مرجعیت پناهگاه مردم است/ تفاوت دیدگاه امام و آیت الله خوئی


صفاء الدین تبرائیان در قسمت چهارم برنامه اندیشه محور چهارسو گفت: مرجع ملجأ و پناهگاه مردم است البته همواره دست هایی توطئه کرده و می کنند تا بین مراجع و مردم فاصله بیندازند.

عقیق:قسمت چهارم برنامه اندیشه محور چهارسو با حضور صفاءالدین تبرائیان منتشر
شد. تبرائیان، استاد، پژوهشگر و مؤلف حوزه تاریخ معاصر است که سال ها به
طور ویژه در موضوع تاریخ مرجعیت و روحانیت پژوهش کرده است. چهارسو در این
قسمت از برنامه خود با صفاءالدین تبرائیان در موضوعات مختلف مربوط به
مرجعیت، روحانیت و حوزه های علمیه گفت و کرده است. 

فیلم این گفتگو را از اینجا ببینید؛


صفاء الدین تبرائیان در تعریف از جایگاه مرجعیت، مرجعیت شیعه را
گرانیگاه امنیت ملی در کشور ما و عمود خیمه خواند و افزود: مرجعی که بدون
اذن حضرت حجت (عج) اعلام مرجعیت کند مرجع نیست. مرجع ملجأ و پناهگاه مردم
است البته همواره دست هایی توطئه کرده و می کنند تا بین مراجع و مردم فاصله
بیندازند.


عضو سابق هیئت علمی مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر در پاسخ به این سوال که
چرا برخی از مراجع و علما در طول تاریخ مرجعیت شیعه انقلابی عمل نکرده و
زیر بار تصدی و ریاست شرعیه نرفته اند، گفت:  یک عده از مراجع زیر بار تصدی
گری می روند و عده ی دیگری نمی روند، بعضی گفته اند ما اهل قبول ریاست
شرعی نیستیم چرا که ریاست شرعیه تنها با فقه و اصول و علمیت حاصل نمی شود
بلکه نیاز به توانمندی های دیگری هم دارد. از طرفی، برخی علما هم ذکر می
کردند که ما اهل وسواس و رعایت احتیاطات هستیم و توان ریاست شرعیه که
نیازمند ویژگی های خاصی از جمله شجاعت است را نداریم. 


این پژوهشگر حوزه تاریخ مرجعیت علیرغم برخی انتقادهای صاحب نظران در
پاسخ به این سوال که چرا حوزه نتوانسته به نحو مطلوب پاسخگوی نیاز های
جامعه و نظام باشد، این مسئله را قبول نکرده و افزود: امروز در حوزه فقه
حکومتی تدریس می شود و درس هایی در رابطه با نیاز های نظام اسلامی بحث و
بررسی می گردد. ما امروز مرجعی در قم داریم که علاوه بر عنوان مرجعیت دارای
دکترا از دانشگاه سوربن فرانسه است یا در نجف ما مرجعی داریم که کتابی با
عنوان الریاضیات للفقیه نوشته است و خودش هم قبلا مهندس معماری بوده
است.  به نظر بنده فاصله ای بین مردم و مراجع وجود ندارد اما یک معضله ای
که وجود دارد حاشیه و اطرافیان مرجعیت است گفته اند که العلماء کالنهر
الطاهر الطهر و الحاشیه تنجسها(= علما مانند نهر های طاهر و پاک اند که
حاشیه ها آنان را آلوده می کنند). بعضی وقت ها اطرافیان کاسه های داغ تر از
آش اند و باعث می شوند فاصله ایجاد شود.


کارشناس ارشد مرکز اسناد انقلاب اسلامی در پاسخ به شبهاتی که نسبت به
مواضع سیاسی آیت الله خوئی مطرح می شود، گفت: آیت الله خوئی که عده ای به
او مرجع غیر انقلابی می گویند یگانه مرجعی است که شاه را تکفیر کرده است،
این کار را حضرت امام (ره) هم نکردند. وقتی امام بازداشت می شوند آیت الله
خوئی امام موسی صدر را  (برای مذاکره و فشار به رژیم) ترغیب می کنند تا به
واتیکان برود.


تبرائیان افزود: حضرت آیت الله خوئی از دیدار فرح با عنوان دیدار غیر
مترقبه یاد می کند. ایشان از دیدار مطلع بودند، باب دیدار را هم نبستند،
دلایلی هم داشت اما بعد از دیدار مسائلی مطرح شد. گفتند آقای خوئی پیغام
داده است که دیداری با فرح صورت بگیرد، آنهایی که این مسائل را مطرح می
کنند روز قیامت باید پاسخگو باشند. می گویند آیت الله خوئی به فرح انگشتری
داده است، اگر چنین اتفاقی افتاده است چرا نامه تشکر شاه به تاریخ ۳۴ روز
بعد از آن روز است؟ اگر چنین اتفاقی افتاده است چرا رژیم پهلوی بهره برداری
به موقع نکرده است؟


تبرائیان در رابطه با تفاوت دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) و آیت الله
خوئی (ره) در مسئله ولایت فقیه گفت: آیت الله خوئی قائل به ولایت فقیه بوده
اند اما اختلاف در گستره و محدوده اختیارات فقیه بوده است نه اصل ولایت
فقیه.


صفاءالدین تبرائیان در ادامه افزود: اینکه می گویند دارالتبلیغ و برخی
از فعالیت های فرهنگی بعضی علما از جمله آیت الله شریعتمداری با پول پهلوی
صورت گرفته است صحیح است اما این مسئله را باید در شرایط خودش تحلیل کرد.
در ماجرای بمب گذاری بیت امام و اینکه آیت الله شریعتمداری اطلاع داشته است
یا خیر و اینکه از چه چیزی در مقابل دوربین ها استغفار کرده است اطلاع
ندارم و کاری در این زمینه که مرا به جمع بندی برساند انجام نداده ام.


تبرائیان در تحلیل برخی روحانی نماها که به اسلام و تشیع آسیب می زنند
گفت: عده ای هستند از عراق و لبنان گرفته تا همین قم این ها عمامه به سرند
اما مزدور اند، یاسر الحبیب و این هاهم از همین دسته اند.


این استاد حوزه تاریخ معاصر در پاسخ به این سوال که آیا نفوذ در بیت
مراجع تقلید وجود داشته است یا خیر، گفت: بحث نفوذ در بیوت مراجع از گذشته
سابقه داشته است و عده ای می خواهند با استفاده از منطقه الفراغ های سیاسی
فاصله و اختلاف بیندازند.


او در ادامه افزود: مرجعیت صد جزء دارد، یکی فقه و علم است، دومی عدالت
است، اما۹۸ جزء آن مدیریت است. نوع برخوردی که حضرت امام (ره) در صحیفه
دارند این است که مجتهد جامع الشرایط نه تنها برای جامعه اسلامی بلکه برای
اداره جامعه غیر اسلامی هم باید راهکار ارائه دهد. ایشان اشاره می کنند که
مجتهد باید به مسائل گوناگون سیاسی، اقتصادی و … احاطه داشته باشد. اینکه
رهبر انقلاب در هر زمینه از کتاب و سینما گرفته تا شعر و مسائل نظامی و
غیره ورود دارند نشان از هوشیاری عملیاتی داشته و اینکه می بینید وزیر
کابینه عراق عکس ایشان را روی میزش قرار می دهد نشان از عمق استراتژیک
مرجعیت است. ایشان چشم امید محرومان و مستضعفان منطقه است، باید بروید خارج
از ایران و نوع نگاه به مرجعیت ایشان را مشاهده کنید.


تبرائیان در تشریح دیدارش با آیت الله سید حسن نصرالله ، گفت: ۲۱ سال
پیش اولین دیدار من با سید حسن نصرالله بود و جهت عرض تبریک و تسلیت شهادت
فرزندشان خدمتشان رسیدم. من به ایشان عشق می ورزم و نمی توانم روزی را که
ایشان نباشد تصور کنم.


تبرائیان از شاگردان علامه فضل الله(ره) بوده و درباره ایشان می
گوید: در باب استاد علامه فضل الله باید بگویم که ایشان جزء افتخارات تاریخ
است. انصافا ایشان در منطقه خودش خیلی منشا اثر بود. در باب حملاتی که به
ایشان شد می فرمودند چرا بدون سوال و گفت و گو با خودم آن مسائل مطرح شد.
ایشان در باب آن کلیپی که از جنابشان منتشر شده بود توضیح دادند و وقتی
چنین شخصیتی توضیح می دهد باید بپذیریم و لجاجت نکنیم.

منبع:مهر

تزیین محراب نماز، فرهنگی غلط است


امروز به خاطر فرهنگ غلط، محراب ها را تزیین مى کنند و گل بوته هاى کاشى کارى ها، صحنه را درست به عکس کرده و به جاى فرار شیطان، جولانگاه او قرار داده است.

عقیق:کتاب «یکصد و چهارده نکته درباره نماز» اثری از استاد محسن
قرائتی است که به بیان نکات ناب درباره نماز پرداخته که منتخبی از این نکات
در شماره های گوناگون تقدیم علاقمندان می گردد.

 



* نماز، جنگ با شیطان است



همه ما با کلمه محراب آشنا هستیم؛ این کلمه در قرآن نیز درباره محلّ نماز زکریّا علیه السّلام آمده است. هو قائم یصلّى فى المحراب



محراب در لغت یعنى محلّ حرب و جنگ؛ پس نماز و حضور در محرابِ عبادت، قیام براى جنگ با ابلیس است.



اگر انسان هر روز چند بار در محلى قرار بگیرد که نامش محل جنگ
باشد، جنگ با هوس ها و شیطان ها و طاغوت ها، القاى این کلمه چه تأثیرى در
فرد و جامعه دارد؟



بگذریم که امروز به خاطر فرهنگ غلط، محراب ها را تزیین مى
کنند و گل بوته هاى کاشى کارى ها، صحنه را درست به عکس کرده و به جاى فرار
شیطان، جولانگاه او قرار داده است.



روزى پیامبر صلّى اللّه علیه و آله به فاطمه علیها السّلام فرمود:



این پرده را از جلو دید من بردار، زیرا گلِ روى این پارچه ، در حال نماز توجّه مرا از بین مى برد.



ولى ما امروز مَبلغ سنگینى خرج مى کنیم تا محراب را با انواع کاشى تزیین کنیم.



نمى دانم چرا به اسم شعائر مذهبى و هنر معمارى، از متن اسلام
دور مى شویم؟ اسلام هر چه عمیق ولى بى آلایش معرفى شود، جاذبه بیشترى خواهد
داشت.



ما با این همه تزیینات چند نفر را به مسجد جذب کرده ایم و اگر
بودجه این تشریفات را صرف نیازهاى ضرورى جوانان کنیم چقدر جذب خواهیم کرد؟

منبع:حوزه

ساخت سریال «سلمان» کمتر از ۵ سال زمان می‌برد


کارگردان سریال «سلمان فارسی» گفت: عظمت و پیچیدگی‌های ساخت سریال سلمان فارسی در مقایسه با مختارنامه، ۳ برابر است و اگر حمایت و پشتیبانی لازم صورت پذیرد، آن را در کمتر از ۵ سال خواهیم ساخت.

عقیق: امروز داوود میرباقری کارگردان مجموعه
سلمان فارسی همراه با سید مرتضی میرباقری معاون سیما  از کارگاه لباس و
تجهیزات صحنه سریال جدیدش بازدید کرد.

 
میرباقری گفت: یک ماه و نیم است کارگاه‌های پیش تولید این مجموعه فعال شده
است. قرار است شهر باستانی تیسفون، پایتخت دولت ساسانیان منطبق بر زمان
کودکی تا نوجوانی سلمان در ایران را بسازیم.

وی ادامه داد: اصلی‌ترین مرحله پیش تولید، ساخت این شهرک است که امید داریم در اوایل سال ۹۸ ساخت آن را شروع کنیم.

وی
افزود: زندگی سلمان سه دوره است؛ بخش کودکی تا نوجوانی که در ایران است و
در دوره ساسانی میگذرد، عمده ترین لوکیشن ها تیسفون و جی است، و بعد مهاجرت
سلمان که دوره طولانی از عمرش را در امپراطوری بیزانس روم شرقی است، او
مناطق مختلف ساکن بوده، از کلیسایی به کلیسای و از دیری به دیر دیگر و از
استادی به نزد استادی دیگر رفته و تلمذ میکند، فصل سوم هم در دوران صدر
اسلام و عربستان و حجاز و سرزمین مکه و مدینه است.

کارگردان
«سلمان فارسی» اظهار داشت: ما از بخش میانی زندگی سلمان کار تولید را شروع
میکنیم، عمده‌ترین بخش‌های مورد نیاز فیلم نامه در سفرهای پژوهشی که
داشتیم تقریبا آماده است یا به شکل شهرک سینمایی یا اماکن باستانی که سالم
مانده که با مقداری دستکاری قابل استفاده است، عمده بخش بیزانس را در خارج
از کشور تصویربرداری خواهیم کرد.

کارگردان
سریال مختارنامه، با اشاره به اینکه برای نوشتن فیلم نامه این مجموعه ۲۰
سال فکر و پژوهش کرده است، افزود: هنوز نمی‌توانم درباره کار خودم اظهارنظر
قطعی بکنم، از نظر دوستان کار شروع شده ولی تا به یک حد تناسبی برسد،
نمی‌توانم اظهار نظر قطعی بکنم، دوره طولانی از عمرم را راجع به سلمان
پژوهش کردم که وقت زیادی از من گرفت، سعی کردم در نهایت ظرافت و دقت و به
شکل دراماتیکی اتفاقات را روایت کنم، دیگر بقیه‌اش انشاءالله منوط به کمک
عوامل تولید است.

میرباقری مجموعه
«سلمان» را یک پروژه بزرگ دانست و افزود: اگر بخواهیم این مجموعه را با
سریال «مختار»  قیاس شکلی بکنیم، ۳ برابر آن است، چون در «مختار» با یک
جغرافیا و یک منطقه عربی سروکار داشتیم. اینجا یک منطقه هست به اسم ایران
دوره ساسانی که تا به حال درباره آن دوران و تمدن قبل از اسلام کاری
نکردهایم، از صفر تا صدش باید ساخته شود. این کار به خودی خود یک پروژه
کامل است، و یک پروژه هم بیزانس که قلمرو بسیار وسیعی از اورشلیم و بیت
المقدس شروع میشود، از ترکیه امروز یعنی همه این کشورهای حدفاصل را شامل
می‌شود.

وی ادامه داد: در سه فصل زندگی
سلمان فصل میانی آن در کشورهای ترکیه، ارمنستان و مراکش ضبط می‌شود، در
ارمنستان کلیساهای و دیرهای خیلی خوبی را دیده‌ایم، مراکش لوکیشن های
بیزانس و شهرک سینمایی خوبی دارد، بخش سرزمین حجاز به اندازه سریال «مختار»
است و یک شهرک کامل احتیاج دارد، خوشبختانه در این حوزه قبلا کار
کرده‌ایم، در حوزه تاریخ اسلام نسبتا سرمایه گذاری خوبی انجام شده است، با
مقداری بازسازی و اصلاح میتوانیم از این لوکیشن ها دوباره استفاده کنیم.

کارگردان
مجموعه «امام علی(ع)»، زمان تقریبی پایان تصویربردای «سلمان» را ۵ سال
دانست و افزود: نسبت به زمانی که سریال های «مختارنامه» و «امام علی (ع)»
را ساختیم، هم تجربه بیشتر و هم نیروی انسانی مجربتری داریم، من به دوستانم
در سیما فیلم گفتم اگر پشتیبانی و حمایت خوبی بشود، می‌توانیم زمان تولید
را کوتاهتر کنیم، می توانیم کاری که یک ماه وقت می‌گیرد را در ده روزه
انجام بدهیم، انشاءالله اگر عمری باقی باشد و سالم باشیم با توکل به خدا
کار را با عشق و ایمان و قلب شروع کردیم و امیدواریم تا آخر با همین انگیزه
جلو برویم و یک کار خوب تحویل بیننده های عزیزمان بدهیم.

حدیث امام صادق درباره فروتنی


حدیث امام صادق(ع) درباره فروتنی را در اینجا بخوانید.

عقیق:اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام
در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه
پژوهش‌های تاریخی است.

به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین،
هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت
منتشر می‌شود.


امام صادق علیه السلام:


تَواضَعُوا لِمَن طَلَبتُم مِنهُ العِلمَ؛


امام صادق علیه السلام:در پیشگاه کسى که از او دانش مى آموزید، فروتن باشید.


پی نوشت:

[ همان، ص. ۳۶.]


منبع:باشگاه خبرنگاران

توزیع ترجمه فارسی «إنّ مع الصبر نصراً» در نمایشگاه کتاب


قرار است ترجمه فارسی کتاب «إنّ مع الصبر نصراً»، خاطرات خودگفته رهبر معظم انقلاب، تا پایان سال منتشر و برای اولین‌بار در نمایشگاه کتاب سال آینده توزیع شود.

عقیق:کتاب «إنّ مع الصبر نصراً»، خاطرات خودگفته رهبر معظم انقلاب به‌زبان
عربی است که از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای
همزمان با جشن ۴۰سالگی انقلاب اسلامی منتشر و برای اولین‌بار در بیروت
رونمایی شد.

تمرکز عمده خاطرات نقل‌شده در این کتاب، بر دوران
مبارزات معظم‌له در سال‌های پیش از انقلاب، دستگیری و زندانی شدنشان در
زندان‌های شاه است؛ هرچند خاطراتی از دوران کودکی ایشان نیز نقل شده است.
ذکر خاطرات از زبان ایشان بر اهمیت کتاب افزوده و سبب استقبال گسترده در
کشور لبنان شده است؛ به‌طوری که طی سه روز پس از رونمایی، چاپ نخست این اثر
که در پنج‌هزار نسخه منتشر شده بود، به اتمام رسید.

قرار است ترجمه
فارسی این اثر تا پایان سال منتشر شده و برای اولین‌بار در نمایشگاه کتاب
سال آینده توزیع شود. ارائه تصاویری جدید، از جمله ویژگی‌های نسخه فارسی
این اثر خواهد بود.

نظر سیدحسن نصرالله درباره خاطرات رهبر انقلاب

من
پیشتر با رهبر انقلاب دیدار کرده و با ایشان به‌زبان عربی سخن گفته بودم و
از نوع سخن گفتن ایشان به‌زبان عربی آگاه بودم؛ کما اینکه تدریس‌های ایشان
به‌زبان عربی را نیز پیشتر شنیده بودم. اما زمانی که کتاب «ان مع الصبر
نصرا» را خواندم، از بلاغت، طراوت، زیبایی و متانت در زبان عربی ایشان
غافلگیر شدم. این ویژگی‌ها به‌ویژه در مقدمه کتاب نمایان‌تر است؛ مقدمه‌ای
که رهبر انقلاب آن را با دست چپ و به‌زبان عربی نگاشته‌اند.


امیدوارم که این کتاب را مطالعه کنید و مورد توجه همگی شما قرار گیرد،
چراکه رهبر انقلاب از رهگذر نگارش این کتاب قصد دارند با زبان خودِ جوانان و
ملت‌های جهان عرب، با آن‌ها سخن بگویند. این کتاب همان‌طور که در ابتدا
گفتم، مشتمل بر تجربه‌ها و خاطرات شخصی امام خامنه‌ای از فداکاری‌های بزرگ،
مظلومیت‌ها و درد و رنج‌های فراوانی است که ایشان و بسیاری از یاران امام
خمینی رحمه الله درجریان فعالیت‌های انقلابی متحمل شدند، لذا این کتاب،
کتابی مهم و مبارک است.

در بخش‌هایی از این کتاب می‌خوانیم:

مادری مثل شیر

در
یکی از روزهای این ماه، منزل پدرم ناهار دعوت بودم؛ و عده‌ای از علما هم
آنجا مهمان بودند. من با مصطفی ــ که در آن زمان چهار پنج ساله بود ــ
رفتم. مصطفی را نزد مادرم گذاشتم و خودم به بیرونی منزل نزد پدرم رفتم.
معمولاً خانه‌ی علما ــ کوچک هم که باشد ــ دو قسمت دارد: یکی بیرونی که
مخصوص مهمان‌ها است، و دیگری اندرونی که مخصوص خانواده است. هریک از این دو
قسمت هم در جداگانه دارد.

مشغول
صرف ناهار با مهمان‌ها بودیم که یکی از برادرانم آمد و گفت: “ساواکی‌ها
وارد خانه شده‌اند”! من به‌طرف آنها رفتم تا وارد قسمت مهمان‌ها نشوند،
دیدم مادرم در حیاط ، مقابل دو مأمور ساواک ایستاده و با آنها جرّو بحث
می‌کند. او پوشیده در حجاب و روبسته، مانند شیر در برابر آن دو نفر ایستاده
بود. آن کسی که به‌خصوص با مادرم بحث و جدل می‌کرد، یکی از بازجوهای معروف
ساواک بود که پس از انقلاب کشته شد.

* * *

اولین تجربه با ساواک

کوشیدند
از طریق توهین و تمسخر، با من جنگ روانی کنند، ولی بحمدالله من تسلیم
نشدم، در برابر آنها سست نشدم و شکست نخوردم، اما درعین حال زجر و آزار
بسیاری کشیدم.
ساعتی بعد مرا بیرون بردند و سوار ماشین کردند و به خارج
از شهر بردند. هوا تاریک و بسیار سرد بود. آن سال از سال‌هایی بود که در
منطقه سرمای سختی شد؛ به‌طوری که در زاهدان ــ که معمولاً سابقه برف ندارد
ــ آن سال برف بارید. فهمیدم جایی که مرا برده‌اند، پادگان نظامی است.

* * *

روایت آیت‌الله خامنه‌ای از حمله شبانه‌ ساواک به منزل ایشان

در
اواخر یکی از شب‌های زمستان آن سال [۱۳۵۶] در خواب بودم که در زدند. از
خواب بیدار شدم و طبق عادتم بدون اینکه بپرسم پشت در کیست، شخصاً برای باز
کردن در رفتم. یک ساعت به اذان صبح مانده بود و افراد خانواده در اندرونی
خوابیده بودند. در را که باز کردم، دیدم افرادی با مسلسل و هفت‌تیر
ایستاده‌اند! به ذهنم گذشت که آنها عدّه‌ای چپی هستند و قصد تصفیه‌ی مرا
دارند؛ چون در آن زمان آقای بهشتی به من اطّلاع داده بود که چپی‌ها دست به
کشتار و تصفیه‌ی اسلامگراها زده‌اند، و از من خواسته بود که هشیار و مواظب
باشم. چپی‌ها در کرمانشاه شبانه به منزل آقای موسوی قهدریجانی ریخته بودند،
دست و پای او را بسته بودند و قصد کشتنش را داشتند که در یک حادثه‌ی
غیرمنتظره توانسته بود بگریزد و از مرگ نجات یابد. این مسئله هنوز در ابهام
است و برای روشن شدن آن اقدامی نکرده‌ایم.

به‌محض آنکه چنین فکری به
ذهنم آمد، فوری به بستن در اقدام کردم. آنها کوشیدند مانع بسته شدن در
شوند، امّا ترس از مرگ به من قدرت بخشید و زورم بر آنها چربید و در را
بستم. بعد به‌فکرم رسید که آنها ممکن است از دیوار بالا بروند یا از راه
دیگری وارد خانه شوند. آنها با اسلحه‌ خود شروع به کوبیدن به شیشه‌ ضخیمی
که روی در منزل بود، کردند و آن را شکستند. در همان حال که من به راهی برای
نجات می‌اندیشیدم، یکی از آنها فریاد زد: «به نام قانون، در را باز کن».
از این حرفشان فهمیدم که از مأموران ساواک هستند. خدا را شکر کردم که
بر‌خلاف تصوّر من، آنها از چپی‌ها نیستند. به‌سمت در رفتم و در را باز
کردم. شش‌نفری حمله کردند و در میان درِ بیرونی خانه و درِ محیط اندرونی،
با خشونت و بیرحمی مرا به‌باد کتک گرفتند. در آن هنگام مصطفی که ۱۲ سال
داشت، بیدار شده بود و از پشت شیشه‌ نازکی که میان من و آنها حایل بود،  با
حیرت و شگفتی به صحنه‌ کتک خوردن پدر می‌نگریست و فریاد می‌زد. ساواکی‌ها
بی‌رحمانه به کتک زدن من با مشت و لگد ادامه دادند و مخصوصاً با نوک کفش
خود به ساق پای من ضربه می‌زدند. سپس به من دستبند زدند و دستور دادند جلو
بیفتم و به‌سمت داخل منزل بروم. به آنها گفتم: “این جوانمردی نیست که
خانواده‌ام مرا دست‌بسته ببینند؛ دستبند را باز کنید”. دستبند را باز کردند
و وارد خانه شدم. دیدم همسرم دل‌شکسته و ناراحت است و چهار فرزندش هم در
اطرافش برخی خواب و برخی بیدارند. کوچکترینشان «میثم» بود که دو ماه داشت.
به آنها گفتم: “نترسید، اینها مهمانند”!

مأموران
ساواک به جست‌و‌جو و بازرسی خانه پرداختند و تا آشپزخانه و توالت را هم
گشتند! همسرم اقدام جالبی کرد: وارد اتاقی شد که من مردم را در آن ملاقات
می‌کردم. این اتاق دو در داشت؛ یکی به کتابخانه‌ام باز می‌شد، و دیگری به
محیط اندرونی. همسرم اعلامیّه‌های محرمانه‌ای را که در اتاق بود، جمع کرد. و
من نمی‌دانم چگونه متوجّه وجود این اعلامیّه‌ها در اتاق ملاقات شده بود و
چگونه توانست بدون آنکه مأموران امنیّتی متوجّه شوند، وارد آن اتاق شود.
حتّی من هم متوجّه این اقدامش نشدم، تا این که بعدها خودش به من گفت. او
این اعلامیّه‌ها را جمع کرده بود و زیر فرش گذاشته بود تا ساواکی‌ها آنها
را پیدا نکنند. آنها وارد کتابخانه شدند، آن را وارسی کردند و مقدار زیادی
از کتاب‌ها و نوشته‌ها و اوراق مرا برداشتند، که تعدادی از آن کتاب‌های من
هنوز مفقود است.

یک ساعت یا بیشتر، تمام گوشه‌کنارها و
سوراخ‌سنبه‌های خانه را گشتند، تا اینکه وقت نماز صبح فرا رسید. گفتم:
“می‌خواهم نماز بخوانم”. یکی از آنها با من تا محلّ وضو آمد. وضو گرفتم و
به کتابخانه برگشتم و آنجا نماز خواندم. بعد یکی از آنها هم نماز خواند.
ولی بقیّه نماز نخواندند و به بازرسی خانه ادامه دادند. حتّی یک وجب از
خانه را نکاویده نگذاشتند! به‌نظرم من از مادر مصطفی قدری غذا خواستم و بعد
از او خواستم مجتبی و مسعود را که پس از بیدار شدن، دوباره به خواب رفته
بودند، بیدار کند تا با آنها خداحافظی کنم. هنگام خدا‌حافظی به فرزندان
گفته شد: “پدرتان عازم سفر است”. من گفتم “لازم نیست دروغ گفته شود.”، و
واقع امر را به بچه‌ها گفتم.

منبع:تسنیم

۱۸راهکار کارشناسان برای تربیت فرزند


یکی از ظرافت های هنر تربیتی این است که هرگز در هنگام تنبیه، کودک احساس محکوم شدن نکند؛ بلکه تنبیه، ابزاری برای آگاهی باشد و نه برای ترس و تهدید.

عقیق:تربیت فرزند از مهمترین دغدغه های خانواده های ایرانی است که
در شماره های گوناگون، بخش های مختلفی از راه های تربیت صحیح را تقدیم حضور
مخاطبان گرامی خواهیم کرد.

 



* بایسته های تربیت کودک



کودکان امانت هایی الهی هستند که در دست ما قرار دارند و
مهمترین وظیفه والدین تربیت صحیح آنان است. تربیت امر پیچیده ای است که
ظرایف و لطافت های خاصی دارد که اگر درست و به موقع انجام نگیرد، اثر منفی
آن بیشتر است.



در این راه به چند نکته مهم که توسط کارشناسان تربیتی ارائه شده است، اشاره می کنیم تا ما را در تربیت کودکانمان بهتر یاری دهد.



 



۱٫ اگر می خواهید فرزندتان نسبت به مسئولیت های خود بی تفاوت
نباشد، حساسیت بیش از حد نسبت به مسئولیتهای او نشان ندهید. سعی کنید
ظاهراً بیتفاوت باشید تا او خود به تکالیف و وظایف خود حساس شود.



 



۲٫ تربیت کردن، رها کردن متربی از بستگی ها و وابستگی ها به
سوی رشد و تعالی است و نه رام کردن و مطیع کردن او در دام خواسته های
خودمان.



 



۳٫ آموزش راه های رسیدن به حقیقت، مهمتر از خود حقیقت است. این راه ها را به کودک نشان دهید.



 



۴٫ معمولاً پدر و مادر در اثر حمایت و محبت نمی توانند کودک
را به قدر کافی به خود واگذارند. در محبت نمودن، معتدل باشید. زیرا
ساختمانِ تربیتِ متعالی بر شانه های محبت متعادل بنا میشود.



 



۵٫ کودک در خانواده به دلیل مراقبت های افراطی و بایدها و
نبایدها غالباً خودش نیست، همه چیز را طوطی وار اقتباس میکند. او به جای
اینکه نقش بگیرد، نقش بازی می کند. بنابراین اجازه بدهید کودک، هنر خود
بودن و خود شدن را در خود، شخصاً کشف کند.



 



۶٫ یکی از ظرافت های هنر تربیتی این است که هرگز در هنگام
تنبیه، کودک احساس محکوم شدن نکند؛ بلکه تنبیه، ابزاری برای آگاهی باشد و
نه برای ترس و تهدید.



 



۷٫ هر یک از افراد، تربیتی درخور و شایسته با شخصیت و طبیعت
خود دارند. از شبیه سازی و شبیه پروری پرهیز کنید. قُل کُلُّ یعمَل عَلی
شاکِلّتِه؛ بگو هرکدام به راه و روش خویش عمل کند.



 



۸٫ هدف تربیت باید توسعه و گسترش ظرفیت درونی و قوه فهم کودک باشد و نه تحمیل و تزریق معلومات و محفوظات به او.



 



۹٫ از روش تربیتِ فعال استفاده کنیم. در این روش، مربی می
کوشد تا خود را از نظر ذهنی و عاطفی در موقعیت متربی قرار دهد و مربی مشوّق
ابداع و خلاقیت است.



 



۱۰٫ باید دانست که غالباً کودک علت آنچه را که شما عیب می
دانید، نمی داند. لذا قبل از سرزنش، او را توجیه کنید تا فاصله ای بین فهم
شما و او ایجاد نشود.



 



۱۱٫ ما نباید کودک را دانش اندوز بار آوریم، بلکه باید او را
در برابر صحنه ها و اشیایی قرار دهیم که خود بیندیشد و دریابد و گاه با
احتیاط و بسیار مختصر او را راهنمایی کنیم تا به جای اندیشه آموزی، اندیشه
ورزی را پیشه کند.



 



۱۲٫ مربی باید بداند که اندرزها و درس های اخلاقی وقتی اثر
نیکو دارد که متربی شخصاً پذیرا باشد؛ در غیر این صورت نه تنها بی فایده
است، بلکه نتیجه ای وارونه به دنبال دارد.



 



۱۳٫ کودک، بسیاری از امور را که دیدنی نیست از راه دیده می
آموزد، مثل صدق و صفای درونی، شرافت نفسانی، نجابت اخلاقی و وقار معنوی و
این آموزه های نادیدنی و ناگفتنی پایدارتر و عمیقتر از امور دیدنی است.



 



۱۴٫ در تربیت دینی باید پرورش حس مذهبی و تفکر دینی، مقدم بر
اطلاعات و دانش دینی باشد؛ زیرا تربیت دینی یعنی زیستن طبق معتقدات دینی و
نه صرفاً دانستن و حفظ کردن اطلاعات دینی!



 



۱۵٫ حد فراگیری مفاهیم تربیتی هر کودک را ظرفیت هوشی و
انگیزشی او تعیین می کند، لذا از تحمیل و تراکم مفاهیم فراتر از ظرفیت او
باید پرهیز کرد.



 



۱۶٫ کودکان باید نسبت به نوع رفتارهایی که از آنان انتظار
داریم، شناخت کافی داشته باشند؛ این شناخت در میدان مشاهده حاصل می شود، پس
مواظب رفتارهایمان باشیم.



 



۱۷٫ تربیت هرگز در یک بُعد متمرکز نمی گردد، بلکه همواره جنبه
های عقلانی، عاطفی، اخلاقی، اجتماعی، جسمی، علمی و … در جامعیت بخشیدن
به آن دخالت دارند.



 



۱۸٫ درونمایه های تربیت صحیح در طبیعت کودک وجود دارد و او
باید از طریق خودیابی، خودفهمی و خودرهبری، آنها را در تعامل با محیطی سالم
کشف و تقویت نماید.



 



منبع: حوزه نت



 

تهیه کننده‌ای که ۵ سیمرغ خود را به حرم امام رضا(ع) اهدا کرد


سیدمحمود رضوی هم‌زمان با برگزاری مراسم اختتامیه جشنواره فیلم مستند بهشت، ۵ سیمرغ بلورین جشنواره‌ فیلم فجر خود را به موزه حرم مطهر امام هشتم اهدا کرد.

عقیق: به نقل از آستان نیوز، سید محمود رضوی تهیه کننده سینما پنج سیمرغ بلورین
خود را که در طول سال‌های ۱۳۸۷، ۱۳۹۱ و ۱۳۹۵ از جشنواره بین‌المللی فیلم
فجر دریافت کرده بود، شب گذشته در آیین پایانی جشنواره فیلم مستند «بهشت»
در پردیس سینمایی هویزه مشهد، به آستان قدس رضوی تقدیم کرد.

این مراسم با اعطای این جوایز به حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد رئیس
سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی، محمدعلی چمی‌گو مدیر عامل مؤسسه آفرینش‌های
هنری این آستان مقدس، احمد واعظی ذاکر اهل بیت (ع) و دو خادم آستان قدس
رضوی همراه با پرچم متبرک بارگاه مطهر امام رضا (ع) برگزار شد.



رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی در این مراسم گفت: نخستین جشنواره
فیلم مستند بهشت مجالی شد تا همه هنرمندان پرچم رضایی خود را از سراسر کشور
برای روایتگری و تصویرگری دل‌های عاشقی که در جای جای ایران اسلامی دل در
گروی حضرت رضا (ع) دارند، به کار بندند.


حجت گنابادی‌نژاد با اشاره به اینکه سید محمود رضوی اهل مشهد است،
افزود: او چهره آشنای عرصه سینما است که هر جا به عنوان هنرمند حضور پیدا
کرده، عطر و هویت مشهدی‌اش محفوظ بوده است.


وی ادامه داد: آثار ارزشی سید محمود رضوی که ارزش‌های انقلاب اسلامی را
به تصویر کشیده، علاوه بر اینکه آثار هنری فاخری بوده، یک روایت‌گری و
حقیقت‌گری بود که از حقایق تاریخ انقلاب اسلامی پرده‌برداری کرد و توانست
نسل جوان را با بسیاری از واقعیت‌های تاریخ انقلاب آشنا کند.


رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: به پاس تلاش‌ها، خدمات و همچنین
درخواست سیدمحمود رضوی، از طرف تولیت آستان قدس رضوی موافقت شد تا این
هنرمند به کسوت خادمان بارگاه مطهر حضرت رضا (ع) درآید.


در حاشیه مراسم، تهیه‌کننده فیلم «ماجرای نیم‌روز» اهدای این جوایز را
به موزه حرم مطهر رضوی مایه افتخار خود دانست و گفت: این درخواست را دو سال
پیش مطرح کردم و امشب شرایط آن فراهم شد تا این سیمرغ‌های بلورین در آیین
پایانی جشنواره فیلم مستند بهشت اهدا شود.


سید محمود رضوی با بیان اینکه عِرق زادگاهش را دارد، افزود: اهالی سینما
در موزه آستان قدس رضوی اثری ندارند، بنابراین علاقه بسیاری داشتم که
شروع‌کننده این مسیر باشم، البته نگهداری جوایزی متعلق به سینمای کشور در
گوشه‌ای از حرم مطهر امام هشتم (ع) مایه افتخار است.

توسعه حرم‌ امام حسین(ع) ۵۰ درصد پیشرفت داشته است/ توسعه حرم امامین عسکریین(ع) در نوبت است


پلارک با بیان اینکه فعالیت عمده ستاد بازسازی عتبات عالیات، بر توسعه حرم‌های اهل‌بیت(ع) متمرکز شده است، گفت: هم‌اکنون در حال توسعه بیشتر حرم سید الشهداء(ع) هستیم که در این زمینه ۵۰ درصد پیشرفت داشته‌ایم و إن‌شاءالله بعد از پایان کار، به سراغ توسعه بزرگ حرم امامین عسکریین در سامرا می‌رویم.

عقیق:حسن پلارک، رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات در گفتگویی در اهواز، ضمن تشکر از حمایت‌های آیت‌الله موسوی جزایری و مردم استان
خوزستان از ستاد بازسازی عتبات عالیات، اظهارکرد: این ستاد با حمایت مردم،
بزرگان و علماء به ویژه آیت‌الله موسوی جزایری، توفیقات بزرگی در زمینه
بازسازی و توسعه عتبات عالیات کسب کرده و مردم خوزستان نیز نقش شاخص و
کلیدی در این زمینه داشته‌اند.


وی در ادامه به بیان گزارشی از عملکرد ستاد بازسازی عتبات
عالیات پرداخت و گفت: قریب به ۱۲ سال از فعالیت ستاد بازسازی عتبات عالیات
می‌گذرد و این ستاد علاوه بر بازسازی کامل تمام حرم‌های اهل‌بیت در عراق،
طرح توسعه تمام حرم‌ها را به پایان رسانده است.



پلارک با بیان اینکه فعالیت عمده ستاد بازسازی عتبات و
عالیات، بر توسعه و گسترده‌تر حرم‌های اهل‌بیت(ع) همچون حرم مقدس امام
علی(ع) متمرکز شده است، افزود: هم‌اکنون در حال توسعه بیشتر حرم سید
الشهداء(ع) هستیم که در این زمینه ۵۰ درصد پیشرفت داشته‌ایم و إن‌شاءالله
بعد از پایان کار، به سراغ توسعه بزرگ حرم امامین عسکریین در سامرا
می‌رویم.



وی در ادامه گفت: باتوجه به افزایش چشم‌گیر حجم زائرین در
سال‌های اخیر، در راهپیمایی میلیونی اربعین حسینی، لازم بود که حرم‌های
اهل‌بیت(ع) توسعه پیدا کنند و این کار بسیار ضروری بود.



پلارک، از عملکرد ستاد بازسازی عتاب و عالیات خوزستان تشکر
کرد و گفت: استان خوزستان یکی از دروازه‌های خروجی زائرین به عتبات مقدسه
بوده و ستاد استانی خوزستان به‌خوبی از عهده وظایف خود برآمده و نیاز زوار
را تا حدود بسیار زیادی برطرف کرده است.



وی ضمن قدردانی از حمایت‌های مردمی، خاطرنشان کرد: إن‌شاءالله
با جذب حمایت‌های بیشتر مردم و همچنین علماء و بزرگان بتوانیم فضاهای
مناسبی را در عتبات عالیات ایجاد کنیم و توسعه صحن و فضای عتبات مقدسه را
به حدی برسانیم که زائرین ما خصوصاً در ایام اربعین، نیاز نداشته باشند در
چادر اُتراق کنند.



رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات، به نقش آیت‌الله موسوی
جزایری در پیشبرد اهداف و برنامه‌های سازمان اشاره کرد و گفت: ایشان یکی از
شخصیت‌های برجسته کشوری بوده و دارای ارزش و قداست بسیار بالائی در سطح
ملی هستند که تاکنون خدمات بسیار زیادی در پروژه‌های بازسازی عتبات مقدسه
داشته‌اند.



پلارک در پایان گفت: خدمات ارزشمند آیت‌الله موسوی جزایری، در
بازسازی ایوان طلای نجف، گنبد امام علی(ع) و مناره‌های این حرم شریفه و
همچنین مشارکت در سایر پروژه‌های بازسازی عتبات مقدسه بر هیچ‌کسی پوشیده
نیست که از ایشان کمال تشکر و قدردانی را به‌جا می‌آوریم.



 

یادواره شهید پیرحیاطی با روایت گری سردار الله کرم


یادواره شهید پیرحیاطی
با روایت گری سردار الله کرم
و سخنرانی حجت الاسلام سیدحسین مومنی
و مداحی حاج محمد نوروزی، کربلائی جوادمقدم، حاج احدقدمی و کربلایی مقدادپیرحیاطی برگزار شد.

عقیق: در ادامه تصاویر این مراسم را می بینید:

انگلیس خود از حامیان تروریسم است


معاون دبیر کل حزب‌الله لبنان با انتقاد از انگلیس در درج نام حزب‌الله در فهرست تروریسم گفت که این کشور خود از حامیان تروریسم بوده و شایستگی ندارد تعیین کند چه کسی در فهرست تروریسم قرار بگیرد.

عقیق: “شیخ نعیم قاسم” معاون دبیرکل حزب الله لبنان روز جمعه در واکنش به
اقدام انگلیس در درج نام حزب الله در فهرست تروریسم تاکید کرد: انگلیس خود
یکی از حامیان تروریسم و عضو ائتلاف های متجاوز علیه ملت های منطقه است و
شایستگی ندارد که تعیین کند چه کسی در فهرست تروریسم قرار بگیرد.

وی
که طی مراسمی در  شهر بعلبک سخنرانی می‌کرد، در ادامه افزود:  درج نام حزب
الله در فهرست تروریسم از سوی انگلیس، محکومیتی برای این کشور است و نشانگر
آن است که این کشور به دنبال بازیابی تاریخ تاریک استعماری خود و تاسیس
رژیم اسرائیل با وعده ‘بلفور’ است؛ از این رو با این اقدام اخیرش نشان داد
که حامی تروریسم است و شایستگی آن را ندارد که در موقعیت بین المللی تعیین
کند چه تشکیلات و احزاب و جریان هایی را در فهرست تروریسم قرار دهد.

شاخه
نظامی حزب الله در سال ۲۰۰۸ میلادی توسط وزارت کشور انگلیس ممنوع اعلام
شده بود، اما مقام های انگلیس برای حفظ روابط خود با دولت لبنان، شاخه
سیاسی این گروه را تحریم نکرده بودند. 

دولت انگلیس روز جمعه با
انتشار بیانیه‌ای رسماً اعلام کرد که ممنوعیت فعالیت بخش سیاسی جنبش حزب‌
الله که دوشنبه گذشته از سوی وزیر کشور اعلام‌ شده بود به اجرا درآمده و از
این ‌پس طرفداری از این گروه جرم محسوب می‌شود.

1 187 188 189 190 191 205