برزخ کودکانی که از دنیا می‌روند!


عقیق:اگر خدای‌نکرده فکر می‌کنید پسر، در آینده عصای دستتان می‌شود اما دختر، فقط نان‌خور است و روشنی و برکتش به خانه شوهر می‌رسد، باید بدانید که کاملاً در اشتباه هستید. این را ما نمی‌گوییم. امام صادق (ع) فرموده‌اند که: «دختران، رحمت هستند و پسران، خوبی‌اند. خداوند به ازای رحمت به شما پاداش می‌دهد و در ازای نعمت از شما سؤال می‌کند.» البته نمی‌شود منکر این شد که هر کسی که دختر دارد، ممکن است دلش فرزند پسر هم بخواهد و هر کسی هم که از نعمت دختر داشتن محروم است، ممکن است آرزویش را داشته باشد.

در گفتگویی که با دکتر مریم عبدالباقی استاد دانشگاه و محقق مذهبی انجام داده، سعی کردیم نکاتی درباره داشتن فرزند دختر و پسر مطرح شود که دانستن آن‌ها برای کسانی که فرزندی در راه دارند یا از یکی از نعمت‌ها محروم هستند، خالی از لطف نیست. آن طور که این کارشناس اسلامی شرح می‌دهد، درست است که بعضی از مردم دلشان می‌خواهد فرزندشان دختر باشد و بعضی پسر دوست دارند؛ اما باید توجه داشته باشیم که دختر یا پسر بودن فرزند، به حکم و اراده خداوند انجام می‌شود و ما باید همیشه تسلیم و مطیع امر خداوند باشیم. چون او هر چه را که برای انسان رقم بزند، در جهت مصلحت دنیا و آخرت اوست، آن هم مصلحتی که چه‌بسا در آینده بسیار دوری برای فرد روشن و مشخص شود. حتی کسی که از نعمت داشتن فرزند بی‌بهره است، باید بداند که حتماً حکمتی در کار است که اراده خداوند بر این قرار گرفته است، وگرنه خداوند بی‌جهت از عطای نعمت و رحمت به هیچ بنده‌ای خودداری نکرده است. همان‌طور که در آیات 49 و 50 سور مبارکه شوری می‌فرماید: «للّه ملک السّموات و الارض، یَخلق ما یشاء، یهبُ لمن یشاء اِناثاً و یهب لمن یشاء الذُّکور، او یُزوِّجهم ذُکراناً و اناثاً و یجعل من یشاء عقیماً اِنَّه علیمٌ قدیرٌ؛ پادشاهى و ملک آسمان‌ها و زمین تنها و تنها براى خدا است، هرچه بخواهد می‌آفریند، به هر کسی که بخواهد دختر و به هر کسی که بخواهد پسر می‌بخشد، یا در یک رحم دو فرزند یکى پسر و یکى دختر قرار می‌دهد و هرکه را بخواهد عقیم و نازا می‌گذارد، همانا خداوند دانا و تواناست.»

به هر که بخواهد دختر می‌دهد

بعضی افراد رویکرد خاصی نسبت به فرزند دختر دارند. دستور و نظر اسلام درباره فرزند دختر چیست؟

در روایات اسلامی آمده است که هر کسی که دختر ندارد، برایش مستحب است تا برای داشتن فرزند دختر دعا کند. در این باره در جلد بیست و یکم کتاب وسائل الشیعه در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است که حضرت ابراهیم علیه‌السلام با وجودی که فرزندان فرهیخته و بزرگواری چون حضرت اسماعیل و حضرت اسحاق علیهماالسلام را داشت، برای داشتن فرزند دختر هم دعا می‌کرد: «اِنَّ اِبْراهیمَ سَأَلَ رَبَّهُ اَنْ یَرْزُقَهُ اِبْنَةً تَبْکیهِ وَ تَنْدُبُهُ بَعْدَ مَوْتِه؛ حضرت ابراهیم علیه‌السلام از حضرت حق درخواست دختر کرد تا حداقل پس از مرگش گریه کننده و یادآور داشته باشد.»

نکته جالب توجه در روایت این است که یکی از پیامبران بزرگ الهی که داشتن فرزند دختر محروم بود، برای داشتن دختر دعا و درخواست می‌کرد. درواقع داشتن دختر برای انسان، لطف و رحمتی محسوب می‌شود که باعث افتخار اوست.

در دوران رسول خدا صلی‌الله علیه و آله که مردم، داشتن فرزند دختر را ننگ می‌دانستند، رویکرد آن حضرت نسبت به دختران چه بود؟

در کتاب وسائل الشیعه هم از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است که آن حضرت فرموده‌اند: «کانَ رَسُولُ اللّهِ اَبا بَنات؛ پیغمبر بزرگوار خدا، پدر دختران بود.»

همچنین از آن حضرت در خصوص داشتن سه دختر یا سه خواهر نقل شده است که: «مَنْ عالَ ثَلاثَ بَنات اَوْ ثَلاثَ اَخَوات وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة؛ کسی که سه دختر یا سه خواهر داشته باشد، بهشت بر او واجب می‌شود.» درواقع داشتن سه دختر و یا سه خواهر، نعمت بزرگی است که باعث باز شدن باب رحمت پروردگار به سوی انسان است.

در روایتی نقل شده است که مردی در محضر پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله بود که به او خبر دادند همسرت دختری به دنیا آورده است. رنگ صورت آن مرد از شنیدن این خبر تغییر کرد. پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله از او پرسیدند: «چه اتفاقی افتاده است؟» آن مرد جواب داد: «وقتی از خانه بیرون می‌آمدم، همسرم درد زایمان داشت. الآن به من خبر دادند که فرزندم متولد شده و دختر است.» پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله فرمود: «زمین حمل‌کننده او، آسمان سایه سرش و خداوند روزى‌دهنده اوست. دختر، دسته گیاه خوشبویى است که آن را می‌بویی.»

قدر نعمت پسران را بدانیم

آیا این رویکرد مثبت تنها نسبت به دختران وجود دارد؟ درواقع می‌خواهیم بدانیم جایگاهفرزندان پسر از منظر اسلام کجاست؟

در جلد ششم کتاب اصول کافی، روایتی از امام صادق علیه‌السلام نوشته شده است مبنی بر اینکه آن حضرت فرموده‌اند: «اَلبَنونَ نَعیمٌ وَ البَناتُ حَسَناتٌ وَ اللّه یَسألُ عَنِ النَّعیمِ وَ یُثیبُ عَلَى الحَسَناتِ؛ پسران، نعمت‌اند و دختران خوبى هستند. خداوند، از نعمت‌ها سؤال مى‌کند و به ازای خوبى‌ها پاداش می‌دهد.»

بر اساس این روایت مشخص می‌شود که داشتن فرزند پسر، نعمتی از جانب خداوند متعال است؛ بنابراین انسان باید قدر و ارزش فرزند پسر را هم مانند فرزند دختر بداند و او را خوب و درست تربیت کند. درواقع پسر داشتن هم نعمت بزرگی از سوی خداوند متعال است.

در روایات آمده است که حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام بعد از شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها، به برادرش عقیل که از علم انساب مطلع بود، فرمود: «اُنْظُرْ اِمْرَأَةً قَدْ وَلَدَتْهَا الْفُحُولَةُ الْعَرَب؛ براى من زنى انتخاب کن که از مادران شجاع عرب به دنیا آمده باشد.»

جناب عقیل هم بعد از مدتی سراغ حضرت علی علیه‌السلام آمد و حضرت فاطمه کلابیه سلام‌الله علیها را معرفی کرد و گفت: «تَزَوَّجْ فاطِمَةَ الْکـِلابِیَّةَ، لَیْسَ فِى الْعَرَبِ اَشْجَعُ مِنْ آبائِها؛ با فاطمه کلابیه ازدواج کن که در عرب شجاع‌تر از پدران او وجود ندارد.» پس از این ازدواج، خداوند چهار پسر رشید و شجاع و مؤمن ازجمله حضرت ابوالفضل عباس علیه‌السلام را به آن حضرت عطا کرد. البته باید توجه داشت که در روایتی به نقل از امام صادق علیه‌السلام آمده است که آن حضرت فرموده‌اند: «خوردن کاسنی باعث زیبایی فرزند و ازدیاد در پسر آوردن می‌شود.»

فرزند ما وسیله آزمایش ماست یا نعمت و رحمت؟!

چرا با وجودی که در آیات قرآن بر وسیله آزمایش بودن فرزندان تأکید شده، در تاریخ انبیا و اولیای الهی مانند حضرت ابراهیم یا حضرت زکریا علیهماالسلام مشاهده می‌کنیم که برای داشتن فرزند صالح بسیار دعا کرده‌اند؟

باید توجه داشته باشیم که یکی از بهترین و بزرگ‌ترین لطف‌ها و نعمت‌هایی که خداوند در حق بندگان عطا می‌کند، فرزندی است که به آن‌ها می‌دهد؛ یعنی فرزند انسان، چه دختر باشد و چه پسر، نعمت و لطفی است از طرف خداوند که ما باید قدر آن را بدانیم و آن طور که خداوند خواسته او را تربیت کنیم.

همان طور که در سؤال اشاره کردید، اهمیت داشتن فرزند تا آنجایی است که تعدادی از پیامبران و اولیای الهی که تا زمان پیری فرزندی نداشتند، همیشه برای بهره‌مند شدن از این نعمت الهی دعا می‌کردند. به عنوان مثال، حضرت ابراهیم علیه‌السلام که تا زمان پیری از این نعمت بی‌نصیب بود، به درگاه خداوند دعا می‌کرد تا اینکه خداوند، حضرت اسماعیل و حضرت اسحاق علیهماالسلام را به آن حضرت بخشید. حضرت ابراهیم علیه‌السلام هم به ازای این نعمت بزرگ الهی، این طور از خداوند سپاسگزاری کرد که: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى وَهَبَ لى عَلَى الْکِبَرِ اِسْمعیلَ وَ اِسْحاقَ اِنَّ رَبّى لَسَمیعُ الدُّعاءِ؛ خداى را سپاس که در زمان پیرى به من اسماعیل و اسحاق را بخشید، همانا پروردگار من شنواى دعاى بندگان است.» (سوره ابراهیم؛ آیه 32)

مانند این ماجرا در زندگی حضرت زکریا علیه‌السلام هم اتفاق افتاده که در سن پیری و در شرایطی که همسرش هم از لحاظ جسمی پیر و فرتوت شده بود، مورد لطف خداوند قرار گرفت و از نعمت وجود حضرت یحیی علیه‌السلام برخوردار شد.

جنسیت فرزند را به خدا بسپارید

در این شرایط، جنسیت فرزند هم برای بعضی خانواده‌ها بسیار اهمیت دارد. آن‌قدر که عده‌ای از داروها و رژیم‌های خاصی استفاده می‌کنند تا خدا به آن‌ها فرزند پسر یا دختر بدهد. این کار از نظر اسلام پسندیده است یا خیر؟

درست است که بعضی از مردم دلشان می‌خواهد فرزندشان دختر باشد و بعضی پسر دوست دارند؛ اما باید توجه داشته باشیم که دختر یا پسر بودن فرزند، به حکم و اراده خداوند انجام می‌شود و ما باید همیشه تسلیم و مطیع امر خداوند باشیم. چون او هر چه را که برای انسان رقم بزند، در جهت مصلحت دنیا و آخرت اوست، آن هم مصلحتی که چه‌بسا در آینده بسیار دوری برای فرد روشن و مشخص شود.

حتی کسی که از نعمت داشتن فرزند بی‌بهره است، باید بداند که حتماً حکمتی در کار است که اراده خداوند بر این قرار گرفته است، وگرنه خداوند بی‌جهت از عطای نعمت و رحمت به هیچ بنده‌ای خودداری نکرده است. همان‌طور که در آیات 49 و 50 سور مبارکه شوری می‌فرماید: «للّه ملک السّموات و الارض، یَخلق ما یشاء، یهبُ لمن یشاء اِناثاً و یهب لمن یشاء الذُّکور، او یُزوِّجهم ذُکراناً و اناثاً و یجعل من یشاء عقیماً اِنَّه علیمٌ قدیرٌ؛ پادشاهى و ملک آسمان‌ها و زمین تنها و تنها براى خدا است، هرچه بخواهد می‌آفریند، به هر کسی که بخواهد دختر و به هر کسی که بخواهد پسر می‌بخشد، یا در یک رحم دو فرزند یکى پسر و یکى دختر قرار می‌دهد و هرکه را بخواهد عقیم و نازا می‌گذارد، همانا خداوند دانا و تواناست.»

برزخ کودکانی که از دنیا می‌روند

اینکه خانواده در زمان بچه‌دار شدن تابع حکمت و اراده خدا باشند، در تربیت و رشد فرزند هم صدق می‌کند.

همین طور است. جالب این است که در مورد مرگ جنین یا نوزاد، از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است که فرموده‌اند: «اگر طفل بمیرد، در عالم برزخ به حضرت ابراهیم و ساره سپرده می‌شود تا در دامن آنان تربیت شده و براى آخرت پدر و مادر ذخیره شود.»

بر اساس این روایت، حتی مرگ نوزاد هم خالی از حکمت و رحمت برای پدر و مادر او نیست. حتی در روایت‌ها آمده است که امام حسین علیه‌السلام کودک شش ماهه خود را در حالی که شهید شده بود، به خیمه‌ها برگرداند و خودش روی خاک نشست و دعا کرد: «خدایا! این کودک شش ماهه را ذخیره روز آخرت من قرار بده.»

بنابراین در عالمی که یک کودک مرده تا این اندازه برای انسان اهمیت دارد، مشخص است که فرزند به جا مانده از انسان اگر با تربیت و ایمان اسلامی بزرگ شود، در زندگی دنیا و آخرت والدینش بسیار اثرگذار خواهد بود. پس فرقی نمی‌کند که فرزند انسان، دختر باشد یا پسر.

فرق گذاشتن ممنوع!

وقتی اسلام پسر را به عنوان نعمت و دختر را به عنوان رحمت معرفی می‌کند، یعنی هر یک ازآن‌ها در خانواده نقش و برکتی دارند. با این وجود، چرا برخی افراد میان فرزندان دختر و پسر خودتفاوت قائل می‌شوند و این فرق گذاشتن را در رفتار خود نیز بروز می‌دهند؟

در روایات اسلامی تأکید زیادی شده است که پدر و مادر بین فرزندان خود تفاوتی قائل نشوند و با همه فرزندانشان به یک اندازه محبت کنند. به عنوان مثال در کتاب وسائل الشیعه روایتی نوشته شده، مبنی بر اینکه شخصی به امام رضا علیه‌السلام عرض کرد: «مردی را می‌شناسم که دخترش را بیشتر از پسرش دوست دارد و به او محبت می‌کند.» امام رضا علیه‌السلام فرمودند: «دختر و پسر با هم مساوی هستند.»

بنابراین پدر و مادر نباید در میزان محبت به یکی از فرزندان خود، چه دختر باشد و چه پسر، زیاده‌روی کنند و به این صورت اسباب ناراحتی و دلگیری فرزند دیگر را ایجاد کنند. چون در قانون خداوند، دختر و پسر هیچ تفاوتی با هم ندارند و اگر دختر باعث افزایش رحمت خداوند به انسان است، پسر هم نعمتی از جانب خداوند متعال محسوب می‌شود.

علامه حرّ عاملی در کتاب وسائل الشیعه، روایت دیگری را درباره یکسان بودن فرزندان از نظر فرزند بودن نقل کرده است که مردى همراه دو فرزندش در خدمت پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله حاضر شد. در همین حال، یکی از فرزندان خود را بوسید و به او محبت کرد اما به فرزند دیگرش توجهی نکرد. پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله وقتی این رفتار را از آن مرد مشاهده کردند، به او فرمودند: «با فرزندانت به طور یکسان و مساوی رفتار کن.»

منبع:تسنیم

اتفاقی که شب اول ماه رمضان می‌افتد



عقیق:حجت‌الاسلام سیدحسن عاملی در برنامه سمت خدا در بخشی از سخنان خود درباره مراقبت از ماه مبارک رمضان گفت: ما در قبال ماه مبارک رمضان، وظایفی داریم: این وظایف به سه بخش تقسیم می‌شود که شامل قبل و بعد و خود ماه مبارک رمضان است. 

وی افزود: اصلی‌ترین وظیفۀ ما قبل از شروع ماه مبارک رمضان، استغفار است، نه صرفاً با زبان بلکه با عمل. این نکته که معصومین (ع) از مهم‌ترین اعمال ماه شعبان را استغفار معرفی فرمودند، از غیرت خدا است؛ چرا که  آن قدر سفره ماه مبارک عظیم است که حیفش می‌آید از  دست بنده برود. خداوند دوست ندارد بنده‌اش از این سفره بی‌بهره بماند. بنابراین استغفار انسان را تطهیر می‌کند. 

عاملی دربارۀ لزوم تطهیر جهت ورود به ماه مبارک رمضان گفت: اگر بخواهیم این تطهیر را در یک بیت از شعر بگوییم، این‌طور است «شست و شویی کن و آنگه به خرابات خرام ** تا نگردد ز تو این دِیر خراب آلوده» انسان باید با تطهیر وارد این ماه پر خیر و برکت شود تا در خود ماه حرمتش را نشکند. 

وی با اشاره به روایتی از رسول خدا گفت: بر اساس روایتی خداوند شب اول نگاهی می‌اندازد و بندگانش را تطهیر می‌کند. پیامبر (ص) فرمود هنگامی که شب اول فرا می‌رسد، خداوند بزرگ همه گناهان امتم را می‌آمرزد چه گناهان پنهانی و چه آشکار. یا فرمود امت من نسبت به سایر امت خصوصیت‌هایی دارد به این صورت که شب اول ماه مبارک رمضان خداوند به مهمانان خود نگاه می‌کند. 

 

منبع:تسنیم

تکمیل شبستان امام هادی در حرم سامرا +فیلم


عقیق:توسعه و بازسازی حرم امامین عسکریین (ع) پس از شیوع کرونا متوقف شد و از اواخر سال گذشته بازسازی حرم سامرا با اعمال محدودیت و سرعتی نه چندان مطلوب، از سر گرفته شد.

یکی از اقداماتی که در دهه اخیر برای توسعه حرم امامین عسکریین (ع) در حال انجام بود، مسقف کردن شبستان امام هادی (ع) به شمار می‌رود که اکنون به همت مهندسان و کارگران ایرانی و عراقی سقف‌های این شبستان تکمیل شد.

تعداد بازدید : 6

سال ۱۳۹۱ و ساخت شبستان امام هادی (ع)

جعفر دهنوی، رئیس ستاد بازسازی عتبات در سامرا با بیان اینکه شبستان امام هادی (ع) سال ۹۷ مراحل پایانی را طی کرد و حتی بخش‌هایی از این شبستان به بهره‌برداری رسید، می‌گوید: اکنون در فرصت ایجاد شده، مراحل زیباسازی سقف به منظور تکمیل نهایی شبستان امام هادی (ع) در حال انجام است. همچنین در کنار زیباسازی این بخش، سایر اقدامات برای توسعه حرم امامین عسکریین (ع) نیز به مرور زمان آغاز خواهد شد.

شبستان امام هادی (ع) در زیرزمین و بخش زیرین صحن امامین عسکریین (ع) ساخته شده است و از طریق راهرویی به سرداب «غیبت» متصل می‌شود. در این طرح چندین گنبد پیش بینی شده بود که یکی از گنبدها طلایی و در مرکز شبستان قرار دارد.

در ادامه فیلمی از روند تکمیل سقف‌های شبستان امام هادی (ع) را مشاهده می‌کنید:

تعداد بازدید : 6

 

منبع:فارس

مراسم “احیاء شبهای قدر” می‌تواند در تمام شهرها اجرا شود



عقیق:سعید نمکی در نامه‌ای به معاونت بهداشت نوشت:

جناب آقای دکتر رئیسی

معاون محترم بهداشتی

با سلام؛

با توجه به فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و انتظار مومنین روزه‌‌دار در اعلام پروتکل‌‌های مرتبط با مراسم این ماه پرفضیلت لازم است موارد زیر مورد نظر قرار گیرد.

واقفید همراهی دست‌اندرکاران ارجمند برگزاری نمازهای جمعه و جماعات و مدیران هیئات مذهبی، وعاظ، ذاکران اهل بیت، هیئت امناء مساجد کشور و از همه مهمتر مردم شریف کشورمان در سال گذشته حداکثر همراهی را در کلیه امور اعمال نمودند.

گرچه بعضاً توسط گروههای افراطی و خارج از دایره مدیریت این عزیزان اعمالی غیرمنطبق با شیوه‌‌نامه‌‌ها صورت گرفت و علاوه بر رنجش خاطر این عزیزان و همکاران ما که تلاش کردیم نگذاریم دوگانه دین و سلامت دامن زده شود، خوراک تبلیغاتی گروهی در خارج از کشور شد تا بتوانند ناجوانمردانه بر احساسات پاک مردم متدین بتازند.

مع‌‌الوصف انبوهی از مومنین در شب‌‌های قدر با رعایت کامل شیوه‌‌نامه‌‌ها که خود از نزدیک شاهد آن بودم علاوه بر اجرای مراسم باشکوه، محملی برای دعای خیر به توفیق همکارانمان در مدیریت بیماری نیز فراهم نمودند لذا ضروریست نظرات اینجانب را در کمیته مربوطه با دوستان عزیزمان مطرح فرمائید تا مورد توجه قرارگیرد:

گرچه در شهرهای زرد و آبی با رعایت شیوه‌‌نامه‌‌ها برگزاری نماز و برگزاری مراسم احیاء بلامانع است مع‌‌الوصف باتوجه به شیوع گسترده بیماری با ویروس موتاسیون یافته کمتر نقطه‌‌ای حائز شرایط فوق خواهد بود لذا می طلبد تا با تدوین شیوه‌‌نامه‌‌ای برای برگزاری نمازهای یومیه ماه مبارک (یک وعده آنهم بمدت نیم ساعت) با حداقل نفرات و در فضای باز با رعایت حداکثر فاصله و ماسک و جانماز و سجاده اختصاصی در کلیه شهرها اجازه داده شود.

بدیهی است اگر شرایط شهری به شدت اضطراری و مشمول قرنطینه عمومی و عدم رفت و آمد قرار گرفت متفاوت عمل خواهد شد.

در مورد شب‌‌های پرفیض قدر نیز مراسم احیاء میتواند همچون سال گذشته با رعایت فاصله و تعداد محدود در فضای مناسب و باز در کلیه شهرها حداکثر به مدت 2 ساعت اجرا شود؛ لوازم کاملاً شخصی و ورودی و خروجی‌‌ها متعدد و بدون تماس باشد. تجربه و مدیریت سال گذشته عزیزان یقیناً در بهتر برگزار شدن مراسم امسال موثر خواهد بود.

باتوجه به شیوع ویروس سرکش جهش یافته و قدرت سرایت و بیماریزائی بالا، اطلاع‌‌رسانی عمومی و ترغیب مردم عزیز به برگزاری مراسم محدودتر و با اولویت منازل و استفاده از ظرفیت ارزشمند صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و فضای مجازیهمچون سال گذشته نباید مغفول بماند.

هرگونه مماشات با جریانات قانون گریز و شکننده پروتکل‌‌ها باتوجه به شرایط بسیار خطیر کنونی ابعاد گسترده زیان آوری دارد که می تواند مدیریت بیماری را غیرممکن سازد. لذا توجه دست‌‌اندرکاران محترم مدیریت مراسم مذهبی از تفاوت شرایط با سال گذشته بدلیل تحولات ویروس بیماریزا و تهیه بروشور و جزوه‌‌های آموزشی برای روزه‌‌داران عزیزی که متمایل به شرکت در این مراسم می‌‌باشند بسیار موثر خواهد بود.

برگزاری مراسم عید فطر در بعضی از مناطق کشور در سال گذشته موجب شکل‌‌گیری موجی جدید در آن استان‌‌ها شد که پیش‌‌گیری از این پدیده در عید سعید فطر آتی می‌‌‌‌تواند ویروس جهش‌‌یافته ابعاد سنگین‌‌تری ایجاد کند. لذا پرداختن به امور پیشگیرانه قبل از فرارسیدن عید در استانها و نقاطی که ممکن است آسیب‌‌پذیر باشد بسیار ضروری است.

امید است با همدلی و هم‌‌اندیشی با عزیزان در کمیته‌‌های تخصصی ستاد ملی تصمیمات مناسبی اتخاذ گردد.

 

شستشوی مسجدالاقصی در آستانه ماه رمضان+فیلم


عقیق:مسجدالاقصی برای استقبال از ماه مبارک رمضان به همت جمعی از مردم فلسطین شست‌وشو شد.

در مراسم شست‌وشوی مسجدالاقصی همه از مرد و زن، کوچک و بزرگ به اولین قبله مسلمانان مشرف شده و اقدام به شست‌وشوی این مکان مقدس کردند و پس از آن نیز به اقامه نماز جماعت پرداختند.

مسجدالاقصی سال گذشته نیز با وجود شیوع کرونا در ماه مبارک رمضان میزبان زائران بود و‌ مسلمانان در محوطه این مکان مقدس سفره‌های افطاری پهن کرده و نذری می‌دادند.

در ادامه فیلمی از شست‌وشوی مسجدالاقصی را در آستانه ماه مبارک رمضان مشاهده می‌کنید:

تعداد بازدید : 26

 

منبع:فارس

برگزاری برنامه های رمضان با رعایت پروتکل ها مطالبه جدی مردم است



عقیق:حجت الاسلام روح الله حریزاوی معاون راهبری استان‌ها و ارتباطات سازمان تبلیغات اسلامی در گفتگویی درباره آخرین تصمیمات اتخاذ شده در خصوص نحوه برگزاری مراسم‌های مذهبی ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: در کمیته کارشناسی ستاد ملی کرونا، درخواست ارائه پروتکل پیشنهادی از سوی نهادهای دینی و فرهنگی پذیرفته شد و بنا شد که مورد بررسی قرار بگیرد، بر همین اساس ستاد ملی کرونا هفته گذشته با توجه به اعلام پیک چهارم که نام آن را کرونای انگلیسی نهاده‌اند تمام برنامه‌های مذهبی را در مناطق قرمز و نارنجی لغو کرد.

حریزاوی با اشاره به اینکه اماکن و اقشار مذهبی جز بهترین گروه‌های رعایت کننده دستورالعمل‌های بهداشتی محسوب می‌شوند، عنوان کرد: با توجه به اشکالاتی که در بخش کارشناسی و رفتار دوگانه ستاد ملی کرونا وجود داشت، نقطه نظرات و ایرادات وارده به ستاد ملی کرونا منتقل شد.

وی افزود: با توجه به جمع بندی‌های موجود، بر اساس مجوزی که برای برگزاری جلسات و محافل مذهبی ۱۵ نفره در مساجد، هیأت‌ها و مجالس قرآنی صادر شده است این محافل در همه شهرها با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی به فعالیت خود ادامه خواهند داد. اما سایر مجموعه‌ها که از نظر تعداد، وضعیتشان به گونه دیگری است از سه شنبه هفته آینده یعنی هفته دوم ماه مبارک رمضان با پایان دوره قرنطینه می‌توانند فعالیت خودشان را آغاز کنند.

حجت الاسلام حریزاوی ادامه داد: در حال حاضر سازمان تبلیغات اسلامی این جمع‌بندی که ارائه شد را مبنای عمل مجموعه‌های تابعه قرار داده و تاکید شده همه اماکن و محافل مذهبی همانند همیشه دستورالعمل‌های بهداشتی کارشناسی شده را به شدت مورد توجه قرار دهند تا عاملی برای انتقال بیماری و بیمار شدن مردم نباشند.

معاون راهبری استان‌ها و ارتباطات سازمان تبلیغات اسلامی بیان داشت: سازمان تبلیغات اسلامی کماکان اعتراضات و انتقادات مردم مبنی بر کم توجهی به نظر جامعه مذهبی را به مسئولان مربوطه منتقل می‌کند و از مسئولان خواهش دارد دیدگاه‌های کارشناسی را مبنای تصمیمات قرار دهند.

وی افزود: برای مثال سخن دیروز رئیس جمهور مبنی بر ورود ویروس انگلیسی از عراق به کشور کاملاً سخن اشتباهی بود که بر خلاف اعلام وزارت بهداشت بیان شد. در حالی که وزارت بهداشت رسماً اعلام کرده بود این ویروس به واسطه مسافرانی که از اروپا آمده بودند وارد کشور شده و متن این خبر در همه رسانه‌های خبری موجود است.

حجت الاسلام حریزاوی در پایان خاطرنشان کرد: خواهش می‌کنیم مسئولان با دقت، درایت و مطالعه در رابطه با این مباحث اظهار نظر کنند و تصمیم بگیرند تا با رفتارشان بتوانند اعتماد مردم را جلب نمایند.

 

منبع:مهر

عده‌ای ساعتها در فضای مجازی فعال هستند اما وقت قرآن خواندن ندارند



عقیق:حجت الاسلام سید حسین مؤمنی طی سخنانی در آستان مقدس حضرت معصومه (س) که به صورت مجازی برگزار شد، اظهار داشت: عده‌ای ساعت‌های طولانی در فضای مجازی به دنبال همه چیز می‌گردند اما وقت مناجات و قرائت قرآن را ندارند در حالی که قرائت قرآن روح انسان را جلا می‌دهد.

وی افزود: انسان باید نسبت به معاصی محاسبه داشته باشد چرا که چشم و گوش انسانی که به دنبال حرام باشد ظرفیت پذیرش سخنان امام زمان (عج) را ندارد. برائت و دوری انسان از گناه و لقمه حرام باید به حدی باشد که ظرفیت باطنی انسان را برای پذیرش معنویت فراهم سازد. امام حسین علیه السلام در عاشورا خطاب به لشکریان دشمن می‌فرماید لقمه حرام باعث شده است که صدای امام را نشنوید.

مؤمنی عنوان کرد: محاسبات در امر واجبات، مستحبات، محرمات و اخلاص بسیار راه گشا است چرا که انسان باید تمام اعمال و رفتارش برای رضایت خداوند باشد. محاسبه در امر ولی خدا بسیار مهم است و باید محاسبه کنیم چه اندازه دغدغه حجت خدا را داریم و لازم است در ماه مبارک رمضان قبل از افطار دعای عهد قرائت شود. برای ریشه کن شدن این ویروس منحوس باید دست به دامن خاندان عصمت و طهارت شویم چرا که در حقیقت، اهل بیت (ع) معدن رحمت الهی هستند.

استاد حوزه علمیه گفت: فرازهای مناجات شعبانیه قلب انسان را نورانی می‌کند چرا که غفلت‌ها و هدر دادن عمر و فرصت‌ها را در مقابل چشم انسان نمایان می‌کند. حسابگر روز قیامت برای سنجش اعمال بسیار دقیق عمل می‌کند به همین خاطر باید اعمال خود را خالصانه انجام بدهیم. شهید محسن حججی جوانی خود را در راه خدا هزینه کرد و خداوند نیز عزت دنیا و آخرت را به این شهید بزرگوار عطا نمود.

حجت الاسلام مؤمنی در پایان گفت: شهید صیاد شیرازی با اعمال خالصانه خود در تاریخ این مرز و بوم ماندگار شد و به معنای حقیقی کلمه صیاد دل‌ها شد.

منبع:مهر

شهیدی که قبل از شهادت همسایه بهشتی‌اش را شناخت+عکس


عقیق:در خیابان ایران محله میدان شهدا زندگی می‌کرد. بارها پای درس استاد اخلاق آیت‌الله ضیاء آبادی در مسجد علی بن موسی الرضا (ع) نشسته بود. از ۱۳ سالگی نماز شب، قرائت زیارت عاشورا در صبح و غسل روز جمعه‌اش قطع نمی‌شد.


شهید منوچهر پلارک

اسمش منوچهر بود،‌ اما بعدها اسم احمد را برای خودش انتخاب کرد. در عنفوان جوانی فرمانده آرپی چی زن‌های گردان عمار لشکر ۲۷ محمد رسول الله (ص) شد. بارها به جبهه رفت. وقتی خبر شهادت هم‌محله‌ای‌هایش را می‌شنید، در مراسم تشییع‌شان شرکت می‌کرد و معمولاً با دست خودش پیکر شهدا را در قبر می‌گذاشت.

روی قبرم بنویسید امام دوستت دارم

شش سال از زمان آغاز جنگ گذشته بود که وصیت‌نامه‌اش را در روز ظهر عاشورا مصادف با ۲۴ شهریور سال ۶۵ نوشت. حتی نوشته روی سنگ قبرش را انتخاب کرده بود که فقط یک بخش از آن نوشته روی مزارش حک شد: «بر روی قبرم فقط و فقط بنویسید امام دوستت دارم و التماس دعا دارم که می‌دانم بر سر قبرم می‌آید.


مزار شهید منوچهر پلارک

علاقه زیادی به زیارت امام رضا (ع) داشت. حتی در آخرین اعزام به منطقه باز هم به پابوس امام رئوف رفت. یک روز صبح، با تب و لرز از خواب بیدار شد. صبر کرد که کمی حالش بهتر شود. همراه با دوستانش به بهشت رضا (ع) رفتند. دنبال چیزی می‌گشت. از دوستانش کمی فاصله گرفت، ناگهان چیزی توجه‌اش را جلب کرد.

قبل از شهادت همسایه‌ بهشتی‌اش را دید

نشست و آرام شروع به صحبت کردن با صاحب قبر کرد. تا دوستانش را دید،‌ زود بلند شد و چیزی نگفت تا اینکه وقتی به تهران رسیدند. یکی از دوستانش طاقت نیاورد و اصل ماجرا را از او پرسید. منوچهر از دوستش قول گرفت تا قبل از شهادتش ماجرا را برای کسی بازگو نکند و در حالی که به چشمان دوستش نگاه می‌کرد،‌ گفت: «وقتی در حسینیه بودیم در خواب، شهیدی را دیدم که مرا به دشتی سرسبز برد و می‌گفت اینجا بهشت است و اینجا هم جایگاه تو است. قرار است همسایه بهشتی من باشی! پرسیدم: الان تو کجا هستی؟ گفت: در بهشت رضا (ع). برای همین آن روز توی بهشت رضا (ع) دنبال آن شهید می‌گشتم».


شهید منوچهر پلارک

درباره شهید 

منوچهر پلارک فرزند عباس در خانواده‌ای مذهبی و با اصالت تبریزی روز هفتم اردیبهشت سال ۴۴ دیده به جهان گشود و در ۲۲ فروردین سال ۶۶ در عملیات کربلای ۸ در شلمچه به شهادت رسید. مزارش در بهشت زهرای تهران در قطعه ۲۶ ردیف ۳۲ قرار دارد.

منبع:فارس

تکلیف هیئت ها در رمضان 1400 چیست؟



در نخستین هم اندیشی عقیق در کلاب هاوس مطرح شد:

شب گذشته، نخستین هم‌اندیشی عقیق در کلاب هاوس با موضوع «تکلیف هیئت ها در رمضان۱۴۰۰ چیست؟» برگزار شد.
برخی از واعظان، مداحان و چهره های فرهنگی و رسانه‌ای در این موضوع اظهار نظر کردند.

عقیق:

نمایشگاه قرآن مجازی برگزار می‌شود



عقیق:مرتضی خدمتکار مدیرکل دفتر تبلیغ و ترویج معاونت قرآن و عترت با اعلام زمان برگزاری نمایشگاه مجازی قرآن کریم گفت: نمایشگاه مجازی قرآن کریم به‌مدت 10 روز از 11 تا 20 اردیبهشت مصادف با هجدهم تا بیست و هفتم ماه رمبارک مضان برگزار می‌شود.

در این نمایشگاه مجازی دو بخش اصلی فروشگاهی و محتوایی وجود دارد که بخش فروشگاهی به فروش کتاب‌های چاپی در حوزه دین و دفاع مقدس اختصاص دارد، به‌عبارت دیگر امکان عرضه و فروش تمام کتاب‌های مربوط به دین و حوزه دفاع مقدس که ناشران از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز چاپ گرفته باشند، فراهم شده است.

بستر نمایشگاه مجازی قرآن؛ نمایشگاه مجازی کتاب تهران

خدمتکار ادامه داد: بستر این نمایشگاه همچون نمایشگاه مجازی کتاب است که سال گذشته برای اولین بار به‌دلیل ویروس کرونا از سوی خانه کتاب برگزار شد و در آنجا ناشران ثبت اثر می‌کردند و بازدیدکنندگان کتاب مورد نظر خود را از انتشاراتی که کتاب را ارائه کرده بود، انتخاب می‌کردند و در سبد خرید قرار می‌دادند.

وی تعداد کتاب‌های مربوط به حوزه دین و دفاع مقدس را بر اساس اطلاعات ثبت‌شده در سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بالغ بر 40 هزار اثر مکتوب برشمرد که مجوز انتشار آنها در نمایشگاه مجازی قرآن کریم فراهم شده است و افزود: اجازه عرضه و فروش تمام کتاب‌هایی در نمایشگاه قرآن فراهم شده است که مجوز چاپ آنها مربوط به ابتدای سال 1392 تا پایان اسفند 99 بوده و منتشر شده است.
خدمتکار اضافه کرد: خانه کتاب و ادبیات ایران به‌عنوان مجری بخش فروشگاهی نمایشگاه قرآن انتخاب شده است، به‌عبارت دیگر وقتی یک بازدیدکننده وارد سامانه نمایشگاه مجازی قرآن و بخش فروش آن می‌شود، به سامانه خانه کتاب منتقل می‌شود. 

ثبت‌نام ناشران و مؤسسات قرآنی از فردا

وی درباره بخش محتوایی نمایشگاه قرآن گفت: تلاش داریم مجموعه‌های شاخص و ممتاز را که در فضای مجازی خدماتی ارائه می‌دهند، شناسایی و زمینه حضور آنها را در نمایشگاه مجازی قرآن فراهم کنیم و تمام مؤسسات و مراکز قرآنی و دینی که در بستر فضای مجازی فعالیت دارند، در این نمایشگاه حضور خواهند داشت.

خدمتکار افزود: ثبت‌نام برای حضور ناشران و مؤسسات قرآنی از (فردا) 23 فروردین شروع می‌شود و به‌مدت پنج روز تمام ناشران و مؤسسات و مراکز قرآنی که مایل به حضور در نمایشگاه قرآن هستند، می‌توانند در سامانه مربوطه ثبت‌نام کنند و بعد از مرحله ثبت‌نام، کار ارزیابی و پالایش آنها انجام خواهد شد و آنگاه می‌توان آماری از میزان حضور ناشران و مؤسسات قرآنی ارائه کرد.

تمام ناشرانی که در نمایشگاه مجازی قرآن شرکت می‌کنند، ملزم خواهند شد که 20 درصد تخفیف برای  تمام محصولات خود در نظر بگیرند. البته ناشران می‌توانند برای ثبت‌نام به سامانه خانه کتاب مراجعه کنند و مؤسسات قرآنی می‌توانند در سامانه معاونت قرآن و عترت ثبت‌نام اولیه را انجام دهند ولی سامانه نمایشگاه مجازی قرآن 11 اردیبهشت در دسترس خواهد بود.

گفتنی است بیست و هفت دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم تا سال 98 توسط معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ماه مبارک رمضان برگزار شد که از سال گذشته به‌دلیل شیوع ویروس کرونا این رویداد برگزار نشد و امسال به‌صورت مجازی میزبان علاقه‌مندان خواهد بود.

منبع:تسنیم

1 2 3 4 5 6 511