این حسینیه، 12 مجلس عروسی به خود دیده‌است+عکس


عقیق:مریم شریفی: تکلیفتان با حسینیه «بیت‌الزهرا (س)» از همان ورودی ساختمان شماره 2 مشخص می‌شود. آن درِ چوبی زیبا و آن سَردَرِ کاشی‌کاری‌شده چشم‌نواز را که پشت سر بگذارید، احساس می‌کنید وارد یک خانه تاریخی شده‌اید.

 

 

از کف‌پوش‌های سنگی حیاط و دیوارهای آجری‌اش گرفته تا آن حوض با کاشی‌های سبز و آبی با گلدان‌های شمعدانی دورش و سماور و قوری که کمی آن‌طرف‌تر خودنمایی می‌کند، می‌بردت به خاطرات سال‌های دور از حیاط دلگشای خانه باصفای مادربزرگ و پدربزرگ. حکایت شبستان حسینیه هم همین است؛ شبستان نه‌چندان وسیعی که در یک اتاق سرتاسری خلاصه شده اما یک دنیا شور و حال و صفا در آن موج می‌زند. با همه این اوصاف، وجه تمایز حسینیه بیت‌الزهرا (س) را باید جایی عمیق‌تر از خشت و آجرهای آن جست‌وجو کنی؛ در خاطرات بزرگمردی که سال‌ها در گوش آجربه‌آجر این خانه، مناجات‌های نیمه‌شب و دعاهای سحر زمزمه کرد و با مجالس اشک و ماتم در عزای مادر سادات، به سقف و ستونش آبرو داد.

خانه قدیمی مرحوم حجت‌الاسلام «ابوالفضل شیروانی»،‌ حالا دیگر به عاقله‌مردی می‌مانَد که با کوله‌باری از تجربه، با محبتی پدرانه، چتر حمایتش را بر سر فرزندان بشماری باز کرده. تفاوت بنیادی حسینیه بیت‌الزهرا (س) با بسیاری از هم‌نام‌هایش از همین‌جا نشأت می‌گیرد. پایان دهه محرم اگر برای بسیاری از حسینیه‌ها، پایان مأموریت مهم هر ساله است، برای یادگار مرحوم شیروانی،‌ تازه شروع کارهایی است که با برکت مجالس حسینی باید سر و سامان پیدا کند. اینجا در حسینیه بیت‌الزهرا (س) در محله امیریه و در محدوده پل امیربهادر از فعالیت‌هایی می‌شنوید که کمتر انتظارش را دارید. پس، با ما در مرور داستان‌های حسینیه اسرارآمیز در گفت‌وگو با «امیر آشتیانی»، متولی حسینیه بیت‌الزهرا (س) همراه شوید.

 

مرحوم حجت الاسلام ابوالفضل شیروانی

خانه‌ای با مهمانان مشهور

«مرحوم حجت‌الاسلام «ابوالفضل شیروانی» ارتباط نزدیکی با مرحوم پدر و مرحوم عمویم داشت. ایشان از شخصیت‌های موجه محله ما،‌ محله امیریه بود که خانه‌اش را در تهران به نام روضه‌خوانی فاطمیه می‌شناختند. آن روزها برگزاری مراسم فاطمیه، چندان باب نبود. یادم می‌آید، در عالم کودکی و نوجوانی یک‌بار از مادرم پرسیدم: ایام فاطمیه چه مناسبتی است؟ و ایشان برایم توضیح داد که به ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)، فاطمیه می‌گویند و آقایان علما برای اقامه عزا به همین مناسبت، ۱۰ روز در این خانه دور هم جمع می‌شوند و بانی این مراسم هم آقای شیروانی است.»

حاج امیر آشتیانی، متولی حسینیه بیت الزهرا(س)

حاج «امیر آشتیانی»، برمی‌گردد به حدود 50 سال قبل و ادامه می‌دهد: «گرچه فضای این خانه کوچک است اما کافی است تاریخچه آن را مرور کنیم تا ببینیم چه انسان‌های بزرگی در اینجا حشرونشر داشته‌اند؛ بزرگانی مانند آیت‌الله مهدوی‌کنی، آیت‌الله مصطفی مسجدجامعی (پدر آقای احمد مسجدجامعی)، برادران شاه‌آبادی، حاج اکبر ناظم، شیخ رجبعلی خیاط، آسید مهدی قوام، آیت‌الله فلسفی، آیت‌الله مجتهدی تهرانی،‌ حجت‌الاسلام ابوالقاسم شجاعی، حجت‌الاسلام سید مهدی طباطبایی و… برای برپایی مراسم فاطمیه به این خانه رفت‌وآمد داشتند. علاوه‌براین، خانه مرحوم شیروانی، محل زندگی مخفیانه و فعالیت‌های انقلابی برخی از این شخصیت‌ها در دوره اختناق حکومت پهلوی هم بود. جالب است بدانید برخی از این بزرگان به‌همراه خانواده در این خانه سکونت مخفیانه داشتند و دخترانشان هم در مدرسه دخترانه «جامعه تعلیمات اسلامی» که درست روبه‌روی خانه مرحوم شیروانی بود،‌ درس می‌خواندند.»

 

مرحوم حاج یدالله آشتیانی

نگران نباشید؛ این خانه صاحب دارد

«برگزاری مراسم فاطمیه باعث شد این خانه رفته‌رفته به‌عنوان خانه حضرت فاطمه و به نام «بیت‌الزهرا (س)» شناخته شود. همه این‌ها به‌دلیل ارادت بی‌حد و مرزی بود که مرحوم آقای شیروانی به ساحت مقدس حضرت زهرا (س) داشت و بر همین اساس، وصیت کرد خانه‌اش که تمام دارایی‌اش بود، بعد از مرگش،‌ به محل دائمی برگزاری روضه خانم (س) تبدیل شود. اما سال 1383 که حاج آقا از دنیا رفت، همه می‌پرسیدند: سرنوشت این خانه چه می‌شود؟»

برای کسانی که همه‌چیز را با حساب‌وکتاب‌های این دنیایی می‌سنجیدند، جای سئوال و ابهام بود که قرار است در طالع این خانه، بعد از مالکش چه نوشته‌شود. اما برای دوستان مرحوم شیروانی مثل روز، روشن بود که طالع بیت‌الزهرا (س)، بلندِ بلند است. حاج امیر مکثی می‌کند و در این باره می‌گوید: «خیلی‌ها می‌گفتند: حالا که مرحوم حاج آقا شیروانی نه همسری دارد و نه فرزندی،‌ چه کسی می‌خواهد به وضعیت خانه‌اش رسیدگی و به وصیت او عمل کند؟ پدرم، مرحوم حاج «یدالله آشتیانی» در جواب آن‌ها می‌گفت: این خانه، صاحبی دارد که مرده را زنده می‌کند. اینجا خانه خانم حضرت زهرا (س) و امام حسین (ع) است. نیازی نیست کسی نگران سرنوشت این خانه باشد.»

 

وقتی از کربلا و مشهد به حسینیه «اسرارآمیز» عنایت شد

القصه، حاج یدالله و پسرانش آستین‌های همتشان را بالا زدند تا نگذارند وصیت مرحوم شیروانی روی زمین بماند: «مرحوم عمویم می‌گفت: این خانه، استثنایی و اسرارآمیز است. راست می‌گفت. وقتی تصمیم گرفتیم برای عمل به وصیت مرحوم شیروانی، خانه قدیمی‌اش را بازسازی کنیم، انسان‌های استثنایی سر راهمان قرار گرفتند. یکی از آن‌ها، حاج «علی قنداق‌ساز» بود؛ یکی از چهره‌های شاخص معماری ایران که تخصصش مرمت آثار تاریخی است و احیای بناهای قدیمی مثل کاروانسرای خانات (معروف به میدان نقش جهان تهران)، مدرسه علمیه مروی، بازسازی بخشی از منزل امام خمینی (ره) در خمین و… را در کارنامه دارد.

دغدغه من این بود که در ساخت بنای جدید، هم اصول معماری اسلامی رعایت شود و هم اصالت‌های یک خانه قدیمی ایرانی. وقتی استاد قنداق‌ساز به اینجا آمد و در فضای این خانه قرار گرفت، گفت: «اینجا عطر دیگری دارد. اینجا بوی سوز می‌آید، بوی گریه و روضه.» اینطور بود که آستین‌ها را بالا زد و بازسازی این خانه را بر عهده گرفت و به‌شکلی کار را به سرانجام رساند که حالا این خانه، یکی از خانه‌های شاخص تهران به‌لحاظ معماری اصیل ایرانی اسلامی محسوب می‌شود.»

داستان ساخت حسینیه بیت‌الزهرا (س) وقتی جذاب‌تر شد که یارانی،‌ طلب‌نکرده،‌ به جمع خادمان خانه مادر (س) اضافه شدند؛ یارانی که هرکدام سرآمد یک صنف از هنرهای ساختمانی بودند. حاج امیر آشتیانی که هنوز کامش از این قسمت‌های ناب، شیرین است، ادامه می‌دهد: «استاد «علی نجفی» را با هنر گچ‌بری و کاشیکاری‌اش می‌شناسند که زینت‌بخش حرم‌های مقدس سیدالشهدا (ع)، ابوالفضل (ع) و امام رضا (ع) ست. استاد یک روز آمده‌بود از روند ساخت حسینیه بازدید کند اما حال‌وهوای این خانه،‌ حضورش را برای 9 ماه در اینجا تمدید کرد و حاصل این حضور بابرکت، تزیینات زیبایی شد که ایشان با گچ و به خط کوفی بر دیوارهای داخلی حسینیه بیت الزهرا (س) انجام داد. در کنار این تزیینات چشم‌نواز، دو یادگاری گرانبها و مقدس هم روی دیوار حسینیه نصب شد؛ دو قطعه از کاشی‌های صحن مطهر حضرت ابوالفضل‌العباس (ع) متعلق به سال 1133 هجری قمری. من بعد از آن بارها از استاد نجفی خواهش کردم در مکان‌های دیگر هم از هنرش بهره‌مند شویم اما قبول نکرد و گفت: «تمام افتخار من این است که هنرم را فقط در حرم‌های اهل‌بیت (ع) در عتبات عالیات و مشهد به کار گرفته‌ام. اینجا تنها خانه‌ای است که مرا تحت‌تاثیر قرار داد و در آن مشغول به کار شدم.»

الطاف استاد به حسینیه مادر سادات به اینجا ختم نشد و با معرفی ما به آقای «نصیری»، تأمین‌کننده ابزار و وسایل حرم امام رضا (ع)،‌ نور دیگری به این خانه و حسینیه اضافه کرد؛ درحالی‌که ما برای حسینیه سفارش در و پنجره‌های آهنی معمولی داده‌بودیم،‌ آشنایی با آقای نصیری باعث شد ایشان از نمونه در و پنجره‌های مسجد گوهرشاد برای حسینیه تهیه کند و به اینجا بیاورد.»

هرکس آمد، روضه بی‌بی (س) هدیه آورد

«درست است که در و دیوار خانه مرحوم شیروانی از 50، 60 سال قبل با مجالس فاطمیه انس گرفته‌بود و با همین سابقه، هنوز هم هیئت‌های قدیمی مانند بنی فاطمه (س)، اتفاقیون، جامعه مبلّغین و… در فاطمیه اول به اینجا می‌آیند،‌ اما در طول ساخت بنای حسینیه،‌ اتفاق عجیبی افتاد. از روزی که کلنگ بازسازی حسینیه را زدیم، تا روز افتتاح، شاید حدود 200، 300 روضه حضرت زهرا (س) در اینجا خوانده‌شد، آن هم بی‌آنکه ما برای این کار برنامه‌ریزی کرده‌باشیم. ماجرا این بود که دوستان مرحوم شیروانی که اغلب واعظ و مداح بودند و دلشان می‌خواست بدانند سرنوشت این خانه بعد از فوت ایشان چه می‌شود، گهگاه به اینجا سرمی‌زدند. آن‌ها وقتی می‌آمدند و متوجه می‌شدند ما برای عمل به وصیت آن مرحوم پیشقدم شده‌ایم و در خانه ایشان حسینیه‌ای در حال ساخت است، همان‌جا در میان خاک‌ها گوشه‌ای می‌نشستند و به یاد آقای شیروانی روضه می‌خواندند و عجیب اینکه بر حسب اتفاق، همه آن‌ها روضه حضرت زهرا (س) را می‌خواندند. اینطور است که باید بگویم پی و خشت این حسینیه با روضه بی‌بی دو عالم (س) بیمه شده است.»

صاحب دریادل و عارف این خانه اسرارآمیز، از این سرمایه‌گذاری‌های پربرکت برای خانه کوچکش، فراوان انجام داده‌بود. این را خاطرات امیر آشتیانی و هم‌سن‌وسالانش می‌گوید: «آن وقت‌ها هر موقع به دیدار مرحوم شیروانی می‌آمدیم، قبل از خداحافظی از ایشان می‌خواستیم برای عاقبت‌بخیری‌مان دعا کنند. ایشان برخلاف رویه معمول، مستقیماً برایمان دعا نمی‌کرد اما چیزی می‌گفت که خودش دستورالعمل عاقبت‌بخیری بود. می‌گفت: «من 60 سال است در این خانه، نماز شب و نماز صبح را بدون زیارت عاشورا به‌جا نیاروده‌ام.» ما اثرات و برکات این برنامه زیبا در زندگی حاج آقا را موقع ساخت حسینیه با همه وجود لمس کردیم. هر وقت کارهای حسینیه به‌شکلی اسرارآمیز،‌ راحت و بی‌دغدغه پیش می‌رفت، مرحوم پدرم می‌گفت: این‌ها همه از برکات همان زیارت عاشوراهاست…»

سنگ قبر 150ساله که بر دیوار حسینیه الزهرا(س) نصب شده است

راز سنگ قبر 150 ساله در حسینیه چیست؟

یکی از جاذبه‌ها و اسرار حسینیه بیت‌الزهرا (س)، سنگ قبری است که روی یکی از دیوارهای حیاط خودنمایی می‌کند! از راز این سنگ قبر می‌پرسیم و حاج آقا با جوابش حسابی غافلگیرمان می‌کند: «وقتی نقشه بازسازی خانه مرحوم شیروانی را برای ساخت حسینیه طراحی می‌کردیم، تصمیم گرفتیم در قسمت آب‌انبار قدیمی خانه، یک آشپزخانه برای حسینیه درنظر بگیریم. اما کار که وارد مرحله اجرایی شد، با اتفاق عجیبی مواجه شدیم. موقع حفاری در قسمت آب‌انبار، 9 قبر پیدا کردیم که یکی از آن‌ها دارای سنگ بود؛ همین سنگی که روی دیوار حیاط نصب شده است. روی این سنگ قبر نوشته شده: «مرحوم تراب، ولد محمد خان، شهر رمضان سنه 1281 قمری.» اگر با دقت به این سنگ قبر نگاه کنید، می‌بینید عکس تفنگ و کیسه باروت روی آن حکاکی شده است. بر همین اساس، به نظر می‌رسد صاحب قبر، یک فرد نظامی بوده است. بعد از این اتفاق، از مرحوم حجت‌الاسلام مهدی طباطبایی سئوال و کسب تکلیف کردیم. ایشان توصیه کرد قبر آن فرد را در همین فضا حفظ کنیم. مرحوم طباطبایی آن روز به نکته زیبایی اشاره کرد و گفت: خدا می‌داند این فرد چه کاری در زندگی‌اش کرده و چه سعادتی داشته که حالا بعد از 150 سال باید پیکرش در ورودی یک حسینیه دفن شود و هرکس به اینجا می‌آید، فاتحه‌ای هم برای او بخواند.»

آبسردکن؛ هدیه «یِروان» ارمنی برای عذرخواهی از سقای تشنه‌لب

«کارهای حسینیه داشت نهایی می‌شد که یک روز پدرم گفت: یک آبسردکن برای حسینیه بخر به نیت پدر و مادر من. دوست دارم این هدیه من به خانه حضرت زهرا (س) و امام حسین (ع) باشد. از بازار برای این کار استعلام کردیم و بهترین تولیدکننده آبسردکن در کشور را پیدا کردیم که ازقضا یک شرکت ارمنی بود. مدتی از سفارش دادن ما گذشته‌بود که فردی به نام مهندس «یروان» به حسینیه آمد و خود را نماینده آن شرکت معرفی کرد. آقای یروان همان‌طور که داشت فضا را برای نصب آبسردکن بازدید می‌کرد، از روی کنجکاوی پرسید: ببخشید! اینجا چه جایی است؟ مسجد است یا موزه یا…؟ در تعریف ماجرای حسینیه وقتی گفتم: اینجا خانه قدیمی یک فرد بزرگوار به نام آقای ابوالفضل شیروانی بوده و حالا داریم یک حسینیه در آن می‌سازیم، یک‌دفعه حالش دگرگون شد. با حالت خاصی گفت: به من اجازه می‌دهید چند دقیقه داخل حسینیه بروم و تنها باشم؟ وقتی بعد از چند دقیقه از شبستان حسینیه برگشت، چشم‌هایش از گریه سرخ شده‌بود. با تعجب از علت این حال پریشانش پرسیدم اما بی‌آنکه چیزی بگوید، رفت.»

متولی حسینیه بیت‌الزهرا (س) مکثی می‌کند و لبخندبرلب در ادامه می‌گوید: «20 روز طول کشید تا راز یروان برایم برملا شد. روزی که سفارشمان را آورد، یک‌دفعه اشتیاقم فروکش کرد. با دلخوری گفتم: موسیو! شما که همه حساب‌وکتاب‌های ما را به هم ریختی! شما که دیده‌بودید فضای حسینیه ما کوچک است. ما هم که سفارش آبسردکن یک‌شیره داده‌بودیم. پس چرا آبسردکن 2 شیره آورده‌ای؟ یروان اما در عالم دیگری بود. در جوابم گفت: «از شما چه پنهان، من یک بی‌ادبی، درواقع یک بدقولی نسبت به حضرت ابوالفضل (ع) کرده‌بودم. ما 9 سال بود ازدواج کرده‌بودیم و بچه‌دار نمی‌شدیم. به هر جور درمان که بگویید، متوسل شده‌بودیم. پیش پزشکان خارج از کشور و حتی موسسه رویان هم رفته‌بودیم اما نتیجه نگرفته‌بودیم. دیگر زندگی‌مان داشت به ته خط می‌رسید. تا اینکه ماه محرم شد و مثل همیشه در محله‌مان (مجیدیه) تکیه‌ها و هیئت‌های بزرگ و کوچک برپا شد.

 

کاشی های حرم حضرت ابوالفضل(ع) متعلق به سال1133 قمری که در حسینیه بیت الزهرا(س) نصب شده است

 

یکی از همان روزها همسرم گفت: از مسلمانان زیاد شنیده‌ام که خواسته‌هایشان را از حضرت ابوالفضل (ع) می‌خواهند و ایشان هم مشکلاتشان را حل می‌کند. بیا ما هم به حضرت ابوالفضل (ع) متوسل شویم و از ایشان درخواست کنیم برای بچه‌دارشدن‌مان دعا کند. همین کار را کردیم و برای حضرت ابوالفضل (ع) نذر کردیم. باور نمی‌کردیم اما نذرمان قبول شد و خدا یک دو قلو به ما داد. اما اتفاق بدی که افتاد، این بود که من آنقدر گرفتار مشغله‌های زندگی شدم که به‌کلی نذرم را فراموش کردم. گذشت تا آن روز که به اینجا آمدم و نام ابوالفضل را از شما شنیدم. یک‌دفعه یاد بدقولی خودم درمقابل حضرت ابوالفضل (ع) افتادم. از اینجا که رفتم، تصمیم گرفتم جبران کنم. حالا این آبسردکن 2 شیره را به شکرانه تولد دوقلوهایم و برای ادای نذرم به این حسینیه هدیه می‌کنم.»

 

اینجا هنوز چراغ هیئت‌های قدیمی روشن است

حاج آقا آشتیانی، پرده دیگری از زیبایی‌های حسینیه بیت‌الزهرا (س) را نشانمان می‌دهد و با اشاره به یک عکس قدیمی چشم‌نواز می‌گوید: «این یکی از عکس‌های نادر هیئات مذهبی تهران قدیم و مربوط به «جمعیت حسینی» است که پدرم هم یکی از بنیانگذاران آن هیئت بود. آن‌ها به دستور آیت‌الله مرعشی نجفی آن هیئت را پایه‌گذاری کردند. در این عکس که مربوط به سال 1336 است، پرچم جمعیت حسینی را هم می‌توانید ببینید که از طرف آیت‌الله مرعشی نجفی به هیئت هدیه شد. مرحوم پدرم، مرحوم حاج مهدی ارضی (پدر حاج منصور ارضی) و آسید مهدی قوام در این عکس دیده‌می‌شوند. پدرم با شهید نواب صفوی و خلیل طهماسبی هم حشر و نشر و دوستی نزدیک داشت و در مجالس آیت‌الله کاشانی در پامنار هم مشارکت فعال داشت.

به توصیه مرحوم پدرم، از همان اول، مجالس عزاداری در حسینیه بیت‌الزهرا (س) به همان شیوه سنتی قدیمی انجام شد و هنوز هم در مجالس دهه فاطمیه، دهه اول محرم و سه شب احیا در ماه مبارک رمضان، مجالس عزاداری و دعا و مناجات را با همان سبک قدیمی و سنتی برگزار می‌کنیم.»

 

سهم همسایگان خانه مادر سادات، محفوظ است

«سعی کرده‌ایم حسینیه را در مسیری قرار دهیم که تصور نشود به بنده یا گروه خاصی تعلق دارد. یعنی در برنامه‌ریزی برای حسینیه طوری ریل‌گذاری کرده‌ایم که به‌صورت خودکار در آن کارهای خیر و عام‌المنفعه انجام شود.» حاج امیر این را می‌گوید و یک‌به‌یک مصادیق اثرگذاری این حسینیه در متن محله را برایمان می‌شمارد: «در روزهای فرد با کمک دانشگاه الزهرا (س) در محل حسینیه برای بانوان محله و به‌ویژه خانم‌های جوان، کلاس‌های مهارت زندگی برگزار می‌کنیم تا به آن‌ها برای مدیریت صحیح زندگی و تعامل درست با همسرانشان کمک کنیم. خوشبختانه این طرح، بسیار موفق بوده و تا امروز 150 زوج جوان از آموزش‌های آن استفاده کرده‌اند. روزهای پنجشنبه هم حسینیه در اختیار کودکان است و مربیان به آن‌ها زبان، نقاشی و … آموزش می‌دهند.

کتابخانه حسینیه بیت‌الزهرا (س) هم از 7 سال قبل، ظرفیت مناسبی را برای علاقه‌مندان مطالعه در محله فراهم کرده است. این کتابخانه بیش از 7 هزار جلد کتاب و حدود 400 عضو دارد. با توجه به اینکه تربیت فرزندان جامعه از خانواده و زیر نظر مادران شروع می‌شود، ما اینجا علاوه‌بر تدارک کتاب‌های مفید و مناسب برای بانوان محله، برای آن‌ها کلاس‌های آموزشی و جلسات مشاوره هم برگزار می‌کنیم.»

حاج ناصر تهرانی، مدیر داخلی حسینیه بیت الزهرا(س)

حاج «ناصر تهرانی» مدیر داخلی 73 ساله حسینیه هم در تکمیل صحبت‌های حاج آقا آشتیانی می‌گوید: «کلاس‌های احکام، تجوید و تفسیر قرآن ویژه بانوان به‌طور مرتب در شبستان حسینیه برقرار است. علاوه‌براین، ما از هیئت‌های محلی هم حمایت می‌کنیم. هیئت‌هایی که فضایی برای فعالیت‌هایشان ندارند، به اینجا می‌آیند، ما شبستان را در اختیارشان قرار می‌دهیم و آن‌ها هم با رعایت قواعد و شرایط حسینیه، با خیال راحت مراسم هیئتشان را همین‌جا برگزار می‌کنند.»

 

این حسینیه، 12 مراسم عروسی به خود دیده‌است!

از برکات آشپزخانه مدرن حسینیه بیت‌الزهرا (س) هم نباید غافل شویم. متولی حسینیه در این باره می‌گوید: «در این مطبخ پربرکت، شام عروسی زوج‌های خاص را می‌پزیم؛ زوج‌های تنگدست و بی‌خانمان و زوج‌هایی که وسعشان نمی‌رسد برای مراسم ازدواجشان ولیمه بدهند یا تالار بگیرند. ما نه‌تنها در آشپزخانه حسینیه به‌تعداد 100 نفر مهمان برایشان شام عروسی تدارک می‌بینیم، بلکه در همین شبستان حسینیه هم با حفظ شئونات، برایشان مراسم عروسی می‌گیریم. هدفمان این است که این زوج‌ها با نمک حضرت زهرا (س) زندگی مشترکشان را شروع کنند. خوب است بدانید تا امروز، 12 مجلس عروسی در حسینیه بیت‌الزهرا (س) برگزار کرده‌ایم.»

 

روزشماری بچه‌های معلول ذهنی برای مهمانی شاد بیت‌الزهرا (س)

اما نمی‌شود از حسینیه بیت‌الزهرا (س) بگوییم و یادی نکنیم از حرکت انسان‌دوستانه و زیبایی که برای حمایت از بچه‌های خاص در این خانه باصفا انجام می‌شود. حاج امیر آشتیانی می‌گوید: «ما با چند مرکز بهزیستی و یک شیرخوارگاه در تهران و یک مرکز خیریه در آشتیان که محل نگهداری 350 بچه معلول ذهنی است، همکاری داریم و در حد توان از آن‌ها حمایت می‌کنیم. ما آن‌ها را هم در حسینیه فراموش نکرده‌ایم و فضای شبستان حسینیه هر سال در چند نوبت و به‌مناسبت اعیاد در اختیار این فرزندان عزیز است. این بچه‌ها و مربیانشان را به اینجا دعوت می‌کنیم، برایشان گروه ارکستر می‌آوریم و یک روز شاد و مفرح برایشان رقم می‌زنیم. مربیان می‌گویند وقتی بچه‌ها در پایان این برنامه به آسایشگاه برمی‌گردند، آنقدر حالشان خوب است که تا چند روز نیازی نیست به آن‌ها داروی آرام‌بخش بدهیم.

فقط هم این نیست. ما سالی دو نوبت هم این بچه‌ها را به سفر مشهد و به پابوس امام رضا (ع) می‌فرستیم. علاوه‌براین، با همکاری دو نفر از دوستانمان که ویلاهای بسیار شیک و مجهز در شمال دارند، سالی دو نوبت هم برای این بچه‌ها سفر تفریحی به شمال ترتیب می‌دهیم.»

 

اعمالت تعیین می‌کند خانه‌ات «حرم» می‌شود یا «زباله‌دانی»

«بعد از فوت مرحوم شیروانی می‌شنیدیم بعضی‌ها پچ‌پچ می‌کنند که: عاقبت این خانه چه می‌شود؟ بنده خدا حاج آقا که کسی را نداشت. اصلاً نکند پیکرش بر زمین بماند!… اما به خواست خدا مراسم تشییعی برای او برگزار شد که برای علما نشده‌بود و خانه‌اش و یادش در زمانه‌ای ماندگار شد که بسیاری از افراد ثروتمند این شهر با اموال و فرزندان بسیار، بعد از مراسم هفتم و چهلم فراموش می‌شوند و دیگر حتی کسی خیراتی برایشان نمی‌دهد.» متولی حسینیه بیت‌الزهرا (س) که عاقبت‌بخیری آن مرد خدا و سرنوشت زیبای خانه او را به چشم دیده، می‌گوید: «در فضای پشت حسینیه یک خانه ورثه‌ای قرار دارد که سال‌هاست کسی در آن زندگی نمی‌کند. در هنگام ساخت حسینیه به فکرمان رسید با مالک این ساختمان وارد مذاکره شویم و اگر میسر شد، این خانه را بخریم و فضای شبستان حسینیه را توسعه بدهیم. اما تیرمان به سنگ خورد چون مالک آن خانه به هیچ طریقی حاضر به معامله با ما نشد و گفت: این خانه را خراب می‌کنم اما به حسینیه نمی‌دهم! اینجا اگر حسینیه شود، صدای بلندگویش مردم را اذیت خواهد کرد. من برای خودم دشنام نمی‌خرم!

خانه متروکه در مجاورت حسینیه بیت الزهرا(س)

این ماجرا گذشت تا روزی که برای مراسم «تربت‌گذاری» ستون‌های حسینیه با تربت سیدالشهدا (ع)، از حاج منصور ارضی، مداح اهل بیت (ع) دعوت کردیم. حاج آقا وقتی به اینجا آمد، ساختمان متروکه مجاور حسینیه نظرش را جلب کرد و گفت: چرا این خانه را نمی‌خرید و به ملک حسینیه اضافه نمی‌کنید؟ گفتم: حاج آقا! برای این کار اقدام کرده‌ایم اما هرچه از صاحب این ملک درخواست کردیم ملکش را به ما بفروشد، قبول نکرد و گفت: ملکم را به حسینیه نمی‌دهم. حاج منصور تا این را شنید، خیلی جدی گفت: دیگر حق نداری در این زمینه با او صحبت کنی. بگذار خدا خودش سرنوشت این دو خانه را معلوم می‌کند. گذر زمان مشخص می‌کند سرنوشت این دو خانه چه می‌شود؛ اینجا حرم می‌شود و آن خانه، زباله‌دانی.

و همانی شد که حاجی گفته‌بود. همه دیدند در این سال‌ها، خانه مرحوم شیروانی، محل برگزاری مجالس اهل بیت (ع) و اجتماع دوستدارانشان شد و در مقابل، آن خانه به خرابه‌ای پر از زباله و موش و… تبدیل شد. همه ورثه مالک به خارج از کشور رفته‌اند و کسی سراغی از این خانه نمی‌گیرد. صاحب هر دو خانه، از دنیا رفته‌بودند و در ظاهر، صاحب آن خانه، کلی اموال و ثروت و چندین فرزند داشت اما مرحوم شیروانی، نه مالی داشت و نه فرزند و وارثی و جز خدا و اهل بیت (ع)، هیچ‌کس را نداشت. اما حالا سرنوشت دو خانه، قابل مقایسه نیست.»

لبخند حاج امیر آشتیانی نشان می‌دهد حکایت این دو خانه هنوز ادامه دارد. او نفسی تازه می‌کند و در پایان می‌گوید: «به برکت وجود مولا امیرالمؤمنین (ع) و عنایتی که به ما شد، مدتی قبل با کمک یکی از خیران عزیز، توانستیم بالاخره آن خانه متروکه را بخریم و انشاالله در آینده نزدیک، عملیات بازسازی آن خانه و الحاقش به فضای شبستان حسینیه را شروع خواهیم کرد.»

مجوز پروازهای اربعین صادر شد



عقیق:رضا جعفرزاده در گفت‌وگویی اظهار داشت: سازمان هواپیمایی کشوری نسبت به صدور مجوز پروازهای اربعین اقدام کرد‌.

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری افزود: سازمان هواپیمایی کشوری آمادگی دارد که به درخواست شرکت‌های هواپیمایی برای صدور مجوز پروازهای فوق‌العاده اربعین نیز پاسخ دهد.

جعفرزاده گفت:‌ ملاک صدور مجوز پروازی برای شرکت‌های هواپیمایی، توان عملیاتی شرکت‌ها و ظرفیت آنها است.

* شرکت‌های هواپیمایی فروش بلیت پروازهای اربعین را آغاز کردند

وی با بیان اینکه ارائه مجوزهای پروازی برای ایام اربعین هنوز ادامه دارد، گفت: شرکت‌های هواپیمایی از هم اکنون اجازه دارند بلیت پروازهای اربعین را برای بازه زمان 20 تا 30 مهر ماه به فروش برسانند.

* زائران بلیت پروازهای اربعین را از مراکز معتبر خریداری کنند

وی یادآور شد: به زائران اربعین حسینی توصیه می‌شود حتماً بلیت پروازها برای این ایام را از مراکز معتبری که در سایت سازمان هواپیمایی کشوری معرفی شده است، خریداری کنند (نام سایت‌‌ها را از اینجا ببینید) ضمن اینکه سایت شرکت‌های هواپیمایی نیز نسبت به فروش بلیت پروازهای اربعین اقدام می‌کند.

* معرفی فروشندگان غیرقانونی بلیت پروازهای اربعین به قوه قضائیه

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری یادآور شد: فروش بلیت فقط از طریق مراکز معتبر مشخص شده در سایت سازمان هواپیمایی و آژانس‌های دارای مجوز بند الف امکان پذیر است و غیر از این، ارائه بلیت در هر سایت‌‌ که بدون مجوز اقدام به فروش بلیت می‌کند، غیرقانونی است.

جعفرزاده اظهار داشت:‌چنانچه هر سایتی بدون ارائه مجوز، بلیت پروازهای اربعین را بفروشد حتما از سوی سازمان هواپیمایی کشور اعمال قانون و به قوه قضائیه معرفی می‌شود.

وی تأکید کرد: همچنین شرکت‌های هواپیمایی ملزم شده‌اند در صورت مواجهه با سایت‌ها و مراکزی که بلیت آنها را خارج از نرخ مصوب می‌فروشندف این متخلفان را ‌به سازمان هواپیمایی کشوری معرفی کنند؛ به هر حال این متخلفان با گران‌فروشی اعتبار شرکت‌های هواپیمایی را زیر سؤال می‌‌برند.

* امکان اصالت‌سنجی بلیت پروازهای اربعین

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری با بیان اینکه امکان اصالت‌سنجی بلیت‌های خریداری شده از طریق سایت سازمان هواپیمایی کشوری و سایت انجمن شرکت‌های هواپیمایی فراهم است، (از اینجا ببینید)‌، گفت: سازمان هواپیمایی کشوری هر گونه تخلف در پروازهای اربعین را به صورت ویژه رصد و رسیدگی می‌کند.

* الزام شرکت‌های هواپیمایی به مدیریت توزیع بلیت

جعفرزاده اضافه کرد: همچنین شرکت‌های هواپیمایی ملزم هستند مدیریت توزیع بلیت برای این ایام داشته باشند و به صورت دائم نحوه توزیع بلیت را رصد کنند و هرگونه تخلف را با سازمان هواپیمایی کشوری در میان بگذارند تا نسبت به اعمال قانون اقدام شود.

* نرخ‌گذاری پروازهای اربعین برای بازه زمانی 20 تا 30 مهرماه است

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری بیان کرد: همانطور که از قبل اعلام شد، نرخ بلیت پروازهای اربعین برای بازه زمانی 20 تا 30 مهر ماه مشخص شده است.

وی ادامه داد: نرخ بلیت پروازهای تهران ـ نجف ـ تهران و تهران ـ بغداد ـ تهران 2.2 میلیون تومان و نرخ بلیت مشهد ـ نجف ـ مشهد و مشهد ـ بغداد ـ مشهد 2.8 میلیون تومان تعیین شده است. 

وی اظهار داشت: نرخ بلیت سایر شهرستان‌ها در مسیرهای نجف و بغداد نیز مشابه نرخ تهران به نجف و بغداد است.

وی اضافه کرد: نرخ بلیت‌های یکطرفه در مسیرهای تهران ـ نجف یک میلیون و 100 هزار تومان و در مسیر مشهد ـ نجف یک میلیون و 400 هزار تومان تعیین شده است.

جعفرزاده تاکید کرد: این نرخ‌ها برای بازه زمانی 20 تا30 مهر ماه است و بلیت‌هایی که در خارج از این بازه زمانی عرضه می‌شود تابع نرخ‌ گذاری پروازهای خارجی است.

* متقاضی پروازهای اربعین حتماً بلیت دو طرف بگیرند

وی افزود: به زائران توصیه می‌شود تا جایی که امکان دارد حتما بلیت هواپیما به صورت رفت و برگشت تهیه کنند زیرا اگر بلیت یکسره تهیه کنند، امکان دارد در برگشت در فرودگاه‌های نجف و بغداد با مشکلاتی مواجه شوند. 

* پیش‌بینی جابه‌جایی 100 هزار زائر اربعین توسط حمل و نقل هوایی

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری با بیان اینکه سال گذشته حدود 108 هزار زائر اربعین توسط سیستم حمل و نقل هوایی جابه‌جا شد، اضافه کرد:‌ پیش‌بینی می‌شود اربعین امسال بیش از یکصد هزار زائر اربعین توسط حمل و نقل هوایی جابه‌جا شود.

به گزارش فارس، کاربران این رسانه در بخش فارس من خواستار «پیگیری نرخ‌گذاری پروازهای اربعین و رسیدگی به تخلفات نرخ‌ها در این‌ سفر زیارتی» شده‌اند.

منبع:فارس

پیش‌بینی حضور 3 میلیون زائر ایرانی در پیاده روی اربعین



عقیق:سعد جواد قندیل ظهر امروز در دیدار با آیت الله سعیدی تولیت حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به انجام اقدامات لازم برای استقبال از زائران حرم اباعبدالله الحسین(ع) در ایام اربعین حسینی بیان کرد: پیوندهای عمیق بین ایران و عراق وجود دارد و این از برکات وجود حرم‌های مطهر ائمه اطهار(ع) در دو کشور است.

وی با اشاره به در پیش بودن اربعین حسینی اظهار کرد: ان شاءالله شاهد یک حرکت بی نظیر خواهیم بود و امسال هزینه ویزا بین دو کشور برداشته شده است و پیش بینی می‌کنیم که تعداد زائران ایرانی به 3 میلیون نفر افزایش یابد.

سفیر عراق در ایران با اشاره به اینکه مراجع رسمی ایران و عراق ارتباط خوبی دارند گفت: بعد از اینکه یادداشت تفاهم بین دو کشور به امضا رسیده است دستگاه‌های مسؤول در این زمینه همکاری و هماهنگی خوبی دارند تا حرکت زائران تسهیل شود.

وی گفت: تمام امکانات در عراق بسیج شده است تا از زائران ایرانی به شکل مطلوب استقبال شده و حفظ امنیت نیز در مسیر عزیمت به کربلای معلی و در مسیر برگشت و گذرگاه‌های مرزی توجه لازم صورت گرفته است.

تعبیر خواب انگور از منظر امام صادق


عقیق:شاید شما هم جزو افرادی باشید که خواب انگور را دیده‌اید. این خواب تعابیر مختلفی دارد.

 

حضرت دانیال (ع) درباره تعبیر خواب انگور فرموده‌اند: بیشتر از آنچه که امید داری به نعمت و خیر دنیا می‌رسی، ولی اگر فصلش نباشد، ممکن است حرف خوب و خیری بزنی و یا ممکن است تعبیرش مال و اموال باشد.

ایشان فرمودند: اگر در فصل انگور سیاه، در خواب ببینی که از آن می‌خوری دچار غم و اندوه می‌شوی، ولی اگر فصلش نبود تعبیرش این است که دچار بیم و ترس خواهی شد.

امام صادق (ع) تعبیر خواب انگور سفید را فرزند نیک، علم فرائض دینی و مال حلال می‌داند.

ایشان تعبیر خواب فشردن انگور را نیز مال با خیر و برکت، فراخی و زیادی نعمت و در امان ماندن از قحطی و بلا و گرفتاری می‌دانند.

ابن سیرین نیز می‌گوید تعبیر(خواب) انگوری که ظاهرش سیاه است، غم و اندوه است.

از نظر ابن سیرین اگر در بیداری فصل انگور سفید باشد، چنانچه (کسی)در خواب ببیند انگور سفید می‌خورد، با سختی و مشقت مالی را بدست می‌آورد.

منبع:باشگاه خبرنگاران

آیا می‌شود نماز را به دلیل خجالت آهسته خواند؟!


عقیق:برخی سوال می‌کنند که آیا می‌شود به دلیل خجالت از دیگران، نماز‌هایی که باید در آن حمد و سوره را با صدای بلند خواند، آهسته قرائت کرد؟  حجت الاسلام و المسلمین مهدی آذرطوسی کارشناس مذهبی در این باره توضیحاتی ارائه کرده اند که می‌توانید ویدئو آن را  مشاهده کنید.

تعداد بازدید : 8

موارد مصرف مالیات در چه صورتی شرعی است؟


عقیق:حضرت آیت الله سبحانی در دیدار دکتر پارسا رئیس کل سازمان امور مالیاتی کشور، و هیئت همراه با حضرت آیت الله  سبحانی که در مؤسسه امام صادق(ع) برگزار شد، گفتند: در تمام کشورهای پیشرفته ، نیاز دولت از طریق اخذ مالیات از پردرآمدها برطرف می‌شود. ولی متأسفانه تاکنون این مطلب در کشور ما چندان جا نیفتاده است.

ایشان افزودند:  درگذشته تا حالا بار دولت بر دوش درآمد نفت بود. اکنون که این درآمد بر اثر تحریم ها ناچیز شده است بایدهزینه دولت را خود ملت بپردازند، البته کسانی بایدمالیات بدهند که اضافه بر هزینه های زندگی درآمدی داشته باشند.

این مرجع تقلید بیان کردند:  دولت پیش از آنکه به اخذمالیات اهتمام بورزد، باید به عمران و آبادی همت بگمارد. البته این مسئله شاید در ابتدا بعید به نظر برسد که چگونه اهتمام به عمران و آبادانی پیش از اهتمام به اخذ مالیات باشد. این مطلبی است که امام علی (ع) در رساله ای که به مالک اشتر نوشته اند یادآور شده است و چنین فرموده است:«… وَلْیَکُنْ نَظَرُکَ فِی عِمَارَةِ الاْرْضِ أَبْلَغَ مِنْ نَظَرِکَ فِی اسْتِجْلاَبِ الْخَرَاجِ، لاِنَّ ذَلِکَ لاَ یُدْرَکُ إِلاَّ بِالْعِمَارَةِ؛ …» کلام امیرمؤمنان اشاره به این است که اخذ مالیات هدف نباشد بلکه هدف از اخذ مالیات عمران و آبادانی کشور باشد و اگر ملت عمران و آبادانی را با چشم خود مشاهده کنندبه استقبال پرداخت مالیات می روند.

حضرت آیت الله سبحانی بیان کردند: از این بیان نتیجه می گیریم که باید آنچه که از مردم به عنوان مالیات دریافت می شود در مسیر عمران و آبادنی کشور باشد .لذا باید دولت در درجه نخست مالیات را در امور ضروی، از آن پس در مورد نیازها، اگر چیزی باقی ماند آن را در کمالیات مصرف کند.

ایشان یادآورشدند: امروز بخشی از درآمد کشور در مواردی مصرف می شود که جزء درجه سه است و من نمی خواهم انگشت روی مصادیق آن بگذارم تا تنش ایجاد کند؛ ولی تکرارمی کنم موارد مصرف مالیات در صورتی شرعی است که نخست در امور ضروری سپس در مورد نیاز باشد، اگر چیزی اضافه ماند آنگاه در مورد کمالیات مصرف شود.

معظم له تصریح کردند: باید در اخذ مالیات دقت شود کسانی که واقعاً درآمد چشمگیری دارند از آنها اخذ مالیات شود، اما کسان کم درآمد هرچند به ظاهر درآمددار حساب می شوند، صرف نظر شود.

حضرت آیت الله سبحانی بیان کردند: امید است ملت ایران که اکنون دولت از نظر اداره امورکشور در مضیقه قرار گرفته است او را یاری کنند و با دست و دل باز آنچه که توان دارند در طبق اخلاص نهاده و تقدیم کنند و دولت هم با کمال دقت و احتیاط در مصرف ،این استقبال را پاسخ گویند.

ابهام‌گویی گاهی در جامعه نزاع و درگیری ایجاد می‌کند


عقیق:حجت الاسلام والمسلمین «علیرضا پناهیان» شامگاه سه‌شنبه، ۲۶ شهریور ماه به مناسبت ایام دهه دوم محرم در دانشگاه هنر به سخنرانی پرداخت و اظهار کرد: امروز رسانه‌ها با اهداف متفاوت به نشر و ارسال اخبار می‌پردازند.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: اگر مردم درباره جهت‌گیری رسانه‌ها و میزان صداقت منبع خبری آنها آگاهی داشتند رسانه‌ها بر حفظ اعتبار نزد مخاطبان تلاش می‌کردند.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان درباره دستیابی مردم به حقیقت، بیان کرد: اهداف خوب یا سوء رسانه‌ها در انتشار اخبار می‌تواند دستیابی به حقیقت یا پنهان ماندن آن را برای مردم رقم بزند.

این استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: امروز هدف و انگیزه برخی رسانه‌ها برای انتشار اخبار به تمام معنا خباثت و دشمنی است که حتی اگر راست هم بگویند با همین انگیزه است.

وی درباره اهمیت گرایش درست و صحیح رسانه‌ها، ابراز کرد: برخی رسانه‌ها اهداف و انگیزه خود را در اخبار پنهان می‌کنند که این خباثت و بی‌ایمانی آن رسانه را نشان می‌دهد بی‌بی‌سی جنایتکار نمونه بارز چنین رسانه است.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان درباره ضرورت حذف برخی شیوه‌ها در رسانه‌ها، تاکید کرد: ابهام‌گویی یک نمونه از این شیوه‌های نادرست است که گاهی در جامعه نزاع و درگیری ایجاد می‌کند.

وی درباره شیوه بیان یک مسوول و شئوون او، گفت: در یک کلام می‌توان هزاران هدف را پنهان کرد به عنوان نمونه از یک خبر می‌توان صد نوع تیتر زد که اهداف مثبت و منفی در آن نهفته شود.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان افزود: به طور معمول افرادی که هدف سوء ندارند آشکار و شفاف کار کرده و اخبار آنها شعاری نشان داده نمی‌شود.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه نابودی کشور تنها هدف غرب‌زدگان است، خاطرنشان کرد: امروز برخی افراد سیاسی با راه اندازی سیاه‌نمایی و جنگ زرگری شورای نگهبان را بر رد صلاحیت خود تهدید می‌کنند، رسانه‌ها باید مردم را بیدار کنند که نسبت به چنین مسائلی آگاهی پیدا کنند.

 

منبع:شبستان

راه‌ پاسخ به ندای «هل مِن ناصر یَنصُرُنى» امام زمان


عقیق:یکی از نمادهای شناخته شده برای عاشورای حسینی عبارت «هل مِن ناصر یَنصُرُنى» امام حسین(ع) خطاب به سپاه دشمن است. ندایی که بی تردید در عاشورای سال 61 هجری محصور نمانده بلکه در گوش تاریخ جاری و ساری است.

از این رو، در گفت وگو با حجت الاسلام «ابراهیم باقرزاده»، کارشناس مباحث مهدوی درباره ندای هَل من ناصر امام زمان(عج) و شیوه های پاسخ به آن توسط منتظران در عصر غیبت، گفت وگو کرده ایم که مشروح بخش دوم  و پایانی آن در ادامه تقدیم حضورتان می شود:

 

در بخش نخست این گفت وگو بیان شد که ندای کمک خواهی امام حسین(ع) در گوش تاریخ جریان دارد و البته این ندا تجلی صفات رحمانیت و رحیمیت پروردگار در امام معصوم(ع) است تا حرّهای بسیار را بر کشتی کربلا سوار کند. حرّهایی که چه بسا امروز و در جامعه منتظر می خواهند ندای امام زمان(عج) را لبیک بگویند. و اینکه ادامه بحث:

 

امروز و در عصر غیبت امام عصر(عج) آیا هنوز  هم می توان به ندای «هل مِن ناصر یَنصُرُنى» حضرت سیدالشهداء(ع) پاسخ گفت؟

 

با توجه به آنکه کمک خواهی امام معصوم(ع) و ندای «هل مِن ناصر یَنصُرُنى»، تجلی صفات رحمانیت و رحیمیت خدا در وی و تلاش برای رساندن انسان ها به مقصد سعادت است امروز هم این ندا از گلوی مبارک امام زمان(عج) برمی خیزد بدین معنا که ای مردم! بیایید به سمت خدای متعال و از لشکر شیطان دور شوید.

اگر در روز عاشورای سال 61 هجری امام حسین(ع) می خواست با این ندا جامعه را زنده و به سوی نور هدایت کند: «يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» امروز هم حضرت بقیه الله الاعظم(عج) این رسالت را بر عهده دارند.

اما درباره کیفیت پاسخ ما به این ندا باید گفت: ما قائل به آن هستیم که همه ائمه(ع) یک سخن و حرف حق را می گویند، به تعبیر معصوم(ع): «خلقنا واحد و علمنا واحد و فضلنا واحد و کلنا واحد».

لذا امروز و در عصر غیبت هم امام زمان(عج) ندای هل من ناصر ینصرنی را سر می دهند تا ما به سمت سعادت برویم.

 

برای آنکه در پاسخ به این ندا به سرنوشت کوفیان سال 61 هجری دچار نشویم، چه باید کرد؟

 

راه لبیک به این ندا، داشتن بصیرت است یعنی باید حق و باطل را بشناسیم، وقتی جبهه حق را شناختیم، در موضع گیری و سخن گفتن و مقاومت و ایستادگی تعلل نمی کنیم چون با شناخت حق در پی آن می دویم.

لذا لازمه پاسخ به ندای هل من ناصر امام زمان(عج) در گام نخست اصلاح اعمال یعنی بازنگری در خود است اینکه بدانیم ما واقعا شیعه هستیم. این اصلاح اعمال در عین اینکه کاری سخت و شاق نیست، زمینه ساز ظهور است.

 

آیا با انتظار صرف قلبی عاطفی و بدون عمل می توان به ندای هل من ناصر امام زمان(عج) پاسخ گفت یا این مهم ملزوماتی در میدان عمل نیز دارد؟

 

کسی که منتظر ظهور منجی و روی کار آمدن دولت کریمه است، باید از نظر فکری اعتقادی و عملی خود را آماده کند چشم به راهی حضرت(عج) یعنی ایجاد این آمادگی ها نه لغلغه های زبانی.

انتظار سازنده یعنی همسو بودن حیات و سبک زندگی فردی و اجتماعی انسان با رفتارها و پندارها و اعتقادت اهل بیت(ع)؛ انسان به حقیقت منتظر، باید رفتارهایش را با این فرکانس تنظیم کند.

به عبارت بهتر، منتظر باید خود را با امام معصوم همسنخ و هماهنگ کند؛ برای مثال اگر امام عصر(عج) ظالم نیست ما نیز ظلم نکنیم، ظلم فقط با اسلحه و شمشیر نیست گاهی زبانی و مالی است.

یا اگر امام(عج) مهربان است ما نیز با خانواده، دوستان، نزدیکان و … مهربان باشیم. اگر امام(ع) خیرخواه، پرهیزگار و عادل است ما هم چنین باشیم.

امام صادق(ع) فرمودند: «برای صاحب الامر غیبتی طولانی است که در این دوران هر کسی باید تقوا پیشه کرده و به دین خود چنگ بزند» این یعنی هر کسی که تقوا نداشته باشد، نمی تواند در لشکر امام زمان(عج) حاضر شود.

 

گناهان چقدر ما را در گفتن لبیک به ندای «هل مِن ناصر یَنصُرُنى» باز می دارد؟

 

گناهان باعث تیرگی قلب شده و از همراهی با سپاه امام زمان(عج) بازمان می دارد. از وظایف منتظر مهرورزی قلبی به امام زمان(عج) است وقتی عاشق شدیم سعی می کنیم معشوق را از خود راضی نگاه داریم

در همین بعد وظایف فردی اخلاقی، حزن و اندوه جای دارد یعنی در کنار ابراز عشق و محبت، از نبود و غیبت امام(عج) در اندوه باشیم و دائم از خدا بخواهیم که ظهور ایشان را برساند.

 

منتظران در این مسیر از نظر دینی اعتقادی چه وظایفی دارند؟

 

منتظر امام زمان(عج) باید در دین ثابت قدم باشد؛ کسی که در دین ثابت قدم و حق مدار باشد درصدد تقویت دینی خود برمی آید امروز و در آخرالزمان، دینداری بسیار سخت است باید منتظران دین را محکم بچسبند مبادا صحنه گناه و تورم و گران فروشی، احتکار و موضع گیری های سیاسی، دین ما را از بین ببرد. باید تقویت و ریکاوری علمی در خود داشته باشیم.

 

گام دوم در این مسیر، دعا برای ظهور امام زمان(عج) است. در کتاب شریف «مکیال المکارم» 100 فایده برای دعای در حق امام زمان(عج) نقل شده مثل فرج و گشایش از امور زندگی، افزایش نعمات الهی، برطرف شدن اضطراب و ناراحتی ها، اکمال ایمان، برخورداری از اجر رسالت نبوی(ص)، برخورداری از دعای متقابل امام زمان(عج)، نجات از فتنه های آخرالزمان و هلاکت روحی و … .

 

سومین بخش از وظایف منتظران در پاسخ به ندای کمک خواهی امام مهدی(عج)، معرفت است آنهم نه فقط به نسب بلکه به شان و جایگاه و دامنه و عمق و نفوذ ایشان در عالم امکان؛ بنابر فرموده امام صادق(ع) کسی که حجت خدا را نشناسد دین اش به هدر می رود.

 

وظیفه چهارم منتظران تسلیم است مقابل هر آنچه امام زمان(عج) می گوید و می خواهد.

 

در بحبوحه روزمرگی ها که حتی بسیاری از اصوات با گوش مادی شنیده نمی شوند، چطور می توان با گوش جان ندای «هل من ناصر ینصرنی» امام زمان(عج) را شنید؟

 

با مدیریت درست زندگی این ندا شنیده می شود یعنی اگر منِ نوعی از نظر فردی، خود و خانواده ام را مدیریت کنم در درگیری ها و بلبشوهای اجتماعی نیز می توانم مدیریت فردی، خانوادگی و اجتماعی داشته باشم.

امام حسین(ع) در کربلا به سپاه عمرسعد رو کردند و فرمودند: صدای من را نمی شنوید چون شکم هایتان از حرام پر است.

امروز در عصر غیبت نیز اگر شکم های ما از حرام پر شد، گوش حرف حق را نمی شنود حتی اگر از زبان خدا و رسول(ص) و امام حسین(ع) باشد.

باید مواظبت کرد مبادا غذای حرام در وجود انسان راه یابد، با این مراقبت است انسان در مسیر اهل بیت(ع) قدم برمی دارد.

 

منبع:شبستان

قسم‌هایی که محمدرضا پهلوی فراموش کرد


عقیق:25 شهریور ۱۳۲۰ رضاخان پس از اشغال ایران مجبور به استعفاء شد و برای بقای حکومت در خانواده خویش، دست به دامن محمدعلی فروغی نخست وزیر ۶ سال قبل از آن شد که در اوج اقتدار، او را زن ریش‌دار خوانده و خانه‌نشین کرده بود.

زمانی که رضا شاه در اوج اقتدار، قانون کشف حجاب را در ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ تصویب کرد، هر گز گمان نمی‌کرد 6 سال بعد ناچار شود تنها به همراه خانواده خود ایران را ترک کند. او که معترضان کشف حجاب در مسجد گوهرشاد را به شدت سرکوب کرده بود، اعتراضات مردم را حاصل ندانم‌کاری محمدولی اسدی نایب‌التولیه آستان قدس رضوی دانست که قبل از واقعه، خواستار مدارای رضاخان با مردم مشهد در اجرای قانون کشف حجاب شد.

اسدی، بعد از واقعه گوهرشاد به همراه روحانیون مشهد دستگیر شد؛ اما چون دختر اسدی عروس محمدعلی فروغی بود به همین دلیل فروغی وساطتش را نزد رضاخان کرد که با خشم شاه روبه‌رو شد و او را زن ریش‌دار خواند و از دربار راند.

اما حالا که قوای روس به تهران رسید و کشور را در تصرف متفقین دید، مجبور شد نزد فروغی برود و نظر او را جویا شود. او پیشنهاد استعفا کرد و رضا پهلوی پذیرفت. متن استعفاء به تحریر محمدعلی فروغی در مجلس شورای ملی به شرح زیر خوانده شد: «نظر به اینکه من همه قوای خود را در این چند سال مصروف امور کشور کرده و ناتوان شده‌ام، حس می‌کنم که اینک وقت آن رسیده است که یک قوه و بنیه جوان‌تری به کارهای کشور که مراقبت دائم لازم دارد، بپردازد و اسباب سعادت و رفاه ملت را فراهم آورد. بنابراین امر سلطنت را به ولیعهد و جانشین خود تفویض کردم و از کار کناره نمودم. از امروز که بیست و پنجم شهریورماه ۱۳۲۰ است عموم ملت از کشوری و لشکری ولیعهد و جانشین قانونی مرا به این سلطنت بشناسند و آنچه از پیروی مصالح نسبت به من می‌کردند نسبت به ایشان منظور دارند.»

یک روز پس از استعفای رضاخان در ۲۶ شهریور ۱۳۲۰ ولیعهد جوان در مجلس شورای ملی سوگند یاد کرد و در ۲۲ سالگی بر تخت سلطنت نشست تا آخرین پادشاه ایران باشد.

ولیعهد ۲۲ ساله ایرانی قبل از اینکه ردای سلطنت به تن کند، حسین فردوست، یار همراه و رفیق نزدیکش را در روزهای نهم و دهم شهریور به سفارت انگلستان فرستاد.

فردوست می‌گوید: «بعدازظهر یکی از روزهای نهم یا دهم شهریور ولیعهد به من گفت: همین امروز به سفارت انگلیس مراجعه کن. در آنجا فردی است به نام «ترات» که رئیس اطلاعات انگلیس در ایران و نفر دوم سفارت است. او در جریان است و درباره وضع من با او صحبت کن. محمدرضا اصرار داشت که همین امروز این کار را انجام دهم. نمی‌دانم نام «ترات» و تماس با او را چه کسی به محمدرضا توصیه کرده بود. شاید فروغی، شاید قوام شیرازی و شاید کس دیگر. در آن ملاقات، ترات مقداری صحبت کرد و گفت که محمدرضا طرفدار شدید آلمان‌هاست و ما از درون کاخ، اطلاعات دقیق و مدارک مستند داریم که او دائماً به رادیوهایی که در ارتباط با جنگ است به زبان‌های انگلیسی، فارسی و فرانسه گوش می‌دهد و نقشه‌ای دارد که خود تو پیشرفت آلمان در جبهه‌ها را برایش سنجاق می‌کنی!

من بعد از ملاقات با ترات به سعدآباد برگشتم و جریان را به محمدرضا گفتم. او شدیداً جا خورد و تعجب کرد که از کجا می‌داند که من به رادیو گوش می‌دهم و یا نقشه دارم و غیره! من گفتم: خب اگر اینها را ندانند، پس فایده‌شان چیست؟

محمدرضا گفت: حتما کار این پیشخدمت‌هاست! گفتم: حالا کار هر که است، شما به این کاری نداشته باش. برداشت شما از اصل مسئله چیست؟ محمدرضا گفت: فردا اول وقت با ترات تماس بگیر و با او قرار ملاقات بگذار و بگو که همان شب با محمدرضا صحبت کردم و گفت که نقشه را از بین می‌برم و رادیو هم دیگر گوش نمی‌کنم؛ مگر رادیوهایی که خودشان اجازه دهند آنها را بشنوم.»

ولیعهد رضایت ضمنی متفقین را از سلطنت خود گرفت و به کمک محمدعلی فروغی به مجلس رفت، اما هنوز اطمینان نداشت در روزی که قرار است به مجلس برود، توسط نیروی متفقین دستگیر نشود. به همین دلیل روز بعد، ۲۶ شهریور، شاه جوان برای ادای سوگند در مجلس حاضر شد.

متن استعفا از روز قبل مشخص بود. بنابراین با صلاحدید فروغی و برای جلوگیری از دستگیر شدن محمدرضا به وسیله نیروهای روس و انگلیس، او را با لباس شخصی در یک اتومبیل کرایسلر قدیمی بین صندلی جلو و عقب خودرو پنهان کردند و از در خدمه مجلس به داخل مجلس بردند.

او در ساعت ۴:۳۰ بعدازظهر، پس از قرار گرفتن در پشت تریبون این‌چنین سوگند یاد کرد: «سوگند به کلام‌الله مجید و خداوند تبارک و تعالی. بسمه تعالی. من خداوند متعال را گواه گرفته، به کلام‌الله مجید و هر آنچه در نزد خداوند محترم است قسم یاد می‌کنم که تمام عمر خود را مصروف حفظ استقلال ایران نموده، حدود مملکت و حقوق ملت را محفوظ و محروس بدارم. قانون اساسی و مشروطیت و ایران را نگهبان و طبق آن و قوانین سلطنت نمایم و در ترویج مذهب جعفری اثنی‌عشری سعی و کوشش نمایم و در تمام اعمال و افعال، خداوند عز شأنه را حاضر و ناظر دانسته و منظوری جز سعادت و عظمت دولت ایران نداشته باشم و از خداوند مستعان در خدمت به ترقی ملت ایران توفیق می‌طلبم و از ارواح طیبه اولیای اسلام استمداد می‌نمایم».

اما محمد‌رضا پهلوی در ۲۶ دی ماه ۵۷ با چشمان خیس ایران را برای همیشه ترک کرد؛ در حالی که همه قسم‌هایش را فراموش کرده بود. او نه مشروطه سلطنتی را پاس داشت، نه تمامیت ارضی ایران را حفظکرد و نه در ترویج مذهب شیعه گام برداشت؛ بلکه سعی کرد با تجدد بی‌قواره به جنگ اسلام برود و در دوران سلطنت ۳۷ ساله او به راحتی بحرین از ایران جدا شد.

 

منبع:فارس

طلبه باید انقلابی فکر کند


عقیق:آیین آغاز سال تحصیلی ۹۸-۹۹ حوزه‌های علمیه استان تهران، صبح امروز چهارشنبه ۲۷ شهریور، در مصلی بزرگ حرم مطهر حضرت عبد العظیم حسنی (ع) برگزار شد. پیش از آغاز مراسم، بسیاری از طلاب جلوی درب مصلی با هم مشغول گفت‌وگو و گرفتن عکس یادگاری بودند.

آیت الله رشاد رئیس حوزه‌های علمیه استاد تهران و بسیاری از اساتید حوزه در این مراسم حضور داشتند. حجت الاسلام ابوترابی فرد امام جمعه موقت تهران هم در این مراسم حضور داشت.

آیین آغاز سال تحصیلی ۹۸-۹۹ حوزه‌های علمیه استان تهران

آیین آغاز سال تحصیلی ۹۸-۹۹ حوزه‌های علمیه استان تهران

مراسم با مداحی یکی از طلاب ادامه پیدا کرد. در ادامه مجری برنامه یکی از سخنان مقام معظم رهبری درباره زنده نگه داشتن نام شهدا را قرائت و حذف عنوان شهید از تابلو‌های شهری را محکوم کرد. سپس کلیپی از مقام معظم رهبری پخش شد که ایشان در آن به زنده نگه داشتن نام شهدا تأکید می‌کردند.

اصولی که یک طلبه باید به آنها پایبند باشد

در این مراسم آیت الله نوری همدانی از مراجع عظام تقلید هم حضور داشت و در سخنانی گفت: خداوند را شاکرم که شرایط دیدار با شما را برای بنده میسر کرد. از هیچ قشری به اندازه علما در قرآن و روایات تقدیر نشده است. یک عالم اسلامی موقعیت عظیمی دارد؛ خط مشی یک طلبه این است که خدمت کند. طلبه باید در این مسیر قدم بردارد و به این اصول پایبند باشد: اصل اول در طلبگی برای عالم شدن اخلاص است؛ باید برای خدا درس خواند. دومین شرط این است که با همت بلند درس بخواند و به کم قانع نباشد. راه پر فراز و نشیب است و طلبه باید با همت بلند در این مسیر قدم بردارد. هر کسی فرزند جهد و تلاش خودش است.

وی در ادامه بیان کرد: سومین قدم اراده و جدیت است. افراد سست به جایی نمی رسند؛ این راه بسیار پر زحمت است. اصل چهارم نظم است و هر طلبه ای که منظم است، موفق خواهد بود. نکته دیگر ادبیات است؛ قلم و بیان به ادبیات مناسب نیاز دارد. علم حوزه بسیار مهم است. تمام زندگی انسان در این علوم خلاصه می شود.

طلبگی شغل و سمت نیست؛  یک هویت و حقیقت است

آیت الله رشاد رئیس حوزه‌های علمیه استاد تهران نیز در این مراسم در سخنانی گفت: طلبگی شغل و سمت نیست؛ صفت است. طلبگی یک هویت و حقیقت است. طلاب در وجودشان باید طلبه باشند. خطری تهدیدکننده‌تر از فراموشی هویت طلبگی، پیش روی حوزه نیست. فراگیری علوم دیگر مانعی ندارد، اما یادگیری اصول دروس حوزه مانند فقه و … نسبت به دیگر حوزه ها اولی است. البته یادگیری دیگر علوم مشکلی ندارد، اما نباید دروس اصلی فراموش شود. طلبه‌ها باید علوم حساب، مدیریت، روان شناسی و … را هم بخوانند. برخی این علوم را تا پایان مقاطع می‌خوانند و دیگر خود را عالم آن رشته می‌دانند؛ اما چون دستشان از علوم حوزوی خالی است به جایی نمی‌رسند. برخی طلاب لباس روحانیت می‌پوشند، اما هویت طلبگی ندارند. نباید به فراگیری علوم دانشگاهی کفایت و علوم حوزوی را ترک کرد.

وی افزود: وقتی یک طلبه صحبت می‌کند، باید قداستی در وجودش دیده شود. رسیدن به این شرایط جز با انس با آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) میسر نیست. خوشبختانه پس از پیروزی انقلاب اسلامی بستر تربیت زیر سایه قرآن و سخنان اهل بیت (ع) میسر شد. الان برخی طلبه‌های ما دنبال گذراندن دروس به شکل غیر حضوری هستیم. طلاب نباید به بهانه کار لباس روحانیت را کنار بگذارند.

انقلابی‌گری برای یک طلبه فراتر از یک وظیفه و هویت است

آیت الله رشاد ادامه داد: انقلابی‌گری برای یک طلبه فراتر از یک وظیفه و هویت است. طلبه باید انقلابی فکر کند، سخن بگوید و رفتار کند. تحصیلات طلبه باید بروز باشد. باید تحصیلات کارآمد داشته باشد. حال تحصیلات امروز طلبه حال سرباز جنگی است؛ امروز روزگار صلح نیست. همه در مقابل ایران قامت راست کردند و ایستاده اند. باید بدانیم که در میان طلاب نیز دشمن هست. من خودم دیدم که یک روحانی گفت یزید دستور قتل امام حسین (ع) را صادر نکرد! در جای دیگر شنیدم که امام حسین با یزید بیعت کرده و سپس یزید حضرت را به شهادت رساندند! کسی که وارد حوزه می‌شود باید از این موضوعات اطلاع داشته باشد.

آیت الله رشاد همچنین به بخش‌های مختلف حوزه اشاره کرد و گفت: طلاب خواهر تا الان از ۴ هزار رساله دفاع کردند. بانوان طلبه از آقایان جلوتر هستند. بیش از ۱۶ هزار طلبه در تهران مشغول تحصیل هستند.

در پایان طلاب به دیدار آیت الله نوری همدانی رفتند و این مراسم با شعار حوزه انقلابی پیشگام در تحقق بیانیه گام دوم انقلاب به پایان رسید. 

1 2 3 4 5 156