درگذشت یکی دیگر از پیرغلامان حسینی بر اثر کرونا


عقیق:حاج غلامحسین محمدی، ذاکر و پیرغلام امام حسین (ع) شنبه شب بر اثر ابتلا به کوید ۱۹ در یکی از بیمارستان‌های تهران دار فانی را وداع گفت.

این مداح ۸۶ ساله که قبلاً از بیماری‌های دیگری نیز رنج می‌برد، مدتی پیش به کرونا مبتلا و در بیمارستان بستری شد، اما معالجات درباره او کارساز نبود و سرانجام، شب گذشته سوم آبان‌ماه جان به جان‌آفرین تسلیم کرد.

مرحوم محمدی، اشعار و قصاید فراوانی در سینه داشت و حدود ۷۰ سال از عمر خود را صرف ستایشگری اهل بیت عصمت و طهارت کرد. او این مدت را مانند بسیاری از ذاکران ائمه طاهرین به روضه‌خوانی در منازل مردم گذراند.

پیکر این پیرغلام حسینی، امروز در تشییعی مختصر و با حضور چند تن از ذاکران تشییع و در قطعه ۱۰۳ بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

 

 

منبع:فارس

همزمانی تعویض پرچم حرم حضرت زینب با معرفی نماینده جدید ولی فقیه در سوریه+فیلم


عقیق: مراسم تعویض پرچم گنبد مطهر حضرت زینب (س) طی آیینی با حضور حجج‌ اسلام طباطبایی و صفار هرندی، نمایندگان سابق و جدید ولی فقیه در سوریه برگزار شد.

این مراسم به دلیل شرایط ویژه کرونا به صورت محدود و با حضور خادمان حرم مطهر صورت گرفت و پرچم سرخ رنگ بر فراز گنبد افراشته شد که در ادامه کلیپی از آن را مشاهده می‌کنید:

تعداد بازدید : 20

همچنین مراسم معارفه حجت الاسلام والمسلمین صفار هرندی، نماینده جدید رهبر انقلاب در سوریه و تودیع آیت الله طباطبایی اشکذری نماینده سابق با حضور مقامات دینی و سیاسی ایران و سوریه برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین اختری، رئیس هیأت اعزامی از دفتر رهبر انقلاب در این مراسم اظهار داشت: دشمنان تلاش زیادی کرده‌اند بین دو ملت ایران و سوریه اختلاف بیندازند، ولی نتوانستند.

حجت‌الاسلام والمسلمین صفار هرندی نماینده جدید رهبر انقلاب در سوریه در سخنانی ضمن قدردانی از آیت الله طباطبایی اشکذری بابت خدماتی که در کسوت نمایندگی رهبر انقلاب در سوریه داشتند، همگان را به مستحکم تر شدن وحدت و برادری بین دو ملت ایران و سوریه دعوت کرد.

آیت الله طباطبایی اشکذری نماینده سابق رهبر انقلاب در سوریه در صحبت‌های خود ضمن آرزوی توفیق برای حجت‌الاسلام والمسلمین صفار هرندی، از لطف رهبر انقلاب تشکر کرد.

جواد ترک آبادی سفیر ایران در سوریه و وزیر اوقاف سوریه و دیگر علما و مسئولین سیاسی و دینی از زحمات آیت الله طباطبایی اشکذری تشکر و برای حجت الاسلام والمسلمین صفار هرندی در کسوت نماینده رهبر انقلاب در سوریه از خدای متعال طلب توفیق کردند.

 

منبع:فارس

فریاد «خدایا ببخش» مردم در سامرا


عقیق:امام حسن عسکری(ع) در هشتم ربیع‌الاول در ۲۸ سالگی در سامرا به وسیله زهری که به دستور معتمد عباسی به ایشان خورانده شد به شهادت رسیدند و در کنار مرقد پدرشان دفن شدند. مدفن آن دو امام در سامرا به حرم امامین عسکریین (ع) مشهور است و از زیارتگاه‌های شیعیان در عراق به شمار می‌آید.

امام یازدهم شیعیان غالبا تحت کنترل شدید خلفای عباسی بودند تا جایی که ارتباط آن حضرت با شیعیان بسیار محدود و تنها به وسیله وکیلان خاص ایشان بود.

حرم حضرت امام حسن عسکری (ع) در سامرا و در محل زندگی پدرشان حضرت امام هادی (ع) است که امروزه این منطقه به عنوان حرم سامرا یا حرم امامین عسکریین (ع) شناخته می‌شود.

حرم امامین عسکریین (ع) در شب شهادت امام حسن عسکری (ع)

در ایام شهادت امام حسن عسکری (ع) بسیاری از عاشقان اهل بیت (ع) از شهرهای دور و نزدیک با پای پیاده یا حتی سواره به سامرا و حرم آن حضرت مشرف می‌شوند و در مسیر موکب‌ها پذیرایی از زوار به ارائه خدمات می‌پردازند.

امسال با وجود شیوع کرونا عاشقان زیارت امام حسن عسکری (ع) همچون سال‌های گذشته به سوی این آستان مشرف شدند و در شب شهادت آن حضرت، حرم مملو از جمعیت بود و زائران در کنار قرائت دسته جمعی دعای فرج، به ذکر صلوات و دعا برای رهایی از کرونا پرداختند؛ تا جایی که نوای الهی العفو در حرم امامین عسکریین (ع) طنین انداز شد.

با توجه به ممنوعیت سفر به عتبات به دلیل شیوع کرونا، همچنان بسیاری از عاشقان اهل بیت (ع) در این ایام در حسرت زیارت هستند و دل‌های خود را با دیدن تصاویری از عتبات روانه حرم‌ها می‌کنند. اکنون بیش از هشت ماه است که مسیر زیارت برای ایرانیان بسته شده است و کرونا مانع تشرف عاشقان اهل بیت (ع) به زیارت حرم ائمه اطهار (ع) شده است.

 

منبع:فارس

موفقیت رسانه ملی در محرم و صفر چقدر بود؟


عقیق:برخی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی از توفیقات رسانه ملی در برپایی عزای اهل بیت علیهم السلام در محرم و همچنین دهه پایانی ماه صفر قدردانی کردند و خواهان پیگیری این الگو در مناسبت های دیگر مذهبی شدند.

قاضی زاده هاشمی: صداوسیما در جلب رضایت عمومی توفیقات زیادی داشت

سید احسان قاضی زاده هاشمی عضو ناظر مجلس در شورای نظارت بر صداوسیما با بیان اینکه امسال رسانه ملی برنامه های ویژه ای رو در ایام ماه محرم و اربعین و همچنین دهه پایانی ماه صفر برگزار کرد گفت: رسانه ملی به خوبی جهت برپایی عزای حسینی نقش آفرینی کرد و رادیو های محرم و اربعین و سایر برنامه های صداوسیما در این ایام نشان دهنده نوع نگاه دینی و مذهبی است که وجود دارد و قطعاً هم آثار و برکاتی دارد.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه صداوسیما با این برنامه ها در جلب رضایت عمومی توفیقات زیادی داشت افزود: جادارد از رئیس صداوسیما، سیاستگزاران و مجموعه های دست اندرکار برگزاری این مراسم قدردانی شود و انشاءالله که در آینده هم در مناسبت های دینی و مذهبی و همچنین ملی شاهد ابتکار عمل اینچنینی در سازمان صداوسیما باشیم.

میرتاجدینی: نقش بی بدیل رسانه ملی در گسترش پیام عاشورا

حجت الاسلام میرتاجدینی نائب رئیس کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس با اشاره به برنامه های رادیو اربعین و رادیو محرم گفت: برنامه های این رادیوهای مناسبتی بسیار عالی و تداعی کننده فضای خالی سفر اربعین بود.

وی افزود: بیان خاطرات راهپیمایی های اربعین و ارتباط با مردمی که تجربه این سفر را داشتند و همینطور رونق بخشی به جلسات فضای معنوی در این روزهای کرونایی به جامعه خیلی کمک کرد.

سیدمحمدرضا میرتاجدینی نماینده مردم اسکو آذر شهر و تبریز در مجلس با بیان اینکه به خاطر شرایط کرونا به لحاظ فیزیکی جلسات عزای حسینی کم شد اما بخش های مختلف رسانه ملی خصوصاً رادیو اربعین و رادیو محرم بخشی از این خلاء را پر کردند و در گسترش، نشر و انتشار پیام محرم و عاشورا و اربعین نقش بی بدیلی ایفا نمودند.

تقوی: عملکرد امسال رسانه ملی در برپائی شور حسینی بی نظیر بود

حجت الاسلام سید رضا تقوی با بیان اینکه عملکرد امسال صداوسیما در برپائی شور حسینی بی نظیر بود گفت: ایجاد رادیوهای مناسبتی ایده خیلی جالب و مؤثری است که صداوسیما چندین سال است برپا می کند و انصافاً این دو رادیوی محرم و اربعین با توجه به محدودیت های ایجاد شده در جهان، به لحاظ محتوایی بسیار قوی و متنوع عمل کردند و تأثیر قابل توجهی در انعکاس مکتب عاشورا به نسل های جوان در اقصی نقاط جهان داشتند.

وی افزود: به طور کلی صداوسیما امسال سعی کرد یک پدیده جدید از عزاداری را در شرایط بحرانی به خوبی انعکاس دهد، و معتقدم این پدیده جدید یک سری زیباییهایی داشت که باید در آینده هم آنها را حفظ کنیم.

لاجوردی: رسانه ملی راه ارتباطی برای محرومان از پیاده روی اربعین

زهره سادات لاجوردی عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به پوشش عزاداری سرور و سالار شهیدان در فقدان اجتماعات حسینی در صداوسیما گفت: امسال بیش از گذشته از برنامه های متنوع صداوسیما خصوصاً رادیو محرم و رادیو اربعین استفاده کردیم و با توجه به اینکه شرایط موجود امکان بهره حضوری از مراسم ذکر اهل بیت را نمی داد رسانه ملی در کل این فضای معنوی رو به شکل عالی ترسیم کرد و مخصوصا پوشش مداحی ها و سخنرانی ها واقعاً یک حس و حال عجیب و معنوی به مردم می داد.

وی با بیان اینکه خوشبختانه امسال رسانه ملی یک راه ارتباطی بود برای تمامی کسانی که از سفر به کربلا محروم شده بودند گفت: فضای معنوی رادیوها و تلویزیون های سراسر کشور تداعی کننده راهپیمایی اربعین بود.

متفکرآزاد: مخاطب پروپاقرص برنامه های متنوع صداوسیما در ایام محرم و صفر بودم

روح الله متفکر آزاد عضو هئیت رئیسه مجلس با بیان اینکه خودم از مخاطبین پروپاقرص برنامه های متنوع صداوسیما در ایام محرم و صفر بودم گفت: با توجه به محدودیت های به وجود آمده امسال، برنامه های رادیویی و تلویزیونی بسیار خوبی برای مردم تدارک دیده شده بود که بسیار حساب شده و مثبت بود.

نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر تاکید کرد: پوشش مراسم حسینیه امام خمینی (ره) که با حضور مقام معظم رهبری از شبکه یک سیما در مناسبت های مختلف ماه محرم و صفر پخش می شد تأثیر فوق العاده ای بر اقشار مختلف مردم به ویژه جوانان داشت.

راستینه: رادیو اربعین بازتابی از یک الگوی موفق در رسانه ملی

احمد راستینه هفشجانی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به رادیوهای مناسبتی رسانه ملی در ایام محرم و صفر گفت: در سالهای گذشته در رسانه ملی گام های مؤثری در توسعه فرهنگ غنی مکتب اربعین برداشته شد که یک نمونه آن در قالب رادیو محرم و رادیو اربعین بسیار مورد استقبال قرار گرفت و بازتاب های بسیار خوبی در انعکاس پیام زیبای مکتب اربعین داشت.

راستینه نماینده مردم شهرکرد افزود: بسیاری از مردم با رادیو محرم و رادیو اربعین ارتباط و همنوایی پیدا کردند و وجود خودشان را به صورت ملموس در این پیاده روی احساس می کردند و یکی از توفیقات بارز صداوسیما ایجاد چنین ارتباط پر ثمر معنوی برای مردم در جای جای کشور بود.

وی با بیان اینکه محتواهای بسیار خوبی در خصوص فرهنگ سازی مکتب اربعین و ایجاد شور و شعور حسینی انتخاب شده بود گفت: کارشناسانی که در برنامه های این رادیوها دعوت شدند و مباحثی که به صورت مفهومی ارائه شد در راستای تلاش برای تصویرسازی درست برای مخاطب بود و در کل باید گفت یک اقدام خوبی با ایجاد این رادیوهای مناسبتی شکل گرفته و امیدواریم در موضوعات دیگر هم در غالب شبکه های رادیویی موضوع محور این پیام‌ها به عنوان یک مدل و الگوی موفق بازتاب داده شود.

جلالی: ابراز رضایت مردم از برنامه های رادیو و تلویزیون

حجت الاسلام حسین جلالی عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به برنامه های محرم و صفر امسال در صداوسیما گفت: برنامه های رادیویی و تلویزیونی در شرایطی که پیاده روی امسال به خاطر کرونا منتفی شد بسیار دلگرم کننده و مفید بود و می شنیدم مجریان خوبی با عشق و علاقه برنامه ها را از جای جای میهن اسلامی پوشش  میدادند و در حقیقت اگر بعضی از افراد بخاطر وضعیت کرونایی نتوانستند در مراسم عزاداری به صورت فیزیکی شرکت کنند ولی از طریق صدا و سیما خیلی خوب توانستند که فیض ببرند و خود من بیشترین بهره معنوی را از صدا و سیما بردم و مردم هم از برنامه های امسال رسانه ملی ابراز رضایت می کنند.

میرزایی: گام های مؤثر رسانه ملی در انعکاس پیام مکتب اربعین با رادیو های مناسبتی

حجت الاسلام حسین میرزایی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به برپایی رادیوهای محرم و اربعین در ایام عزاداری حسینی گفت: در اوضاع کرونایی که جلسات زنده عزاداری برای حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه خیلی محدود شد گام مؤثر رسانه ملی در رادیو اربعین با زنده کردن یاد و خاطره کربلا و اقامه فرهنگ عاشورا در کشور  و انعکاس مکتب اربعین حسینی بسیار ارزشمند بود.

میرزایی نماینده مردم اصفهان در مجلس با بیان اینکه گاهی توفیق می شد از برنامه هایی که پخش می شد استفاده می کردیم و خاطرات مجالس حقیقی برایمان زنده می شد تصریح کرد: راه اندازی رادیو های مناسبتی و مذهبی در جای خود کار بسیار مؤثر و موفقی بود و از همه عزیزانی که این رادیوها را راه اندازی و این برنامه ها را تهیه کردند کمال تقدیر و تشکر را دارم.

اسماعیلی: در ایام محرم و صفر رسانه ملی حسینیه مردم ایران شده بود

ولی اسماعیلی نائب رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس با ابراز خرسندی از برنامه های امسال صداوسیما در ایام محرم گفت: معتقدم امسال با توجه به وضعیت کرونا صداوسیما در همه بخش های رادیویی و تلویزیونی با دست پر وارد شد و مردم با توجه به محدودیت های اجتماعی برقرار شده ارتباط خوبی با این برنامه برقرار کردند و به نوعی خلاء ناشی از فقدان اجتماعات با برنامه های مختلف رسانه ملی پر شد.

وی با بیان اینکه ارزیابی من از برنامه ها خیلی خوب بود افزود: بحث های کارشناسی که راجع به وقایع کربلا و مباحث پیرامونش مطرح می شد برای خود من بسیار آموزنده بود و در گفتگوهایی که با افراد مختلف داشتم اکثراً از برنامه های مناسبتی صداوسیما رضایت داشتند و به نوعی در این ایام رسانه ملی حسینیه مردم ایران شده بود و من از همینجا به مدیران و دست اندرکاران این برنامه ها دست مریزاد می گویم و ان شاءالله برایشان اجر دنیوی و اخروی خواهد داشت.

طباطبائی نژاد: سنگ تمام صداوسیما برای عزای امام حسین (ع) با خلق رادیو محرم و اربعین

حجت الاسلام سید صادق طباطبایی نژاد عضو هیئت رئیسه کمیسیون کشاورزی با اشاره به رادیوهای ویژه مناسبتی صداوسیما از جمله رادیو محرم و رادیو اربعین گفت: به طور کلی اصل ایجاد این رادیوها برای اشاعه فرهنگ عاشورا کار بسیار ارزشمندی است و خصوصاً در شرایط ویژه امسال که به علت شیوع ویروس کرونا، محدودیت های اجتماعی و فقدان شور و حال ایام عزای حسینی طبیعتاً ضرورت وجود چنین رادیوها و برنامه های مذهبی بیشتر احساس می شد الحق و والانصاف صداوسیما با ایجاد این رادیوها و پوشش مراسم محرم و صفر سنگ تمام گذاشت و توانست از محدودیت های موجود فرصت های بی نظیر و صحنه های نوینی خلق کند که قابل تقدیر است.

بابائی کارنامی: موکب های تلویزیونی همراه مردم ایران در اربعین حسینی

علی بابائی کارنامی سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس با اشاره به برنامه های رسانه ملی در محرم و ایام پایانی ماه صفر گفت: رسانه ملی ضمن جلب رضایت مخاطبین با انعکاس صحنه‌های بدیع از عزاداری‌های نوین و سخنرانی‌ها و همچنین ایجاد رادیوهای مناسبتی توانست هر خانه‌ را به یک حسینیه تبدیل کند.

وی افزود: در ایام عزاداری امسال اتفاقات خوبی از سوی این رسانه افتاد و در واقع مردم ایران در ایام اربعین حسینی با یک موکب تلویزیونی همراه بودند که جا دارد از همه عزیزان مسئول این سیاست گذاری ها تشکر کنم و امیدورام این روند هموراه در رسانه ملی رو به پیشرفت و تعالی باشد.

جوکار: رسانه ملی با امکان حضور معنوی، دل های بسیاری را راهی سفر حسینی کرد

محمدصالح جوکار رئیس کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور در مجلس با بیان اینکه در شرایط خاص امسال که مردم ما از حضور در راهپیمائی اربعین و شرکت در اجتماعات محروم شدند و نتوانستند حضور فیزیکی در برپایی شعائر حسینی داشته باشند رسانه ملی با امکان حضور معنوی مردم توانست دل های بسیاری را راهی سفر حسینی کند که انصافاً جای تقدیر و تشکر دارد.

جوکار نماینده مردم یزد در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: نقش پر رنگ صداوسیما تحت عناوین حسینیه تلویزیونی ایران، موکب های تلویزیونی و همچنین رادیوهای مناسبتی محرم و اربعین خیلی خوب دنبال شد و با اطلاع رسانی ها و برنامه های متنوعی که طراحی شده بود، بخشی از فضای معنوی سال های گذشته را برای کل کشور ترسیم کرد و مردم به خوبی توانستند بهره مند شوند.

موسوی: نقش کلیدی صداوسیما در جبران محرومیت های ناشی از کرونا

سیدکاظم موسوی نائب رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی ضمن تشکر از صداوسیما جهت برنامه های متنوع و پرمحتوا در ماه محرم و صفر گفت: در دورانی که ویروس منحوس کرونا فراگیر شده انصافا صداوسیما با انعکاس صحنه های ناب از عزاداری ها و سوگواری ها برای حضرت ابا عبدلله الحسین و اهل بیت علیهم السلام خوش درخشید.

وی تصریح کرد: برنامه های مختلف رادیو و تلویزیون توانست بخشی از اون محرومیت های اجتماعات را جبران کند و این نشان دهنده نقش کلیدی رسانه ملی است که اتفاقاً در جاهایی که مردم شاید نمی توانند حضور عینی داشته باشند این حضور عینی توسط صداوسیما برایشان فراهم شد.

نماینده مردم اردبیل، نیر و نمین تاکید کرد: جا دارد از مدیریت توانمند و بزرگوار صدا وسیما جناب دکتر عسگری و معاونین محترمشان، مجریان عزیز، گویندگان محترم، و فضاهای مجازی مربوط به صدا وسیما تقدیر شود که عملکردشان قابل تحسین است و از باب لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق بنده هم به عنوان یک خادم مردم در خانه ملت از زحمات تمامی عزیزان در صدا و سیما و مدیریت این مجموعه بزرگ قدردانی می کنم.

شهریاری: تداعی خاطرات حضور با برنامه های رادیویی و تلویزیونی

حسینعلی شهریاری رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس با بیان اینکه امسال توفیق حاصل نشد مردم ما پابوس آقا امام حسین علیه السلام بروند برنامه های مختلف رادیو و تلویزیون توانستند خاطرات این حضور در سال های گذشته را به نوعی برای مخاطبین خود یادآوری کنند.

وی افزود: صداوسیما امسال علاوه بر پوشش مراسم عزاداری محرم و صفر در سرتاسر کشور با توجه به شیوع ویروس کرونا و در راستای همراهی و ترغیب اقشار مختلف مردم به رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی اقدامات ارزنده ای انجام داد که جا دارد از سیاست گذاران و دست اندرکاران برنامه های مختلف صداوسیما قدردانی شود.

شکرالهی: نمره قبولی به عملکرد رسانه ملی در اربعین و دهه آخر صفر

منصور شکرالهی نماینده مردم کهنوج، روداب، فاریاب و قلعه گنج در مجلس گفت: عملکرد رسانه ملی در ایام اربعین و دهه آخر صفر با توجه به شرایط کرونایی کشور نمره قبولی دریافت کرد.

وی با اشاره به اینکه خود از بینندگان برنامه‌های صدا و سیما در این ایام بوده است، گفت: حسینیه و موکب های تلویزیونی و سخنرانی‌ها و همچنین ارتباط‌ های زنده با مشهد مقدس در دهه آخر صفر از برنامه‌هایی بود که در این ایام از تلویزیون دیدم و باید یک خداقوت به نیروهای پرتلاش رسانه ملی گفت و از زحمات تمامی این عزیزان تشکر و قدردانی می‌کنم.

حسین زاده: خداقوت به نیروهای پرتلاش رسانه ملی

حسین حسین‌زاده عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه برنامه های صدا و سیما در ایام اربعین و مناسبت‌های آخر صفر بسیار جذاب و راضی کننده بود، عنوان کرد: با توجه به اینکه کشور در وضعیت کرونایی قرار داشت و مردم در منازل بودند، صدا و سیما با به نمایش گذاشتن برنامه های متنوع نقش بسزایی ایفا کرد.

نماینده مردم لارستان در مجلس یازدهم گفت: رسانه ملی با پوشش سخنرانی های مذهبی، مراسم اربعین از کربلای معلا و مشهد مقدس و همچنین پخش ویژه برنامه‌های به مناسبت رحلت پیامبر اسلام (ص) و شهادت های امام رضا و امام حسن علیهم السلام حال و هوای خوبی را برای مخاطبان رقم زد.

حسین‌زاده ضمن خداقوت به اصحاب رسانه، از زحمات دست‌اندرکاران صدا و سیما تشکر و قدردانی کرد.

رضایت مردم از حسینیه تلویزیونی ایران

حجت الاسلام علیرضا سلیمی عضو هیئت رئیسه مجلس در خصوص عملکرد رسانه ملی در ایام محرم و صفر گفت: انصافاً برنامه‌های خوبی در ایام اربعین سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و مناسبت‌های آخر ماه صفر از صدا و سیما به نمایش گذاشته شد.

سلیمی اظهار داشت: با توجه به شرایطی که چند وقتی گریبان‌گیر کشور است، تلویزیون با برنامه‌های متنوع نظیر حسینیه تلویزیونی ایران، مداحی و ارتباطات زنده با کربلا و مشهد مقدس رضایت مردم را فراهم کرد.

نماینده دلیجان و محلات توصیه ای هم به رسانه ملی داشت و عنوان کرد: می‌بایست در خصوص سخنرانی‌ها بیشتر مراقبت شود و از فضلای تراز اول استفاده شود تا از محتوای قوی تری برخوردار باشیم.

 

منبع:مشرق

نقش امام حسن عسکری (ع) در حفظ شیعه و آمادگی مردم برای دوره غیبت


عقیق:گروه دین واندیشه: یکی ازمسائلی که می‌توان از طریق آن وجود مقدس امام زمان (عج) را به اثبات رساند ماجرای شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری (ع) واتفاقات همراه آن است؛ همانطور که میدانیم و از روایت‌ها و حکایت‌های تاریخی به روشنی به دست می‌آید، سال‌ها پیش از آن که هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری فرا رسد، پیشوایان معصوم و به ویژه واپسین فرستاده خداوند، پیامبر خاتم (ص) امامت آخرین حجّت الهی، حضرت مهدی (عج) را نوید داده بودند. با شهادت یازدهمین پیشوای شیعیان در هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری، در حالی که بیش از پنج بهار، از عمر آخرین ذخیره الهی سپری نشده بود، فصل بهره مندی انسان‌ها از امام ظاهر به پایان رسید و در پی آن دورانی بسیار مهّم در زندگی پیروان اهل بیت پیش آمد و غیبت کبری آغاز شد.

چگونگی شهادت امام حسن عسکری (ع):

معتمد عباسی، در ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری قمری بوسیله یکی از نزدیکانش امام حسن عسکری (ع) را با زهر مسموم نمود. امام در اثر آن، چند روز در بستر بیماری قرار گرفتند و در این ایام معتمد پیوسته پزشکان درباری را بر بالین امام می‌فرستاد تا مردم گمان کنند که حضرت از بیماری طبیعی رنج می‌برد.از طرفی ضمن مداوای حضرت و کسب وجهه عمومی اوضاع و شرایط را زیر نظر بگیرند و رفت و آمدها را به کنترل در بیاورند اگر صحنه مشکوکی در رابطه با جانشینی و امامت پس از امام حسن (ع) دیدند آن را گزارش کنند. امام یازدهم پس از مدت کوتاهی بیماری شدید، در روز جمعه هشتم ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری هنگام نماز صبح به شهادت می‌رسد. ایشان در بیست و هشت سالگی از دنیا رفتند و دوره‏ امامتشان فقط شش سال طول کشید. بنابر روایات تاریخی، تمام این مدت شش سال یا در حبس بودند یا اگر هم آزاد بودند ممنوع المعاشر و ممنوع الملاقات بودند.

کار اصلی امام حسن عسکری (ع) تبیین مسئله غیبت بود

حجت الاسلام و المسلمین جباری، عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) در گفتگو با خبرنگار مهر پیرامون وظایفی که برعهده امام حسن عسکری (ع) بود گفت: با توجه به روایات مشهور شهادت امام حسن عسکری (ع) مصادف است با هشتم ربیع الاول سال دویست و شصت هجری. دوره آن امام بزرگوار، دوره‌ای خاص و منحصر به فرد بوده است و وظایفی که به دوش این امام بوده است وظیفه خاص و استثنایی بوده است. اینکه این وظیفه خاص و استثنایی بود دلیلش این بود که امام حسن عسکری (ع) قرار بود شیعه را وارد یک مرحله جدیدی کند که تا به حال شیعه با آن روبرو نشده بود و آن ماجرای غیبت بود که نقطه عطفی در تاریخ شیعه است.

عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) گفت: شیعه همیشه با امام حاضر روبرو بوده است اما قرار بود بعد از امام حسن عسکری (ع) با امام غایب روبرو شوند و کار اصلی تبیین این موضوع بر عهده امام عسکری (ع) بود. آماده کردن شیعیان از ائمه قبل شروع شده بود اما اوج آن در دوره امام عسکری (ع) بود و از نظر زمانی هم از همه ائمه (ع) به دوره غیبت نزدیکتر بودند.

وی اظهار کرد: ائمه اطهار (ع) از دوره پیامبر اکرم (ص) زمینه را آماده کرده بودند و رسول اسلام احادیث فراوانی پیرامون شخصیت مهدی (عج) و غیبت ایشان بیان کرده اند. مرحوم شیخ صدوق در کتاب کمال الدین و تمام نعمة روایاتی که از ائمه اطهار (ع) که خبر از مهدی (عج) و حتی دو غبیت وی داده اند و فرموده اند که یکی از آنها طولانی‌تر از دیگری است. اما بیش از همه ائمه اطهار، این امام عسکری (ع) بود که جامعه و شیعیان را آماده دوره غیبت امام می‌کرد و دوره بعد از ایشان ختم به حضور امام و آغاز دوره غیبت می‌شد.

این استاد تاریخ اسلام افزود: بخش دیگری از وظیفه خطیر امام حسن عسکری (ع) آماده سازی شیعیان برای غیبت صغری از طریق وکلا و نائبان امام بود. البته زمینه سازی برای این کار زمان امام صادق (ع) با راه اندازی شبکه وکالت آغاز شده بود وامام صادق (ع) با وسعت محل زندگی شیعیان اشخاصی را به عنوان نمایندگان امام به مناطق مختلف می‌فرستادند و این اشخاص کار امام معصوم (ع) را انجام می‌دادند و واسطه بین مردم و امام معصوم بودند.

وی گفت: امام حسن عسکری (ع) و امام هادی (ع) گاهی تعمدا ارتباطشان را به صورت مستقیم با شیعیان محدود می‌کردند و آنها را به سمت وکلا و نائبان خود می‌فرستادند و به خصوص نزد وکیل برجسته شأن عثمان بن سعید عمری می‌فرستادند که بعد وکیل امام زمان (عج) در دوره غیبت صغری شد.

حجت الاسلام جباری در ادامه گفت: نکته دیگر اینکه امام حسن عسکری (ع) در دوره عباسیان می‌زیست و آن دوره که آن امام بزرگوار با معتمد عباسی هم دوره بود، فضای سیاسی و اجتماعی امام حسن عسکری (ع) همراه با خفقانی بسیار شدید بود و نظارت و کنترل بر آن امام بزرگوار و شیعیان بسیار سنگین بود و در این شرایط سخت از طرفی باید امام عسکری (ع) برای ادامه جریان امامت جان حضرت مهدی (عج) را حفظ می‌کردند و از طرفی هم باید شیعیان را از وجود و متولد شدن حضرت مهدی (عج) آگاه می‌ساختند.

نقش دوگانه امام عسکری (ع) برای حفظ شیعه و ادامه امامت

حجت الاسلام آذربایجانی، پژوهشگر و محقق علوم اسلامی نیز به خبرنگار مهر گفت: با توجه به احادیثی که از حضرت رسول (ص) و ائمه هدی (ع) داریم، مشاهده می‌کنیم که بحث غیبت از خیلی وقت قبل هم پیش بینی شده بود و هم از زمان بعد از امام رضا (ع) یعنی از زمان امام جواد (ع) به بعد این پیش بینی‌ها، عملی هم شد یعنی امام جواد (ع) ارتباطشان با شیعیان کمتر می‌شود و از طریق نواب ارتباط برقرار می‌کردند. امام دهم و یازدهم نیز که اصلاً درون عسکر محبوس و محصور بودند و امکان برقراری ارتباط با مردم برایشان خیلی کم بود. خود این مسائل یک مقدار آمادگی‌ها و زمینه‌های عملی غیبت را فراهم کرد تا مردم از طریق نایبان و واسطه‌ها با امام بتوانند رابطه برقرار کنند.

وی افزود: نکته سوم اینکه مسئله غیبت از زمان امام باقر و امام صادق (ع) شروع شده بود ولی هر چه جلوتر می آییم دستگاه وکلای امام جدی تر می‌شود یعنی به امام دهم و یازدهم که می رسیم تقریباً امام‌های ما در همه مناطق وکیل‌ها و نمایندگان خاصی داشتند؛ مثلاً در منطقه اهواز یا نیشابور، قم، عراق، که هم مسائل معرفتی شیعیان را جواب می‌دادند هم پاسخگوی سئوالات دینی و عملی مردم بودند. این راهی بود که توسط افرادی که نماینده بین امام (ع) و مردم بودند این ارتباط حفظ شود تا مردم چگونگی ارتباط شان با امام زمان (ع) را در دوران غیبت بیاموزند.

وی در پایان گفت: امام عسکری (ع) برای حفظ شیعه و ادامه امامت نقش دوگانه‌ای را بازی می‌کردند از یک سو وجود حضرت مهدی (عج) را از عوام شیعیان به خاطر رسیدن خبر به عباسیان و به خطر افتادن جان آن حضرت مخفی می‌کردند و از سوی دیگر به خواص شیعه این تولد را اعلام کردند و آنها به محضر حضرت مهدی (عج) شرفیاب شدند و توانستند به صورت خصوصی و مخفیانه آن حضرت را زیارت کنند که شیخ صدوق این تشرفات شیعیان خاص خدمت حضرت مهدی (عج) را در کتاب کمال الدین و تمام النعمة آورده اند. مطالبی که بیان شد نشان می‌دهد که امام حسن عسکری (ع) چه نقش بی نظیری در آماده کردن شیعیان برای دوره غیبت و حفظ و ادامه امامت داشته اند.

 

منبع:مهر

فیلم| ماندگاری یک مداح به تبلیغات او نیست/ برای من نوکری مهم ست نه شهرت / حاج منصور تکرار نشدنی است



عقیق: حاج سید محمد جوادی از شعرا و مداحانی است که به رغم حضوری فعال در آستان اهل بیت(ع)، تمایلی به شهرت و نام آوری ندارد و نوکری واقعی برای امام حسین(ع) را از هر شهرتی ارزشمندتر می داند. او سال ها قبل به توصیه بزرگی از همین وادی، تصمیم به خدمتی به دور از هرگونه هیاهو گرفته و معتقد است که مداحان بنا به تقوایشان ماندگار می شوند و نه شهرتشان.

گفت و گوی عقیق با حاج سیدمحمد جوادی در برنامه باب القبله را ببینید:

تعداد بازدید : 7

*روایتی از حاج آقا منصور شنیده بودم که اگر می خواهید مداح خوبی شوید، یکی شوید مثل سید محمد جوادی که هم شاعر خوبی است و هم خواننده خوبی. به واقع می خواهم بگویم با پتانسیلی که در سید محمد وجود داشت، خیلی بیشتر از این ها باید نامش شنیده و تصویرش دیده می شد اما الان حتی به رغم حضورتان در هیات انصارالعباس که به عنوان یکی از جلسات استخوان دار تهران به شمار می رود، باز هم ویدیوی چندانی از شما بیرون نمی آید؛ آیا این انتخاب شماست و اگر این طور است، علت آن چیست؟

من به این باور رسیده ام. یعنی وقتی بزرگترها و اساتید را دیدم به این نتیجه رسیدم که اینطور بودن بهتر است. به نظر من یک خواننده خیلی نباید دنبال دیده شدن باشد، کاری به کسی ندارم اما خود من اصلا به این موضوع معتقد نیستم. شاید اگر جوان بودم این فکر را می کردم اما من حاج نادعلی کربلایی را دیدم و با حاج منصور ارضی آشنا هستم. خدا به حاج منصور ارضی خیر و عمر طولانی بدهد و به نفس هایش برکت. اغراق نیست اگر بگوییم که حاج منصور تکرارشدنی نیست. درواقع این ها را می گویم تا به این نتیجه برسم که امام حسین(ع) باید به آدم عزت بدهد، اگر خودت را با ویدیو، فیلم و با کلیپ مطرح کردی، بعد از صباحی که از تو فیلمی نیاید و یا حتی بیاید، آنقدر جوانترهایی از تو خوش صداتر هستند که تو تمام شوی اما اگر امام حسین(ع) به تو نگاه کند و نفس بدهد، حتی اگر 80 سالت هم بشود و صدایی هم برایت نماند اما باز هم تاثیر کلامت وجود دارد و تو هستی… مثلا حاج فیروز نزدیک 80 سال سن داشت اما تازه مردم از 65 سالگی او را شناختند و با این حال ایشان ماندگار شد. خلاصه کلام اینکه می خواهم بگویم اگر خیلی دنبال این حرف ها باشیم، درست نیست.

*آقاسید! من احساس می کنم این روحیه شما از یک جایی به بعد تغییر کرد. واقعا چه شد؟ اتفاقی برای سید محمد جوادی افتاد که فقط نگاه امام حسین را بخواهد؟

نام نمی برم تا ذهنیت اشتباهی بوجود نیاید اما حقیقتش یک بار این مرد بزرگ که از ایشان فیلم و صدایی نیست اما خودشان سرآمد مرثیه خوانی کشور هستند، 20 سال پیش به من گفتند:” دوست داری مردم تو را ببینند یا حضرت زهرا(س) تو را ببیند؟” من به فکر فرو رفتم و جوان بودم و جویای نام اما خداشاهد است که کلی فکر کردم و دیدیم راست می گوید و نهایتا به جایی می رسیم که همه عالم، طرف را می شناسند اما همان فرد مشهور از آن به بعد کاری می کند که مردم نتوانند او را بشناسند تا بتواند راحت تر زندگی کند و راحت تر در خیابان قدم بزند. این فرد مشهور نهایتا در توقعات مردم می ماند و حتی در کثرت دعوت ها نمی داند کدام مجلس را برود و کدام را نرود تا از دستش دلگیر نشوند. به واقع، کار خیلی سخت می شود و باید قبول کنیم که هرچه بیشتر تو را بشناسند، توقعات هم از تو بیشتر می شود، آنقدر بیشتر که زندگی شخصی فرد با مشکل مواجه می شود. خود ما همین الان معذب هستیم حالا ببینید آن هایی که شهرت دارند چقدر سخت زندگی می کنند. بطور کل من خودم دوست داشتم فقط نوکری کنم بنابراین این چیزها و شهرت اصلا برایم مهم نبوده و نیست.

*چندسالی است که جوان ها به شکل عجیبی وارد مداحی شده اند و بعضی ها بین نوکری امام حسین با خوانندگی و بازیگری فرقی قائل نیستند و با همان سرعتی که آن ها پیش می روند، برای رسیدن به شهرت تلاش می کنند. نظرتان در این باره چیست و فکر می کنید این روحیه را چگونه می توان کنترل کرد؟

اگر بخواهم نظر بدهم خودم را صاحب نظر نمی دانم، زیرا بزرگتر از ما خیلی ها هستند و آن ها باید بگویند اما واقعا من هم در جوان ها دیده ام که خیلی تلاش می کنند و می گویند چرا فلان فوتبالیست و فلان کس دیده شود اما نوکر امام حسین دیده نشود؟ اما من می گویم ای جوانی که نوکر امام حسین(ع) هستی و داری دیده می شوی، این را بدان که ذره ذره اعمالت، رفتارت،حرف هایت، لباس هایت و حتی مارک زیورآلات تو، همه و همه در چشم مردم است. اگر می گوییم استاد سازگار، حاج فیروز، حاج منصور، حاج علی انسانی، حاج غلامرضا زنجانی و حاج اصغر زنجانی و حاج سلیم موذن زاده، به خاطر خواندنشان، نفسشان و تقوایشان است. ما دیدیم که مردم دست آن ها را می بوسیدند و از آن ها می خواستند که مریضشان را شفا دهد و برایشان دعا کند اما آیا امروز در جامعه اینقدر به ما مداحان فعلی اعتقاد دارند و می آیند بگویند که آقا برای بچه ما دعا کن؟ فقط کافی است کمی به جواب این سوال فکر کنیم…

* به نظرتان این دیدگاه به خاطر این نیست که خیلی از رفقای جوان ما استاد ندیده اند؟

خیلی دوست ندارم به جوانان خرده بگیرم اما واقعا بالای سر جوان باید بزرگتر و صاحب نفس باشد و یک الگویی داشته باشد که بتواند بگوید من می خواهم به او برسم و البته نه فقط در شهرت و خواندن بلکه بروند و ببینند که آن بزرگ و الگو، چه تقوایی دارد، نماز شب چگونه می خواند و مثلا چطور 50 سال در شهرری دعای کمیل می خواند، پس اول باید بروی و پیگیری کنی و آنوقت بدانی که با چنین تقوایی، امام حسین(ع) هرآنچه بخواهی را به تو می دهد. من با جرأت می گویم که اگر خودت بخواهی به چیزی برسی، ظاهرا می رسی اما ماندگار نیستی. فیلم و صدا می دهی اما چندماه بعدتر یکی از تو بهتر می آید و دیگر دیده نمی شوی و عمر حضورت 4، 5 سال بیشتر طول نمی کشد اما اگر امام حسین(ع) به تو نفس بدهد، مردم 50 سال برایت دست و پا می شکنند. به واقع آن تلاش شخصی چندان سخت نیست و آن نوکری واقعی سخت است و این بسیار مهم است.

* شما اولین مداحی بودید که در تهران آقای میرزامحمدی را دعوت کردید. می خواهیم بدانیم این علاقه و ارتباط از کجا شکل گرفته که تقریبا منبری ثابتان آقای میرزا محمدی است؟

رفاقت ما به 30 سال پیش برمی گردد. ما در یک مدرسه درس خواندیم و با هم دنبال مداحی رفتیم. یک رفاقت صمیمی مثل دو برادر داریم اما ایشان به قم رفتند و سال ها از هم دور بودیم اما هنوز هم ایشان به هیات ما می آیند و به ما سر می زنند و من هم به مراسم های ایشان می روم و کلا رابطه بسیار نزدیکی با هم داریم.

حرم‌ها تعطیل نمی‌شوند


عقیق: روز پنجشنبه رئیس جمهور در جلسه هیأت دولت از اعمال محدودیت‌های شدید در برخی از شهرها خبر داد که البته آن روز نه جزئیاتی از محدودیت‌ها و نام شهرها اعلام نشد.

اعلام نام ۴۳ شهر به عنوان شهرهای بحرانی

اما ساعاتی پیش از سوی سخنگوی وزارت بهداشت نام ۴۳ شهر به عنوان شهرهای بحرانی اعلام و مقرر شد از روز دوشنبه در این شهرها محدودیت‌های شدید صورت گیرد.

این در حالی است که هنوز جزئیاتی از محدودیت‌ها اعلام نشده و فقط به طور کلی بیان شده که محدودیت‌های شدید در شهرهای بحرانی اعمال می‌شود.


خبری که رسانه اصلاح‌طلب درباره تعطیلی حرم‌ها منتشر کرده است

اعلام یکی از رسانه‌ها مبنی بر تعطیلی حرم‌ها

دقایقی پیش یکی از رسانه‌های اصلاح‌طلب با انتشار تصویر دسته‌بندی مشاغل اعلام کرد گروه‌های شغلی دو، سه و چهار در این محدودیت‌های جدید باید تعطیل شوند که حرم‌های امام رضا (ع)، حضرت معصومه (س)، حضرت عبدالعظیم (ع)، امامزاده صالح (ع)، شاهچراغ (ع) و مسجد جمکران هم در شمار حرم‌های تعطیل شده هستند.

نام شهر‌های مشهد، قم، شیراز، تهران و ری در فهرست شهرهای بحرانی نیست

این در حالی است که شهر‌های مشهد، قم، شیراز، تهران و ری، اصلاً در لیست ۴۳ شهر با وضعیت بحرانی نیستند. این در حالی است که زیارتگاه‌ها و اماکن متبرکه در فهرست شماره ۲ گروه‌های شغلی هستند و با این حساب، شهرهایی که در فهرست شهرهای بحرانی نیستند، به فعالیت گذشته خود ادامه خواهند داد.

تعطیلی حرم‌ها به آستان‌های مقدس اعلام نشده است

پیگیری خبرنگار فارس از مسئولان آستان قدس رضوی، مسجد مقدس جمکران و آستان حضرت عبدالعظیم این بود که هیچ اطلاعیه و یا دستورالعملی مبنی بر تعطیلی این اماکن مقدس ابلاغ نشده است؛ در حالی که رسانه فوق از تعطیلی قطعی حرم‌ها خبر داده است. البته مسجد جمکران اعلام کرد که برنامه‌ها به صورت غیرحضوری برگزار می‌شود، اما مسجد جمکران تعطیل نیست.

بی‌اطلاعی مشاور رسانه‌ای وزیر بهداشت

برای روشن‌تر شدن موضوع با مشاور رسانه‌ای وزیر بهداشت تماس گرفتیم. علیرضا وهاب‌زاده درباره تعطیلی حرم‌ها اظهار بی‌اطلاعی کرد و گفت: مشخص نیست منبع خبر فوق کجاست.

علی ربیعی، سخنگوی دولت هم بر این نکته تأکید دارد که گروه‌های ۲ تا ۴ مشاغل در شهرهای بحرانی تعطیل خواهند بود. بنابراین، هیچ خبری دال بر تعطیلی حرم‌ها وجود ندارد.

وزارت بهداشت جزئیات محدودیت‌ها را شفاف اعلام کند

بهتر بود ستاد مبارزه با ویروس کرونا به جای اعلام مکرر خبر با عنوان «اعمال محدودیت‌های شدید» جزئیاتی از این محدودیت‌ها و اماکنی که باید تعطیل شوند را هم اعلام می‌کرد. نگفتن جزئیاتی از این محدودیت‌ها به جز نام شهر‌ها، موجب تشدید رواج شایعه و انتشار اخبار نادرست خواهد بود.

 

منبع:فارس

طراح ضریح حضرت مسلم(ع) آسمانی شد+ تصاویر آثار


عقیق: «پرویز اسکندرپور خرمی»، خادم ستاد بازسازی عتبات عالیات و استاد دانشگاه‌های سوره و تربیت مدرس به علت بیماری کرونا در ۶۱ سالگی درگذشت.

اسکندرپور افتخار طراحی و نظارت فنی ضریح‌ها، نیم ضریح‌ها، درها، فرش‌ها و آثار هنری به‌کار رفته در حرم‌های مطهر ائمه اطهار در کربلا، نجف، سامرا و دمشق را داشت و طراحی ضریح‌های حضرت مسلم‌بن عقیل(ع) در کوفه و حبیب بن مظاهر در کربلا بر عهده او بود.

 


ساخت ضریح حضرت مسلم با طراحی زنده‌یاد اسکندرپور در شهر کوفه از ۳۱ شهریور سال ۱۳۸۹ شروع شد و در ۲۶ شهرویور ۱۳۹۲ به بهره برداری رسید.

 

اسکندرپور برگزیده سومین دوسالانه نگارگری و مؤلف کتاب‌هایی همچون گل‌های ختائی و اسلیمی و نشان‌ها بود. او مدتی هم رئیس موزه فرش ایران بود.

وی متولد ۱۳۳۸ در تهران بود که تحصیلات خود را در مقاطع لیسانس و فوق‌لیسانس نقاشی، از دانشگاه‌های تهران و تربیت مدرس، به اتمام رساند و در ادامه نیز موفق به اخذ دکترای پژوهش هنر از دانشگاه شاهد تهران شد و در مقاطع مختلف دانشکده‌های هنر دانشگاه‌های تهران، الزهرا و سوره تدریس داشت.

ستاد بازسازی عتبات عالیات، معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، گروه هنرهای تجسمی فرهنگستان هنر و دانشگاه سوره در بیانه‌‌هایی جداگانه، درگذشت این هنرمند متعهد را تسلیت گفته‌اند.

در پایان، برخی نگارگری‌های زنده‌یاد اسکندرپور را مرور مشاهده می‌کنیم:

 

 

منبع:فارس

حاج قاسم تشکیلات موثری برای جهان اسلام ایجاد کرد


عقیق: سردار سرتیپ دوم پاسدار حسین معروفی فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان در پیش نشست دومین همایش بین المللی گام دوم انقلاب، مکتب شهید سلیمانی، الگوی تربیت مدیران جهادی تمدن ساز، ضمن قدردانی از دانشگاه جامع امام حسین(ع) که همایش بین المللی گام دوم انقلاب، مکتب شهید سلیمانی، الگوی تربیت مدیران جهادی تمدن ساز را در سالگرد شهادت سردار دلها برای تبیین مکتب شهید سلیمانی برگزار خواهد کرد اظهار داشت:  تبیین مکتب شهید سلیمانی نیازمند کار دقیق علمی است و  صرفاً با خاطره گویی نمی توان این مکتب را تبیین و تعریف کرد.

سردار معروفی با تأکید بر اینکه باید تلاش کنیم مکتب شهید سلیمانی را دست یافتنی کنیم، تصریح کرد: دست یافتنی کردن مکتب شهید سلیمانی به معنای این است که همه می توانند همانند شهید سلیمانی مالک اشتر امام(ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) باشند. چه آن که نمره اش 10 هست و چه آنکه نمره اش مثل حاج قاسم 20 است. همه می توانند مالک اشتر مقام معظم رهبری  باشند. این یعنی مکتب شهید سلیمانی را دست یافتنی کنیم.

فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان با تأکید بر اینکه مکتب شهید سلیمانی خروجی راه اهل بیت علیهم السلام است ادامه داد: حاج قاسم نسخه امامین انقلاب را در این زمین پیاده وتشکیلات مؤثر برای جهان اسلام تعریف کرد.

وی با تأکید بر اینکه برای تبیین مکتب شهید سلیمانی باید اول شخصیت حاج قاسم را بشناسیم ادامه داد :یکی از خصوصیات اخلاقی بارز شهید سلیمانی گذشت ایشان بود. اولین گذشت حاج قاسم، گذشت از گناه است. دومین گذشت حاج قاسم، گذشت از مال است. سومین گذشت حاج قاسم، گذشت از آبرو است. چهارمین گذشت حاج قاسم، گذشت از عزیزان است. پنجمین گذشت حاج قاسم گذشت از جان است.

سردار معروفی با تأکید بر ضرورت آسیب شناسی مکتب شهید سلیمانی گفت:عده ای برای معرفی شهید سلیمانی در گذشته متوقف شده‌اند و عده‌ای نیز شهید حاج قاسم را فقط در جبهه مقاومت می‌دانند که هر دو خطاست. ما باید در معرفی این مکتب، گذشته و حال را پیوند بزنیم و آینده را ترسیم کنیم. این نظام تربیتی است. این کار را نمی‌توان با موج‌های موقتی فرهنگی انجام دهیم.

سردار معروفی با برشماری ابعاد نظام اعتقادی، سیاسی و مدیریتی مکتب شهید سلیمانی تصریح کرد: نظام سیاسی حاج قاسم، جامع ترین نظام سیاسی مورد تایید مقام معظم رهبری ( مد ظله العالی) است.  ما خورشید ولایت داریم. حاج قاسم فرمایشات خورشید را عملیاتی کرد.

وی در تشریح و تبیین نظام ولایی مکتب شهید سلیمانی گفت: نظام ولایی حاج قاسم، فرمان و فتوا گرفتن نیست. نظام ولایی حاج قاسم، به میل ولی کار کردن است. این معرفت و ولایت باوری است. چه ارتباطی بین ولی و سرباز وجود دارد که حجت خدا با آن صبر بزرگی که داشت در از دست دادن شهید اشک می‌ریزید دانشگاه باید در این مسیر درست کار کند. چون هر کاری که انجام شود ادامه پیدا خواهد کرد.

سردار معروفی افزود: مکتب شهید سلیمانی را نباید در سپاه خلاصه کرد، بلکه این مکتب متعلق به نظام، مردم و جبهه انقلاب و شیعه و مسلمین و بشریت و یا فراتر از این تحول‌ها دانست.

فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان در تبیین نظام سیاسی مکتب شهید سلیمانی خاطرنشان ساخت: در نظام سیاسی مکتب شهید سلیمانی معیار آن چیزی است که مقام معظم رهبری  میخواهد.

وی با تأکید بر گفتمان سازی و جریان سازی مکتب حاج قاسم تصریح کرد: در بخش گفتمان سازی باید به گونه ای رفتار شود که جوانان بدانند این پایان راه نیست.باید فرایند عمیق فرهنگی را تعریف کنیم. این تبیین مکتب یک کار عمیق فرهنگی یعنی تغییر نگرش ها است. کار تبلیغی نیست. ما باید فرایند را تعریف کنیم و درون آن گفتمان بحث کنیم.

وی افزود: برای این فرایند اول باید نمادسازی را بحث کنیم. ما نمی‌توانیم بدون نمادسازی این کار را انجام دهیم. دوم باید فرهنگ سازی کنیم. گام سوم گفتمان سازی و گام چهارم شبکه سازی و گام پنجم جریان سازی است.

سردار معروفی با تأکید بر ضرورت جریان سازی مکتب شهید سلیمانی گفت: ما باید تولید جریان کنیم. ما قرار است که برای این انقلاب اسلامی جان و آبرو بگذاریم. قرار نیست که ما بمانیم. ما مدیون امام(ره) و مقام معظم رهبری و شهدا همچون شهید سلیمانی هستیم.

وی ادامه داد: برای تبیین عظمت مکتب شهید سلیمانی نیازی به زیادی گویی نیست بیان حقیقت همراه با آن چه که حاج قاسم را خداترس، مقتدر و صاحب مکتب کرد تعریف کنیم بارها با حاج قاسم بودم. و از گریه نماز شب اش بیدار شدم. 

سردار معروفی در پایان گفت: اینها مواردی است که امیدوارم در مقالاتی که به همایش بین المللی گام دوم انقلاب، مکتب شهید سلیمانی، الگوی تربیت مدیران جهادی تمدن ساز می رسد و در پیش نشست های این همایش به خوبی مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

در ادامه این نشست، روح الله تولایی دبیر همایش با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در مورد مکتب شهید سلیمانی تصریح کرد: دانشگاه جامع امام حسین(ع) با هدف تبیین مکتب شهید سلیمانی جهت استخراج الگوی مدیران جهادی تمدن ساز و تعمیم آن در ابعاد بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی وگفتمان سازی مکتب شهید سلیمانی در سطوح نیروهای مسلح، کشور و سطح بین الملل، همایش بین المللی مکتب شهید سلیمانی؛ الگوی تربیت مدیران جهادی تمدن‌ساز را در سالروز شهادت شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی برگزار خواهد کرد.

 تولایی در ادامه با تشریح محورهای این همایش بین المللی افزود: محورهای پنجگانه این همایش عبارتند از مکتب شهید سلیمانی؛ ظهور عینی مکتب امامین انقلاب اسلامی، الگوی تربیت مدیران جهادی تمدن‌ساز در تراز مکتب امامین انقلاب اسلامی، الگوی عملی مدیران جهادی تمدن‌ساز در تحقق عرصه های بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، شهید سلیمانی و نظم نوین انقلابی تمدن ساز و مدیریت جهادی و دستاوردهای مکتب شهید سلیمانی که هر کدام به زیرمحورهای دیگری تقسیم می شوند.

دبیر دومین همایش بین المللی گام دوم انقلاب تأکید کرد: علاقمندان تا تاریخ 15 آبان ماه 1399 مهلت دارند مقالات خود را از طریق پایگاه اینترنتی این همایش بین المللی به آدرس mgt.ihu.ac.ir ارسال کنند.

 

منبع:تسنیم

کلید همۀ بدی‌ها از نگاه امام حسن عسکری (ع)


عقیق: بهره‌مندی از حسن خلق و اخلاق نیکو و از سوی دیگر کنار زدن بداخلاقی و پرهیز از عصبیت چه در محیط خانواده و چه در محیط بزرگتری مثل جامعه، پیوسته از جمله تأکیدات اهل‌ بیت علیهم‌السلام بوده است. این موضوع به قدری در رشد و پرورش الهی ما تأثیر دارد که مولایمان امام حسن عسکری (ع) در این باره فرمود: «أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ کُلِّ شَرٍّ؛ خشم و غضب، کلید هر گونه شرّ و بدی است.»

عصبیت نقطۀ مقابل حسن خلق و اخلاق حسنه است؛ به عبارت دیگر، جایی که عصبیت وجود داشته باشد نباید به دنبال رفتار رحمانی و کریمانه بود. عصبیت و ایجاد خشم نسبت به دیگران از قوی‌ترین ابزارها و حربه‎های ابلیس لعین در حرکت دادن انسان‎ها به سوی تاریکی و ضلالت به شمار می‌رود.

در روایت دیگری پیامبر اکرم(ص) در حدیثی می‌فرمایند: «إنّ الغضب من الشّیطان و إنّ الشّیطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدکم فلیتوضّأ»، خشم از شیطان و شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش مى‎شود، پس هرگاه یکى از شما به خشم آمد، وضو بگیرد. (نهج‌الفصاحه، ص286، ح660)

 

منبع:تسنیم

1 2 3 4 5 402