع الاول سال ۲۰۱ هجری قمری وارد شهر قم شدند اما پس از ۱۷ روز در سن ۲۸ سالگی در شهر قم از دنیا رفتند.

امام زادگان تاییدی برای امام شناسی هستند

حجت الاسلام و المسلمین  موسویان با اشاره به اینکه امام زادگان در تایید ائمه معصوم (ع) بالاترین امام شناسی هستند، بیان کرد: حضرت معصومه (س) از میان امام زادگان، تنها فردی است دارای فضیلت‌های خاص و منحصر به فرد و پنج امام معصوم از جمله امام جعفر صادق (ع)، امام موسی کاظم (ع)، امام رضا (ع)، امام جواد (ع)، امام زمان (عج) مقام ایشان را تایید کردند. حضرت معصومه (س) جزو امام زادگانی هستند که از جانب چند معصوم زیارتشان مورد تایید بود و به زیارت ایشان توصیه کرده اند.به جز حضرت معصومه (س) هیچ امام زاده‌ای از سوی پنج معصوم زیارتشان توصیه نشده است.

وی افزود: حضرت معصومه (س) از امام زادگانی هستند که صاحب زیارت نامه از قول امام معصوم (ع) است؛ زیارت نامه حضرت معصومه (س) از قول امام رضا (ع) در مدح و فضیلت ایشان و ائمه اطهار بیان شده است.معرفی ایشان از حضرت معصومه (س) بدون خطاب و بدون اشاره با ابلاغ وحی به معصوم (ع) و به معنای وحی، کلام نافذ الهی است که متفاوت با وحی قرآن است. در زیارت حضرت معصومه (س) زیارت اهل بیت (ع) را مورد تایید قرار می‌دهیم و با لفظ تخاطی (مخاطب) به همه ائمه اطهار (س) سلام می‌دهیم.

نهضت حضرت معصومه (س) نمونه ای از نهضت زینبی (س) است

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: اگر حضرت زینب (س) نبود، واقعه کربلا جهانی نمی‌شد و اثری از آن در تاریخ باقی نمی‌ماند. وجود مبارک حضرت زینب (س) تاییدی بر امامت سید الشهدا (ع) و امام سجاد (ع) بود. بعد از فرقه واقفیه،گروهی باطل مدعی بودند که امام موسی کاظم (ع) و امام رضا (ع) فرزند و جانشینی برای خود ندارند.

وی افزود:رسالت اصلی حضرت معصومه (س) تایید امامت امام موسی کاظم (ع)، امام رضا (ع) و امام جواد (ع) است. آن حضرت با سه امام (ع) همراه بودند؛ نهضتی شبیه به نهضت حضرت زینب (س) را بر عهده داشتند و به زینب ثانی از نظر فضیلت و زینب امام رضا (ع) معروف بودند.

این کارشناس مذهبی بیان کرد: هنگامی که امام رضا (ع) به ایران هجرت کردند جمعیت بیشتر مردم ایران از اهل سنت بود.دلیل منصوب شدن ایشان به غریب الغربا نیز غریب بودن و دور بودن امام (ع) از شیعیان و وطن بود. پس از رسیدن نامه امام رضا (ع) به دست حضرت معصومه (س)، ایشان به ایران هجرت کرد؛ در حقیقت هجرت ایشان تایید امامت امام رضا (ع) بود.

حجت الاسلام و المسلمین  موسویان با بیان اینکه حضرت معصومه (س) جانشین امام رضا (ع)، امام جواد (ع) را نیز معرفی کرد، گفت: همانطور که حضرت زینب (س) تاییدی برای امام حسین (ع) و معرفی امام سجاد (ع) به جانشینی بود؛ هدف اصلی هجرت حضرت معصومه (س) نیز  تایید امامت امام رضا (ع)، امام جواد (ع) و ادامه و اتصال امامت امام موسی کاظم (ع) بود.

منبع:باشگاه خبرنگاران

مراقب فتنه بعدی باشید



عقیق:حضرت آیت الله نوری همدانی در سی و شمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی همراه با تکریم پیشکسوتان عرصه تبلیغ و دین و هفتمین همایش انجمن ارتباطات و تبلیغ حوزه که در دارالقرآن علامه طباطبایی(ره) در قم برگزار شد یکی از نکات مهم جامعه اسلامی را حفظ عزت برشمرد و براهمیت این مسئله در شرایط کنونی تأکید کرد.

این مرجع تقلید ابراز داشتند: امروز باید جامعه اسلامی برای رسیدن به عزت و حفظ آن همه تلاش خود را بکار بگیرند و این یکی از وظایف مهم است.

معظم له رسالت نخبگان تبلیغ را برای تربیت مبلغان بسیار سنگین برشمردند و گفتند: امروز باید طلبه ای در حوزه ها تربیت شوند که از نظر حجت و برهان و علم قوی باشند در شرایط فعلی بتوانند مدافع دین و اسلام باشند.

ایشان بیان داشتند: این روزها شاهد اتفاقاتی در کشور بودیم که از سوی دشمنان و سلطنت طلبان برنامه ریزی شده بودند، فکر کردند با شورش و غارت می توانند به اهدافشان برسند، در حالی که آنها هنوز مردم ایران را نشاخته اند        

ایشان افزودند: باید بدانند اسلام وحقیقت آن در دل و جان مردم ایران اسلامی نفوذ کرده و به این راحتی آنها از دین و اسلام برنخواهند داشت چون به راه وهدفشان یقین دارند.

حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان این که ولایت فقیه از ارکان مهم در دین و اسلام به شمار می رود و براساس اعتقادت شیعه لازم است سرپرستی جامعه بر عهده رهبران دینی و در رأس ولایت فقیه باشد، اظهار داشتند: نقش ولایت فقیه در هدایت جامعه اسلامی بسیار مهم است.

این مرجع تقلید ابراز داشتند: دشمن در این فتنه اخیر نقشه کشیده بودند با آشوب و غارت گری به اهدافشان برسند، اما مردم با حضورشان در راهپیمایی امروز نقشه دشمنان را خنثی کردند.

معظم له بر آمادگی همه مردم برای فتنه و آشوب دیگر از سوی دشمنان ضروری دانست و اظهار داشتند: تجربه نشان داده تا اسلام است کفر هم است و از این رو باید همیشه منتظر فتنه و آشوب دیگر از سوی دشمن بود.

ایشان با بیان این که تدریس علامه طباطبایی آدم ساز بود، بیان داشتند: چند سالی در درس ایشان حضور پیدا می کردم و از نحوه تدریس و بیان ایشان بهره های فراوانی برده بودم.   

ایشان افزودند: آن عالم ربانی فقیهی مفسر و فقیهی ریاضی دان بود و شاگردانی را در حوزه مانند شهید مطهری، علامه جوادی و دیگر شخصیتها تربیت کردند به طوری که همین عالمان ربانی خود در حوزه و علوم دیگر مشغول اثرگذاری و تربیت طلاب اثرگذار می باشند.

حضرت آیت الله نوری همدانی اظهار داشتند: علامه طباطبایی مفسر بزرگ قرآن است که توانستد با تربیت شاگردان بزرگ به حوزه و جامعه اسلامی خدمت کنند.

منبع:حوزه

1 186 187 188 189 190 382