دور مذاکره با آمریکا را قرمز بکشید



عقیق:آیت‌الله سید محمد شاهچراغی، در خطبه‌های عبادی سیاسی نماز جمعه سمنان، اظهار داشت: ملت بزرگ ایران از ابتدای پیروزی انقلاب تاکنون مقاومت و ایستادگی برابر مستکبران جهانی را سرلوحه خود قرار داده‌اند و این راه را ادامه خواهند داد.

امام جمعه سمنان تصریح کرد: هیچ‌یک از مردم انقلابی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران هرگز تن به ذلت و سرخم آوردن برابر ظالمان و مستکبران یک همچون آمریکا فرود نیاورده‌اند و هرگز نیز چنین نخواهد شد.

وی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در مورد مذاکره با آمریکا افزود: ایشان فرموده‌اند «مذاکره با آمریکا سم است؛ مذاکره با دولت فعلی آمریکا سم مضاعف است» و ملت ولایتمدار ایران گوش‌به‌فرمان ولی زمان خویش هستند و این امر خشم و عصبانیت بدخواهان این نظام را موجب شده است.

آیت الله شاهچراغی با بیان اینکه رمز پیروزی بر دشمنان مقاومت است، خاطرنشان کرد: باید دور مذاکره با آمریکا خطی قرمز کشید و استکبار جهانی بداند ما به دنبال جنگ نیستیم و البته آمریکا نیز توان مقابله با ما را ندارد.

وی گفت: متأسفانه عده‌ای ترس و دلهره در دل مردم می‌اندازند و با این سخنان خود، مردم را از جنگ می‌ترسانند که باید به این عده گفت جنگ با دشمن از طریق اراده‌ها صورت می‌گیرد و مقام معظم رهبری در این مورد فرموده‌اند «اراده ما از دشمن قوی‌تر است».

امام‌ جمعه سمنان با اشاره به رشادت رزمندگان در هشت سال دفاع مقدس افزود: جوانان و مردان و زنان غیور ملت ایران در آن روزها با دستانی خالی برابر دشمنان تا بن دندان مسلح ایستادند و فتح و پیروزی دستاورد این مقاومت بود و امروز ملت ایران در اوج عزت و افتخار است و خواب را از چشم دشمنان ربوده است.

وی ضمن انتقاد از وضع نگران‌کننده بی‌توجهی به حجاب گفت: خدشه‌دار شدن فرهنگ حجاب و عفاف در کشور بسیار نگران‌کننده است؛ برخی از بدحجابی عبور کرده و به بی‌حجابی رسیده‌اند و عده‌ای از بانوان در خودروها حجاب را رعایت نمی‌کنند.

نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه سمنان تصریح کرد: خون‌های زیادی برای اینکه نظام حکومتی ما طاغوتی نباشد، ریخته شده است؛ ما انقلاب کردیم تا نظام اسلامی باشد و بی‌حجابی در این نظام، جرم است و مسؤولان و مردم باید در این زمینه ایفای نقش کنند و نسبت به این مسأله حساس باشند.

سفره افطاری حرم امامین عسکریین(ع) + تصاویر


عقیق:به مناسبت ماه مبارک رمضان مهمانسرای آستان مقدس عسکری(ع) برای زائران حرم مطهر امامین عسکریین (علیهما السلام) مراسم افطاری برگزار می کند.

الحسینی از مسئولین آستان عسکری گفت: مهمانسرای آستان مقدس به مناسبت ماه مبارک رمضان آماده ارائه خدمات به زائرین است.

وی اشاره کرد: وعده های ماه مبارک رمضان متشکل از گوشت، مرغ، انواع میوه ها و لبنیات است که در دو وعده افطاری و سحری بین زائران توزیع می شود.

شایان ذکر است که آستان مقدس عسکری در  ایام ماه مبارک رمضان شاهد تشرف شمار زیادی از زائران از داخل و خارج عراق به زیارت حرم ائمه سامرا است.

مشارکت حسینیه دلریش تهران در طرح بزرگ ماه بخشندگی



عقیق: اعضاء حسینیه دلریش تهران در نهمین شب ماه مبارک رمضان در طرح ماه بخشندگی مشارکت کردند.

در این مراسم ذاکرین اهل بیت  حاج قدیر فیضی و  حاج رسول فیضی ضمن معرفی طرح از ذاکرین و هیئتی ها دعوت کردند در جهت تهیه اقلام ضروری زندگی هموطنان سیل زده همراهی کنند .

 

پویش بزرگ هیئات مذهبی برای تامین هجده قلم وسایل زندگی هموطنان سیل زده هئیت ها برای مشارکت در این طرح بزرگ عدد ۱ را به شماره ۱۰۰۰۹۸۹۱ ارسال کنند.
همچنین می توانید کمک های خود را از طریق شماره گیری کد #۷۲۱۰*۷۸۰* و یا شماره کارت ۵۸۲۱-۴۸۳۵-۷۲۱۰-۵۰۴۱ واریز نمایید.

حضور هیئت جامعه مداحان تهران در طرح بزرگ ماه بخشندگی



عقیق: هیئت جامعه مداحان تهران که از قدیمی ترین و با سابقه ترین هیئت های تهران محسوب می شود در هشتمین شب ماه مبارک رمضان در طرح ماه بخشندگی مشارکت کرد.
در این مراسم پیرغلام اهل بیت حاج سیدحسن احمدی ضمن معرفی طرح از ذاکرین و هیئتی ها دعوت کرد در این طرح مشارکت کنند. در این هیئت وسایل زندگی یک خانواده سیل زده تامین شد.

پویش بزرگ هیئات مذهبی برای تامین هجده قلم وسایل زندگی هموطنان سیل زده هئیت ها برای مشارکت در این طرح بزرگ عدد ۱ را به شماره ۱۰۰۰۹۸۹۱ ارسال کنند.
همچنین می توانید کمک های خود را از طریق شماره گیری کد #۷۲۱۰*۷۸۰* و یا شماره کارت ۵۸۲۱-۴۸۳۵-۷۲۱۰-۵۰۴۱ واریز نمایید.

چرا و چگونه عبادت کنیم؟



عبادات هم جسم و روحى دارنـد. جـسـم عـبـادات، بـه تـنـهـایـى کـافـى نـیست. نماز را که انسان بخواند، ولى در حـال نـمـاز، تـوجـه بـه خـود ذکر نداشته باشد، ملتفت نباشد که چه مى گوید و با چه کسى حرف مى زند، مضامین نماز را بکلى از روى غفلت ادا بکند، این نماز، نماز بى فایده اى است .

ماه ضیافت الهی در کلام ناب ائمه(ع)


عقیق:تا چشم بر هم زدیم ،‌ ثلث ماه رمضان نیز گذشت؛‌ماهی که به تعبیر پیامبر اکرم(ص) ، آغازش رحمت ، میانه‌اش مغفرت و پایانش آزادى و رهایی از آتش جهنم است.
هم ایشان فرمود: “درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‌شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.”
اهمیت و عظمت چنین ماه پرفضیلتی به گونه ای است که رسول الله (ص) درباره اش فرمودند: “اگر بنده مى‌دانست که در ماه رمضان چیست [و چه برکتى وجود دارد] دوست مى‌داشت که تمام سال، ماه رمضان باشد.”
هر چند که پرده های غفلت مانع از آن می شود که ما به درک مناسبی از فیوضات ماه خوب بندگی خدا به درستی پی ببریم اما بازنگاهی به روایات و احادیثی از این دست نیز برای دل های زنگارگرفته بسی مغتنم است و انشاالله زمینه ای می شود برای هدایت و بازیابی راه گم کرده.
در برخی از تعابیر روایی، از معنای رمضان به عنوان ریزش از گناه یاد شده به این معنا که همان طور که برگ درختان در فصل پاییز بر اثر خواب و استراحت درختان می‌ریزد، در این ماه نیز معاصی انسان بدین صورت ریخته می‌شود
به تعبیر امام صادق (ع) یکی از دلایلی که خدای متعال در ماه مبارک رمضان، روزه را واجب کرد به این خاطر است که به این وسیله غنى و فقیر مساوى شوند و اگر در کلام نورانی امیرالمومنین(ع) دقت کنیم متوجه می شویم که یکی از فلسفه ها و اهداف وجوب روزه، این بوده تا اخلاص بندگان به این طریق سنجیده و مورد آزمون الهی قرار گیرد.
حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا(ع) نیز در جایی می فرمایند: “مردم به انجام روزه امر شده‌اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به‌واسطه آن فقر و بیچارگى آخرت را درک کنند”
صدالبته که درک و فهم و شناخت مردمان نسبت به این قبیل مسایل متفاوت است تا آن جا که هر کس معرفت بهتر و بیشتری در عرصه ایمان و بندگی به دست آورد، بهتر می تواند فقر و بیچارگی روز قیامت را به واسطه روزه گرفتن در ماه صیام درک نموده و به این وسیله با خوف از خدا در مسیر بندگی و تقرب مطلوب تر گام های استوارتری بردارد.
اگر چنین شود بی درنگ بهتر می توان عمق این کلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) را درک کرد که فرمود: “روزه سپر آتش (جهنم) است.”
با این حال به تعبیر مولی الموحدین علی(ع) در بیان مراتب روزه، روزه قلب بهتر از روزه زبان و روزه زبان بهتر از روزه شکم است و بالاخره این که کلام نورانی پیامبر مهربانی ها را باید به خاطر آوریم که در حدیثی فرمودند: ” خداى تعالى فرموده است: روزه براى من است و من خود پاداش آن را مى‌دهم”.
امید آن که در این ماه ، به سهم تلاش و وُسع معرفتی خود ، در درک اهمیت و فضیلت ماه مبارک موفق باشیم تا بدین سان در زمره روزه دارانی قرار بگیریم که در ماه بهار قرآن ، بهترین و پرقیمت ترین پاداش ها را از ایزد منان دریافت نماییم. ان شاءالله.

 

منبع:حوزه

گفت‌وگویی منتشر نشده از مرحوم طباطبایی



عقیق:حجت‌الاسلام سیدمهدی طباطبایی استاد اخلاق و از چهره‌های سیاسی و مذهبی کشور ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۷ پس از گذراندن یک دوره بیماری در سن ۸۱ سالگی دارفانی را وداع گفت.

سال ۱۳۸۷ جمعی از مدیران و خبرنگاران خبرگزاری فارس باحضور در بیت حجت‌الاسلام طباطبایی ضمن ملاقات به گفت‌وگو با ایشان پرداختند.

حجت‌الاسلام طباطبایی در این دیدار توصیه‌هایی در زمینه تولید و انتشار اخبار به خبرنگاران داشتند که همزمان با نخستین سالگرد درگذشت این استاد اخلاق این سخنان و توصیه‌ها برای اولین‌بار تقدیم می‌شود.

ابتدا تشکر می‌کنم که باوجود مشغله‌ها و ترافیک به اینجا آمدید و به همه شما خوش‌آمد می‌گویم.

چند نکته درباره خبرنگاری هست که باید توجه داشته باشید.

اعتبار برای خبرگزاری به دو چیز است یک سرعت و دو سلامت. سرعت موضوعی است که خبرنگار باید مطلب را زودتر از بقیه بگیرد زیرا در غیر این‌صورت خبر بیات می‌شود و اثر‌گذار نیست. اما موضوع بعد سلامت خبر است، خبر نباید ناقص باشد و یا دروغ باشد و تکذیب شود پس این دو نکته را همیشه در ذهن خود داشته باشید.

نکته بعد این است که در موضوع تولید و انتشار اخبار هرگز از لطف خدا غافل نشوید. گاهی ممکن است شما به دلیل ترافیک از مسیری به جز مسیر همیشگی‌تان عبور کنید و درست همین زمان به یک حادثه برخورد کنید و از حادثه خبر و عکس بگیرید. ممکن است شما از حادثه اطلاع نداشته باشید اما خداوند برایتان این را مقدر می‌کند و به‌جز خدا کسی نمی‌تواند چنین کاری برای شما انجام دهد. البته این اعتقادات در مردم کم شده است اما همواره به لطف خدا امیدوار باشید.

در این زمینه ذکری هم به شما توصیه می‌کنم که برای زندگی‌تان خوب است و البته برای کارتان بهتر و آن است «یا کافی‌المهمات» یعنی ای خدایی که برای چیزهای مهم کفایت می‌کنی.

موضوع بعدی که باید به شما بگویم این است که در تهیه خبر به دو بعد دریافت و پرداخت درست اخبار توجه داشته باشید. در دریافت خبر همیشه دقت کنید کلاه سرتان نرود و دروغ و شایعات و اکاذیب را به جای خبر درست به شما ندهند. بدانید دروغ و شایعه‌سازی همیشه همراه صاحبان قدرت است، حال اگر در چنین مواقعی انسان خود را ببازد مثل آنها می‌شود و به راحتی مطالب غیر واقعی را قبول می‌کند.

حتی توجه داشته باشید ممکن است مطلبی واقعی باشد اما واقعیت آن کم باشد، تلاش کنید که چنین مطالبی هم گسترش داده نشوند. در این خصوص موضوعی که بسیار مهم است این است که شما خودتان خودتان را فریب ندهید زیرا در این صورت به این موضوع عادت می‌کنید و همراه دروغگوها می شوید. در روایات به چنین چیزی «محاکات» می‌گویند.

کسی به دروغ به مردم گفت: در فلان جا پول می‌دهند. مردم هم دوان دوان به سمت آن محل رهسپار شدند. اما در ادامه خودش هم باور کرد که نکند در این محل خبری است و خودش هم به دنبال مردم دوان شد، پس توجه داشته باشید که این موضوع خطرناک است و باید اخبار را سالم دریافت کنید. البته در پرداخت اخبار هم نکات بسیار زیادی وجود دارد که باید در جلسه‌ای مفصل به آن بپردازیم.

حال برای اینکه خدا در دریافت دست اخبار به شما کمک کند هم چند نکته وجود دارد که می‌گویم. اگر می‌خواهید خداوند هم به شما برای دریافت درست اخبار و فریب نخوردن کمک کند از نمازشب غافل نشوید، اگر هم نمی‌توانید نماز شب بخوانید حداقل استغفار آخر شب داشته باشید که اینها نقش عجیبی در رسیدن شما به مسائل مهم زندگی دارد.

۲۰ گناهی که انسان با زبان خود انجام می‌دهد + فیلم


عقیق:حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی حائری زاده خطیب و کارشناس امور قرآنی در گفتگویی با اشاره به رفتارهای اجتماعی و آداب اخلاقی در ماه مبارک رمضان، درباره گناهان بی‌شماری که زبان مرتکب می‌شود، اظهار کرد: به همان اندازه که کنترل زبان سخت است، روزه گرفتن در ماه رمضان سخت نیست. درواقع یکی از خروجی های اخلاقی در ماه رمضاتن حفظ زبان است. پیامبر اکرم (ص) در جمعه  آخر ماه شعبان فرمودند: «در ماه رمضانی که در پیش دارید مراقب زبانتان باشید.»؛ همچنین امام رضا (ع) فرمودند: «زبان وزن کمی دارد، اما با همین وزن کم جرم های بسیار سنگینی را مرتکب می شود.» 

مشروح این گفتگو را در زیر مشاهده کنید؛

تعداد بازدید : ۷

بسترهای عروج انسان در ماه رمضان



عقیق:همزمان با آغاز ماه مبارک رمضان ادعیه روزانه این ماه شریف بسیار جای دقت و تفکر دارد. این دعاهای روزانه که در محافل مذهبی خوانده می‎شود توسط ابن‌عباس از پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نقل شده است و علمای بزرگ اسلام آنها را در کتاب خود ثبت و ضبط کرده‎اند و ما این ادعیه را از کتاب «‏اقبال الأعمال» سیدبن طاووس عالم بزرگ شیعه نقل می‌کنیم. این کتاب‏ مانند سایر کتاب‌هاى سید از اعتبار و ارزشی ویژه ‌بین علماى شیعه برخوردار است تا جایی که شیخ عباس قمی در «مفاتیح الجنان» بسیار از ادعیه این کتاب استفاده کرده است.

اینک به‌‌مناسبت فرا رسیدن یازدهمین روز ماه مبارک رمضان، دعای این روز به‌همراه شرحی بر آن منتشر شده است:

اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الْاِحْسانَ وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ بِعَوْنِکَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ

خدایا در این ماه نیکی را پسندیده من گردان، و نادرستی‌ها و نافرمانی‌ها را مورد کراهت من قرار ده، و خشم و آتش برافروخته را بر من حرام گردان، به یاری ات ای فریادرس دادخواهان

* حجت‌الاسلام محمود ریاضت محقق و کارشناس علوم دینی در توضیح دعای این روز برای تسنیم نوشت: یکی از خروجی‌های مهم ضیافت الهی صحیح شدن زاویه نگرش انسان به ارزش‌ها و ضد ارزش‌هاست، اینکه دیدگاه بندگان خدا در راستای دیدگاه معبود است یا خیر، مدار حرکت انسان را مشخص می‌کند.

محبوب بودن ارزش‌های الهی در تفکر انسان زمینه‌ساز عملیاتی شدن این فضائل در زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی است و منفور بودن ضد ارزش‌ها در نگرش انسان بسترساز دوری از این رذائل را در تمامی ابعاد و زوایای زندگی است و اگر این مهم در اعمال، رفتار، کردار و گفتار بنده تجلی پیدا کرد، آنگاه دوری از غضب و عذاب الهی که نتیجه عملکرد ناصحیح خود انسان است محقق می‌شود.

تا هجرت صغری که هجرت از مکان گناه کاری به مکان عبادت و بندگی است و هجرت وُسطی که هجرت از زشتی گناه و معصیت و حرام‌ها به سوی زیبایی خوبی‌ها و حسنات است محقق نشود، هجرت کُبری نیز تحقق نخواهد یافت و به باطن رمضان و ضیافت الهی دست پیدا نخواهد شد. تثبیت چنین دیدگاهی در تفکرات بنده می‌تواند با هجرت از رذائل به سوی فضائل، بسترهای عروج و صعود انسان را از حضیض خاک به اوج افلاک فراهم آورده تا با هجرت از خود به خدا تحقق هجرت کُبرَی را رقم زند.

ظرف زمانی رمضان و گسترده سفره ضیافت الهی فرصت مغتنم امکان تغییر و تصحیح نگرش انسان در این خصوص را بیش از پیش فراهم آورده است که مهمان این ضیافت می‌تواند با تفکر، تعقل و تدبر در این مهم، دعای امروز را در حق خود به هدف اجابت نزدیک کند.

ماجرای ازدواج حضرت خدیجه با پیامبر



اگر بخواهیم شخصیت ارزشمند و کمالات معنوی حضرت خدیجه سلام الله علیها را مرور کرده و بشناسیم، باید به بررسی دقیق زندگی‌نامه و سیره حضرت خدیجه سلام الله علیها بپردازیم؛ زندگی‌ای که بخش‌های زیادی از آن مورد غفلت ثبت و ضبط کنندگان تاریخ اسلام قرار گرفت.

گفتگو با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، کارشناس تاریخ اسلام، شبهات و سوالات رایج درباره زندگی و سیره بانوی ارزشمند و بزرگوار اسلام را در ادامه می‌خوانید.

رفع شبهه درباره سن حضرت خدیجه (س)

یکی از پرسش‌هایی که درباره حضرت خدیجه سلام الله علیها مطرح می‌شود، مربوط به سن ایشان در زمان ازدواج با پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است. آیا درست است که ایشان حدود ۱۵ سال از نبی مکرم اسلام بزرگ‌تر بودند؟

خیر. سن حضرت خدیجه سلام الله علیها برخلاف نقلی که گفته شده، درست نیست؛ یعنی ایشان در زمان ازدواج با نبی مکرم اسلام ۴۰ ساله نبودند، بلکه روایت‌های معتبرتری نشان می‌دهد که ایشان تقریباً هم‌سن رسول خدا صلی الله علیه و اله بودند و در زمان ازدواج مانند آن حضرت، حدود ۲۵ سال داشتند.

باید دقت شود که بعضی از علمای بزرگ مانند علامه جعفر عاملی این نقل را پذیرفته‌اند و اعتقاد دارند که سن حضرت خدیجه سلام الله علیها هنگامی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله پیوند ازدواج بستند، بیشتر از ۲۵ یا ۲۶ سال نبود و حتی قبل از آن هم هیچ ازدواج دیگری نداشته‌اند.

صحت و سقم ازدواج بانوی بزرگ اسلام قبل از پیوند با نبی مکرم اسلام

در برخی مطالب عنوان شده که آن بانوی بزرگوار، پیش از آنکه با پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله ازدواج کنند، با فرد دیگری ازدواج کرده بودند. آیا چنین مطلبی صحت دارد؟

طبق بعضی از روایت‌ها، حضرت خدیجه سلام الله علیها پیش از اینکه با حضرت محمد صلی الله علیه و آله ازدواج کنند، دو بار ازدواج کرده بودند و حتی از همسران قبلی خود دارای فرزندانی هم بودند. اما باید دقت شود که در مورد زندگی آن بانوی بزرگوار روایت‌های دیگری هم وجود دارد که تأکید می‌کند ایشان قبل از آن ازدواج مبارک با رسول خدا صلی الله علیه و آله با مرد دیگری زندگی نکرده بودند.

در این میان، کدام نقل را باید قبول کنیم؟

نقلی که علمای بزرگ مانند علامه جعفر عاملی عنوان کرده و پذیرفته‌اند، صحیح‌تر از سایر نقل‌ها است. چون کسی که مادر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است، یعنی مادر امامت و همسر ولایت است و به عنوان یکی از چهار زن بزرگ تاریخ شناخته می‌شود، بعید است قبل از ازدواج خود با نبی مکرم اسلام ازدواج دیگری داشته باشد. آن هم اینکه همسر دو مردی بوده باشد که مطابق با شرایط حاکم بر جامعه، مشرک بودند.

این نوع نقل‌ها با اعتقادات شیعی هماهنگی ندارد. چنانکه در زیارت وارث نیز از زبان امام معصوم خطاب به حضرت سیدالشهدا علیه السلام عرضه می‌داریم که: «أشهد ان کنت نورا فی الاصلاب شامخه و الأرحام المطهره لم تنجسک الجاهلیه بانجاسها» درنتیجه حضرت خدیجه سلام الله علیها نمی‌توانسته‌اند قبل از آنکه با نبی مکرم اسلام ازدواج کنند، همسر مردی مشرک شده و از او صاحب فرزند شده باشند.

واسطه‌گری جناب ابوطالب در ازدواج حضرت خدیجه (س) با نبی مکرم اسلام

آیا حضرت خدیجه سلام الله علیها به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیشنهاد ازدواج دادند یا نبی مکرم اسلام از ایشان خواستگاری کردند؟

حضرت خدیجه سلام الله علیها دارای شخصیتی بسیار ارزشمند و نمونه بودند که افراد بسیاری می‌خواستند با ایشان ازدواج کنند اما حضرت خدیجه سلام الله علیها به آن‌ها جواب منفی می‌دادند. در همان زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله از جوانان برجسته مکه بودند که به امانت‌داری و فهم و درک بالا و فضائل فراوان شهرت داشتند.

همین فضائل موجب شد تا حضرت خدیجه سلام الله علیها به ایشان علاقه‌مند شوند و بعد از آنکه ایشان با پیامبر صلی الله علیه و آله قرارداد تجاری بستند، غلامانشان را همراه پیامبر صلی الله علیه و آله فرستادند تا حضرت را در آن سفر تجاری تحت نظر داشته باشند و اعمال و حرکات آن بزرگوار را به او گزارش کنند. وقتی غلامان از ویژگی‌های پیامبر صلی الله علیه و آله تعریف کردند، حضرت خدیجه سلام الله علیها بسیار شیفته ایشان شدند و به پیامبر صلی الله علیه و آله پیشنهاد دادند که اگر مایل باشند با او ازدواج کنند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم پس از مشورت با عموی بزرگوارشان جناب ابوطالب به این پیشنهاد پاسخ مثبت دادند.

همین واسطه‌گری جناب ابوطالب منجر به این ازدواج پر خیر و برکت شد. ظاهراً عاقد ازدواج هم جناب ابوطالب بوده‌اند. درست است؟

بله. خطبه عقد ازدواج پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها را حضرت ابوطالب خوانده است، با وجود اینکه بقیه بزرگان قبیله قریش و مضر حضور داشتند. نکته جالب‌تر هم این است که در ابتدای خطبه عقد، خداوند متعال را با اوصافی که یکتاپرستان خطاب می‌کنند یاد کرده و خودش را هم به حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهما السلام منسوب کرده است.

این ماجرا هم مورد تائید علمای شیعه و اهل سنت است که حضرت ابوطالب در روز ازدواج پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها این خطبه را خوانده است که: «سپاس خدای را که ما را از نسل ابراهیم و ذریه اسماعیل قرار داد و برای ما خانه‌ای نهاد که مردمان گرد او طواف کنند و همچنین حرم امنی که از اطراف جهان نعمت‌ها به سوی آن می‌آورند. و ما را در دیار خود بر مردم فرمانروا قرار داد.»

و بعد از آن گفت: «این برادرزاده من محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب با هیچیک از مردان قریش سنجیده نشود جز آن‌که برتری یابد و با هیچکس از آنان قیاس نگردد، جز آنکه بزرگ‌تر آید اگرچه از مال دستش تهی است (اما این نقص نیست) زیرا که مال نصیبی ناپایدار و سایه‌ای زودگذر است. و اکنون او را به همسری با خدیجه رغبتی است و خدیجه را به ازدواج با او، شوقی. آنچه از مهریه و صداق باشد بر عهده من خواهد بود، چه نقدینه و چه بر ذمه، و او دارای موقعیت حساسی است شخصیت و مرتبه‌ای والا و رفیع دارد.»

فرزندان حضرت خدیجه (س)

فرزندان حضرت خدیجه سلام الله علیها و پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله چه کسانی بودند؟ چرا از میان فرزندان ایشان، فقط حضرت زهرا سلام الله علیها را می‌شناسیم؟

حضرت زهرا سلام الله علیها در خانه پدری خود دارای خواهران و برادرانی هم بودند. طبق نقلی گفته شده که حضرت خدیجه سلام الله علیها و پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله شش فرزند داشتند، چهار دختر و دو پسر. هرچند که عده‌ای گفته‌اند دختران حضرت خدیجه سلام الله علیها به جز حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، همه از همسران قبلی ایشان بوده‌اند، اما شواهد نشان می‌دهد که چنین نقلی صحت ندارد و آن بانوی مکرم همه این فرزندان را نبی مکرم اسلام داشته است. دختران ایشان زینب، رقیه، ام‌کلثوم و حضرت زهرا سلام الله علیها بودند. به این ترتیب حضرت زهرا سلام الله علیها کوچک‌ترین و آخرین فرزند حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که بعد از بعثت نبی مکرم اسلام به دنیا آمدند.

اشاره کردید که ایشان دو پسر هم داشتند. با این وجود چرا از دو پسر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله مطلبی عنوان نشده و دشمنان اسلام، نداشتن فرزند پسر را دلیلی برای آزار حضرت قرار می‌دادند؟

بله. حضرت خدیجه سلام الله علیها دو پسر برای نبی مکرم اسلام به دنیا آورد به نام‌های قاسم و عبدالله. قاسم زودتر از عبدالله به دنیا آمد و به همین علت، پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله را ابوالقاسم یعنی پدر قاسم هم می‌نامند. اما این فرزند در کودکی از دنیا رفت. عبدالله هم پسر دیگر ایشان بود که او هم عمر کوتاهی داشت و مانند قاسم در خردسالی وفات کرد.

البته عده‌ای معتقدند که حضرت خدیجه دو پسر دیگر به دنیا آورد به نام‌های طیب و طاهر، اما طبق روایت‌هایی طیب و طاهر لقب قاسم و عبدالله است که هر در کودکی از دنیا رفتند.

البته خوب است یادآوری شود که نبی مکرم اسلام بعد از وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها همسران دیگری داشته‌اند ولی تنها از ماریه قبطیه صاحب فرزندی شدند که او را ابراهیم نامیدند. چون این کودک را خداوند متعال پس از سال‌ها به نبی مکرم اسلام عطا کرده بود، ابراهیم برای آن حضرت بسیار عزیز بود. او تقریباً هم سن امام حسین علیه السلام بود ولی او هم مانند سایر پسران رسول خدا صلی الله علیه و آله در کودکی و در حالی که حدود یک سال و نیم داشت، از دنیا رفت.

ماجرای خورشیدگرفتگی در آن زمان، ربطی به وفات ابراهیم داشته است؟

خیر. گفته شده که در زمان وفات ابراهیم، خورشیدگرفتگی اتفاق افتاد و عده‌ای از مردم این واقعه را به دلیل مصیبتی که برای رسول خدا صلی الله علیه و آله روی داده بود، تعبیر کردند. اما آن حضرت به صراحت فرمودند که این امری طبیعی است که به طور اتفاقی در این زمان روی داده است.

علاقه بسیار نبی مکرم اسلام به همسر خود

برخورد و نوع زندگی حضرت خدیجه و نبی مکرم اسلام چگونه بود؟

هرچند در زمانی که پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله با حضرت خدیجه سلام الله علیها ازدواج کردند، مردسالاری در زندگی‌ها بیداد می‌کرد و زن‌ها از حقوق چندانی در زندگی خود بهره‌مند نبودند، اما زندگی نبی مکرم اسلام و حضرت خدیجه سلام الله علیها سراسر عشق و دوستی بود.

نبی مکرم اسلام حرمت و شخصیت والای زن را در خانواده رعایت می‌کردند و به همسر خود بسیار احترام می‌گذاشتند. در عین حال همیشه محبت خود را به حضرت خدیجه سلام الله علیها نشان می‌دادند.

به عنوان مثال زمانی که پیش از تولد حضرت زهرا سلام الله علیها جبرئیل بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد و گفت که تا چهل روز شهر را ترک کند و چله‌نشین شود، حضرت از این دوری غیرمنتظره از حضرت خدیجه سلام الله علیها ناراحت بودند. طوری که بعد از چند روزی که در غار حرا بودند پیغامی را توسط عمار یاسر برای همسر خود فرستادند. در این پیغام حضرت فرموده بودند: «ای خدیجه! از این جدایی من گمان بد مبر و آن را نشانه بی‌علاقگی من به خودت مپندار. بلکه این به امر الهی است و خداوند خواسته امرش تحقق یابد. پس جز گمان نیک چیزی به قلبت راه نده چراکه خداوند به افتخار تو به طور مکرر به فرشتگان بزرگ خود افتخار می‌کند.»

1 2 3 4 5 6 80