از فرماندهی در حزب‌الله تا برگزاری کلاس قرآن در زندان رژیم صهیونیستی


دیدار جامعه قرآنی با خانواده شهید «محمدعلی وهب»

قاری قرآن و از فرماندهان حزب‌الله لبنان بود، در جوانی به زندان رژیم صهیونیستی افتاد و آنجا برای دیگر هم‌بندان کلاس قرآن برگزار می‌کرد تا جایی که پس از آزادی به او زیارت امام رضا(ع) هدیه دادند.

عقیق:جامعه قرآنی کشور در ادامه دیدارهای هفتگی خود با
خانواده‌های معظم شهدا و در آخرین دیدار در سال ۱۳۹۷ به دیدار خانواده شهید
حزب الله لبنان شهید «محمدعلی وهب» رفتند.

این شهید عزیز از فرماندهان حزب‌الله لبنان است که سال ۱۹۹۶ در یکی از عملیات‌ها در جنوب لبنان به شهادت رسید.

از آنجایی که دختر این شهید با مردی ایرانی ازدواج کرده در تهران به منزلش رفتیم و میهمان دختر و داماد این شهید بزرگوار بودیم.

در
ابتدا داماد شهید وهب از تقارن این دیدار با سالروز شهادت محمد‌علی وهب
خبر داد و گفت: یک نکته‌ای در دیدار امروز شما با ما وجود دارد و آن این
است که امروز درست سالروز شهادت شهید محمدعلی وهب است و گویا شما با دعوت
خود این شهید به منزل دخترش آمده‌اید.

شهید
محمد علی وهب در شهر نبطیه لبنان که به شهر امام حسین علیه‌السلام مشهور
است زندگی می‌کرد و از فرماندهان جبهه مقاومت حزب الله لبنان بود وی در
زمان دبیرکلی سیدعباس موسوی بر حزب‌الله فعالیت داشت و از نزدیکان وی بود.

 

 

این
شهید عزیز مقدمات قرآن را از پدر و مادرش آموخته بود و در نوجوانی هم
باحضور در کلاس‌های تلاوت و تجوید قرآن کریم به قاری خوش‌خوانی تبدیل شده
بود. شهید وهب در حدود ۲۰ سالگی در زندان‌های رژیم صهیونیستی هم کلاس قرآن
تشکیل داده بود با کمک یک روحانی به دیگر زندانیان آیات الهی را آموزش
می‌داد.

در ادامه سارا وهب فرزند شهید محمدعلی
وهب به بیان خصوصیات پدرش پرداخت و گفت: من فرزند چهارم خانواده هستم ما
چهار خواهر و دو دو برادر هستیم. برادر کوچکم درست در روز شهادت پدر به
دنیا آمد و وی هیچ‌گاه پدر را ندید. ما هم کودک بودیم که پدر شهید شد اما
یاد خاطره و شیوه زندگی ایشان از منزل ما بیرون نرفته و روزی نیست که از
پدر یاد نکنیم. همیشه از ایشان و خصوصیات اخلاقی‌اش در زندگی استفاده
می‌کنیم. این توفیقی است که ما خانواده این شهید بزرگوار هستیم.

پدرم
همواره از مردم مستضعف دستگیری می‌کرد و به دلیل داشتن این خصوصیت مهم در
بین همه مردم حتی مسیحیان محبوب بود. وی به صدیق المسجد و وزیر المستحبات
مشهور بود و در عین فعالیت در زمینه‌های مختلف از خانواده هم غافل نبود و
مراقب درس‌های ما بود. شهید بزرگوار صوت زیبایی داشت و قرآن را به زیبایی
تلاوت می‌کرد و دعای کمیل و دیگر ادعیه را هم در مسجد با صدای زیبایش
می‌خواند. همچنین اگر کسی سؤالی در امور شرعی و فقهی داشت با پدرم مطرح
می‌کرد.

 

 

از
دیگر خصوصیات این شهید عزیز این بود که همواره آرزوی شهادت داشت و ذکر
شهادت از زبانش بیرون نمی‌رفت. وی شاعر اهل بیت هم بود و برای امام حسین
علیه‌السلام شعر می‌سرود. یک قطعه شعر داشت که همواره آن را زمزمه می‌کرد و
در آن آمده است خدایا آماده‌ام که به سوی تو بیایم اگر مرا قطعه‌قطعه هم
بکنی حاضرم فرزندانم یتیم شوند اما به محضر تو بیایم.

مادرم
درباره این خصوصیات پدر می‌گفت: من همواره به مردم می‌گفتم همسرم
این‌قدرها هم که می گوید بزرگ نیست اما یک هفته مانده به شهادتش هنگام نماز
صبح کاملاً احساس کردم که بوی شهادت می‌دهد، چهره‌اش برافروخته بود. می‌شد
احساس کرد که او بزودی شهید خواهد شد. حتی به او گفتم برای شهادت آماده‌
باش. همین اتفاق هم افتاد و چند روز بعد به شهادت رسید. به دلیل بارداری
مادر، پدرم اجازه حضور در عملیات‌ها را نداشت. اما وی به فرماندهانش گفته
بود: مگر شهادت دست شماست که بتوانید جلوی کسی را بگیرید.

این
شهید بزرگوار انس زیادی با قرآن کریم داشت و همواره آیات الهی را به
دیگران آموزش می‌داد تا جایی که در زندان رژیم صهیونیستی هم این‌کار را به
طور منظم انجام می‌داد و پس از آزادی از زندان رژیم صهیونیستی جایزه سفر به
مشهد مقدس به او اهدا شد و در جوانی راهی ایران شد و امام رضا علیه‌السلام
را زیارت کرد.

 

 

باید
بگویم ذکر، نام و یاد پدر از کودکی در ذهن و قلب ما جای گرفته و به هیچ
وجه احساس نمی‌کنیم یتیم هستیم ما تنها خود را فرزند شهید می‌دانیم و در
زندگیمان از وی استفاده می‌کنیم. به یاد دارم در دوران دانشجویی فاصله
دانشگاه تا منزل ما کمی زیاد بود و گاهی در این مسیر احساس ترس به من دست
می‌داد اما همیشه حضور پدر را در کنارم احساس می‌کردم و همین موضوع قوت
قلبی برایم بود.

۲۳ سال داشتم که موضوع ازدواج
هم با آقای دکتر تقوی که یک مرد ایرانی بود مطرح شد نمی‌دانستم تصمیم درستی
می‌گیرم یا نه. به همین منظور به مزار پدر رفتم و از او خواستم تا کمکم
کند و بتوانم تصمیم درستی بگیرم. این موضوع را هیچ کس نمی‌دانست، اما چند
روز بعد مادربزرگم با منزل ما تماس گرفت و گفت: در خواب دیدم مهمانی بزرگی
داشتیم و پدرت هم دسته‌گل زیبایی در دست داشت و خوشحال بود. گروهی از ایران
به منزل شما آمده بودند و میهمان خانه شما بودند با شنیدن این صحبت
مادربزرگ فهمیدم که پدر به این ازدواج رضایت دارد.

 

 

در
این دیدار رحیم قربانی رئیس سازمان قران و عترت بسیج تهران بزرگ گفت:
آخرین دیدار جامعه قرآنی به خانواده یکی از شهدای مقاومت اختصاص پیدا کرده
است. ما در این هفته میهمان خانه دختر شهید محمدعلی وهب هستیم. این شهید
زاده لبنان است و به دست دژخیمان صهیونیستی به شهادت رسیده است.

وی
افزود: سال‌ها پیش امام راحل با درایت خاص خودشان هسته‌های مقاومت را در
همه جای دنیا کاشتند و امروز شاهد برداشت آن هستیم. لبنان، فلسطین و …
نقاطی هستند که از محور مقاومت برپا خواسته‌اند و بر علیه ظلم و ستم
می‌ستیزند. نمود روشن این اتفاق را این سال‌ها در قالب شهدای مدافع حرم به
وضوح شاهدیم.

وی تأکید کرد: چند سالی است که
ستاد شهدای قرآنی شکل گرفته و به واسطه آن شهیدانی که در امور قرآنی فعال
بوده‌اند، شناسایی و معرفی می‌شوند. هدف این است که در کنار اشاعه فرهنگ
قرآنی به جوانان بیاموزیم عمل به قرآن نیز یکی از واجباتی است که نباید از
آن غفلت کرد در این زمینه می‌توانیم از رفتار شهدا الگوبرداری کنیم.
بزرگانی که با انتخاب شهادت بهترین مسیر را برای سعادت دنیوی و اخروی
انتخاب کردند.

منبع:فارس

هیأت متحده تهران برای پیرغلامان درگذشته بزرگداشت می‌گیرد


هیأت متحده تهران، دومین یادواره پیرغلامان و مادحین آرمیده در جوار حق را برگزار می‌کند.

عقیق:حمید منتظر، مداح اهل بیت (ع) و مدیر هیأت متحده
تهران با اعلام این خبر
گفت: بیست و ششمین اجتماع ذاکران، مداحان، وعاظ و شاعران آیینی به یاد
پیرغلامان و مادحین درگذشته اختصاص دارد که این مراسم، روز یکشنبه در جوار
شهدای گمنام بوستان بهمن در جنوب تهران برگزار می‌شود.

به
گفته وی، در این مراسم که همزمان با میلاد امام جواد (ع) و با همکاری
نیروی مقاومت بسیج و سازمان تبلیغات اسلامی برپا می‌شود، ذاکران و مداحان
به مدح و منقبت اهل بیت عصمت و طهارت می‌پردازند.

منتظر
با بیان این‌که بیش از دو سال از تأسیس هیأت متحده می‌گذرد، اظهار داشت:
همان‌طور که از نام این هیأت پیداست، در این مراسم، میزبان جوامع مداحی
تهران، کرج، قم، کاشان و شهرستان‌های اطراف تهران خواهیم بود.

این مراسم، روز یکشنبه از ساعت ۱۰ تا ۱۴ در میدان بهمن، خیابان شهید وفایی، در جوار شهدای گمنام بوستان بهمن برگزار می‌شود.

این دومین یادواره هیأت متحده برای پیرغلامان و مداحانی است که از دنیا رحلت کرده‌اند.

بارش رحمت الهی در کربلا و نجف + عکس


شب گذشته بارش رحمت الهی در شهرهای مقدس نجف و کربلا زائران حرم‌های علوی و حسینی را مشعوف کرد.

عقیق:شب گذشته هم‌زمان با هشتم رجب در کربلا و نجف بارش
رحمت الهی بسیاری از زائران و مجاوران حرم امام حسین (ع) و حضرت امام علی
(ع) را مشعوف کرد.

بسیاری از زائران امام علی (ع) در نجف اشرف با آغاز بارش باران با حضور زیر ناودان مطلای حرم علوی مشغول خواندن دعا و قرآن کریم بودند و برخی دیگر نیز در ایوان نجف به دعا و نیایش می‌پرداختند.

در
کربلا نیز زائران با حضور در بین‌الحرمین ضمن خواندن دعای فرج، زیر لب
حوائج خود را زمزمه می‌کردند و برخی دیگر به خواندن نماز مشغول بودند. محمد
علیشاهی یکی از زائران حسینی که برای نخستین بار به عتبات مشرف شده بود به
خبرنگار فارس گفت: وقتی وارد حرم امام علی (ع) شدم دیدن عظمت ایوان نجف
با وجود اینکه هنوز در حال تعمیر است مرا منقلب کرد و وقتی باران در محوطه
حرم مطهر شروع به باریدن کرد حال و هوای خاصی به زائران داد تا جایی که
بسیاری از زائران زیر باران دست‌های خود را رو به آسمان بلند کردند و دسته
جمعی دعای فرج خواندند. دیدن این صحنه برای من واقعا زیبا بود و خدا راشاکرم که در این ایام به عتبات مشرف شدم.

حضور
زائران ایرانی در نجف و کربلا بسیار پرشور بود، به طوری که در هر گوشه از
حرم‌های مطهر زائران ایرانی حضوری شایسته داشتند و به دعاخوانی و زیارت
می‌پرداختند. روز گذشته با آغاز اعزام‌های کاروان‌های نوروزی عتبات در اعتاب مقدسه عراق در بخش‌های مختلف حرم‌های شریف زائران ایرانی با برگزاری حلقه‌هایی به زیارت و دعاخوانی مشغول بودند.

در ادامه تصاویری از بارش باران در نجف و کربلا را مشاهده می‌کنید؛

 

حدیث پیامبر درباره ماه رجب


حدیث رسول اکرم(ص) در باره ماه رجب را در اینجا بخوانید.

عقیق:اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین، هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

پیامبر مکرم اسلام صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله :
رَجَبٌ شَهرُ اللّه‏ِ الأصَبُّ یَصُبُّ اللّه‏ُ فِیهِ الرَّحمَهَ عَلى عِبادِهِ؛
رجب ماه بارش رحمت الهى است. خداوند در این ماه رحمت خود را بربندگانش فرو مى ‏ریزد.

پی نوشت:

عیون اخبارالرضا علیه‏ السلام : ج ۲ ، ص ۷۱

منبع:مشرق

هدیه حاج آقا ابوترابی به افسر بعثی


عقیق: صفحه اینستاگرامی سیره علما به نقل خاطراتی درباره سید علی اکبر ابوترابی ” سیدالاسرا” پرداخت که در ادامه می آید:

کابل را از زمین برداشت


درباره حاج آقا سید علی اکبر ابوترابی(ره) اسرا نقل می کنند: هر وقت با
خیزران می‌زدند، بعدش روضه حضرت زینب سلام الله علیها می‌خواند و گریه
می‌کرد.
می گفت: «ما مَردیم و بدنمون آماده رزم وای به حال زن‌ها و بچه‌ها.»


افسر نزار جدی بود.
از آن سنگ‌دل‌ها.
از کنارشان رد می‌شد که حاج‌آقا ابوترابی(ره) از صف بیرون آمد و گیوه‌ای که بچه‌ها بافته بودند داد دستش.
تعجب کرد پرسید این چیه؟‌
حاج‌آقا گفت هدیه است برای شما.
چند لحظه‌ای مکث کرد نگاهی به حاج‌آقا انداخت و نگاهی به گیوه، دستش را بالا آورد احترام نظامی گذاشت و بیرون رفت.


یک نهج‌البلاغه به ما دادند.
حاج‌آقا گفت: «فردا صبح این کتاب را می‌برند بیاین حفظش کنیم»
نهج‌البلاغه ۸۰۰ صفحه‌ای را بین ۲ هزار نفر تقسیم کرد.
صبح فردا یک نهج‌البلاغه در دل ۲ هزار نفر بود.


حاج آقا فیروز عباسی، خاطره ای از رفتار حاج آقا ابوترابی در ایام اسارت
با سرباز دشمن زیر شکنجه نقل می کند که تامل برانگیز است: “سربازهای عراقی
دو طرف راهرو ایستاده بودند و بچه ها که می خواستند از جلوی آنها رد بشوند
با کابل می زدند. حاج آقا هم در بین بچه ها بود. … لحظه ای، زیر شکنجه تا
کابل یکی از سربازها از دستش افتاد حاج آقا ایستاد، خم شد، کابل را از زمین
برداشت و به دست او داد. سرباز عراقی چند لحظه خیره خیره به حاج آقا نگاه
کرد. بعد کابل را به زمین انداخت و رفت. آن سرباز بعد از آن، هیچ وقت با
کابل به جمع اسرا نیامد.”


حاج آقا ابوترابی(ره) فردی است که میشل مسیحی، رئیس هیئت صلیب سرخ جهانی
در عراق، درباره شخصیتش اینگونه گفته است: “اگر دنیا بر محور وجودی
ابوترابی بچرخد، عالم گلستان می شود.”


حشمت الله برچلو، مترجم نیروهای صلیب سرخ در اردوگاه موصل، خاطره ای از
گفت و گویش با پی یر، رئیس صلیب سرخ که پس از ملاقات یک ساعت و نیمه با حاج
آقا ابوترابی انجام شده، بیان می کند: “ایشان حدود یک ساعت و نیم با حاج
آقا صحبت کرد، وقتی حرفهایش تمام شد از او پرسیدم: بزرگ ما را چطور دیدید؟
گفت: اگر ما در دنیا فقط ۵ نفر سیاستمدار مثل ایشان داشتیم، دنیا اصلاح می
شد. ایشان واقعا مرد بزرگی هستند و من نظیرشان را در هیچ اردوگاهی ندیده
ام.”


سید یاسر ابوترابی خاطره ای از آیت الله العظمی بهجت در واکنش به رحلت
حاج آقا ابوترابی را تعریف کرده و گفته است: در دیداری که پس از ارتحال
پدرم با مرحوم آیت الله بهجت داشتیم به ما فرمودند: مبادا ناراحت شوید که
پدرتان از دنیا رفته است، پدر شما از اولیاءالله بوده و مرگش هم اختیاری
بوده است.
 


تعجب امام صادق از این گروه از شیعیان


اما صادق علیه السلام در حدیثی از تعجب خود نسبت به کسانی که زیارت نمی روند می گویند.

عقیق:امام صادق(ع) فرمودند :

تعجّب است از گروهى که مى‌پندارند شیعه هستند ولى گفته مى ‌شود روزگار بر ایشان مى‌ گذرد و احدى از ایشان به زیارت قبر حسین علیه السّلام نمى ‌روند، چه از روى جفا بوده و چه تنبلى و سستى کرده و چه عاجز و ناتوان باشند و چه کسلى و بى‌حالى منشأ آن باشند، به خدا سوگند اگر مى ‌دانستند در زیارت آن حضرت چیست هرگز تنبلى و کسلى را به خود راه نمى ‌دادند.

عرض کردم: فدایت شوم: چه فضیلتى در آن مى باشد؟ حضرت فرمودند: فضل و خیر بسیارى در آن مى‌باشد، اولین خیرى که به زائر مى‌رسد آن است که گناهان گذشته ‌اش را خداوند آمرزیده و به او خطاب مى‌شود: از ابتداء شروع به عمل بکن.

منبع:افکار

اقبال مردم، مهم‌ترین ویژگی کاروان قرآنی انقلاب


معاون صدای رسانه ملی ضمن تقدیر از عوامل کاروان قرآنی انقلاب گفت: اهالی رادیو قرآن با راه‌اندازی این کاروان رادیو را از استودیو خارج و به میان مردم بردند.

عقیق: آیین تجلیل از قاریان، حافظان و عوامل اجرایی
کاروان قرآنی انقلاب اسلامی باحضور امیر سرتیپ پوردستان رئیس مرکز مطالعات
راهبدی ارتش، حمید شاه‌آبادی معاون صدای رسانه ملی و جمعی از اعضای کاروان
نور در ساختمان شهدای رادیو برگزار شد.

در این
مراسم امیر سرتیپ پوردستان طی سخنانی با اشاره به مهجوریت قرآن گفت: آیه ۳۰
سوره فرقان به نجوای خدا و پیامبر (ص) اشاره دارد که با گلایه پیامبر
همراه است و می‌فرماید: قرآن را که کتاب هدایت است بندگان مهجور قرار
داده‌اند.

وی ادامه داد: پیامبر (ص) قبل از
وفات هم از این مهجوریت گلایه داشتند و بلافاصله بعد از وفات پیامبر هم این
اتفاق با خانه نشینی علی (ع) نگرانی پیامبر (ص) محقق شد. البته بعد از ۲۳
سال مردم خودشان به سراغ امام رفتند اما باز هم تاب نیاوردند و در صفین با
بر نیزه کردن قرآن را مهجور کردند.

شاه‌آبادی
به شناخت دشمنان اسلام از قرآن کریم و آثار آن در بین مسلمانان اشاره کرد و
گفت: ۱۰۰ سال قبل یکی از سیاست‌مداران غربی گفته بود که اگر می‌خواهید بر
مسلمانان پیروز شوید آنها را از قرآن جدا کنید. پیروزی انقلاب در بهمن ۵۷
برکات مختلفی داشت که یکی از آنها آوردن قرآن به صحنه بود و این کتاب
آسمانی کاخ‌های ظلم و ستم را به لرزه درآورد.

معاون
صدای رسانه ملی با اشاره به اسلام‌‌هراسی دشمنان گفت: دشمنان اسلام امروز
هم به قرآن هراسی روی آوردند و می‌خواهند قرآن را کتاب تروریست‌پرور معرفی
کنند. حال شما اهالی قرآن در خط مقدم جبهه قرآن‌هراسی هستید و باید اعجاز
قرآن و آثار آن را در زندگی به مردم معرفی کنید.

وی
ادامه داد: امروز روزی است که باید همه قرآن را به متن زندگی مردم بیاوریم
و کاروان قرآنی انقلاب با حرکت خود در تبلیغ قرآن ضمن اینکه کشور را یک
طوافی کردند آموزه‌های الهی را به شکلی زیبا در بین مردم عرضه کردند و امید
است که مورد عنایات صاحب قرآن باشند.

شاه‌آبادی
ضمن تشکر از عوامل کاروان انقلاب گفت: از ویژگی‌های این کاروان اقبال مردم
از آن بود و امید است این حرکت با شکل‌ها و روش‌های نوین ادامه پیدا کند.

وی
با اشاره به توجه انقلاب اسلامی به قرآن کریم گفت: اولین رادیو تأسیس شده
در جمهوری اسلامی رادیو قرآن بود و در واقع دومین رادیو کشور رادیو قرآن
است. درواقع اولین حرکت توسعه در رادیو در جمهوری اسلامی به قرآن اختصاص
پیدا کرد. این اساس کار انقلاب اسلامی است و در واقع کلید حل مشکلات زمینی
در آسمان است و قرآن یک دستور‌العمل جهانی برای همه است و ما باید زندگی و
کارهای خود آن را انطباق دهیم.

معاون صدای
رسانه ملی کار رادیو قرآن را در راه‌اندازی کاروان انقلاب ستود و گفت:
دوستان ما رادیو قرآن را به پایگاهی برای ورود قرآن به زندگی قرار دادند.
کاروان قرآنی انقلاب یک گام در این مسیر است و رادیو قرآن به جای محدودیت
در استودیو عرصه را به میان مردم برد و قطعاً این حرکت ارزشمندی است که گام
اساسی برای انس عموم مردم با قرآن است، همچنین در چهلمین سال پیروزی
انقلاب مفتخریم که جمهوری اسلامی چهره‌هایی دارد که در دنیا شناخته
شده‌اند. امیدوارم رادیو قرآن دریچه‌های نویی را برای تعامل با مردم و انس
مردم با قرآن بگشاید و ما هم از سفره قرآن متنعم شویم.

انتقاد آیت الله نوری همدانی از کاهش ارزش پول ملی/مشکلات ناشی از سوء مدیریت است


حوزه/ حضرت آیت الله نوری همدانی با انتقاد از کاهش ارزش پول ملی کشور گفتند: امروز باید تدابیری اندیشیده شود تا بتوانیم این خلأ را جبران کنیم؛ ارزش پول ملی ما در مقایسه با عراق، عربستان و امارات بسیار پایین تر است، چرا باید اینگونه باشد؟ ما باید اشکالات موجود در این زمینه را رفع کنیم.

عقیق:حضرت آیت الله نوری همدانی پیش از ظهر امروز در دیدار رضا
رحمانی وزیر صنعت، معدن و تجارت با اشاره به اینکه خدمت به جامعه یکی از
مباحث مورد تأکید اسلام است، اظهار داشتند: بر اساس روایات، شریف ترین
عبادت ها، آن است که انسان توفیق داشته باشد که به انسان ها خدمت کند.

معظم له ادامه دادند: پیامبر اکرم(ص) در روایتی نورانی محبوب
ترین مردم نزد خداوند را کسانی دانسته اند که بیشترین نفع را به مردم
برسانند، بر این اساس هر کسی که به مردم خدمت کند و مردم از وجود وی بهره
مند شود، به همان نسبت در پیشگاه خداوند دارای محبوبیت خواهد بود.



حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه حوزه کاری وزارت
صنعت، معدن و تجارت بسیار وسیع است، ابراز داشتند: کسانی که در این دستگاه
به مردم خدمت می کنند، باید از مدیریت و مهارت لازم برخوردار باشند.



ایشان با اشاره به مسأله قیمت گذاری ها در جامعه عنوان کردند:
بسیاری از مسائل و مشکلات جامعه مربوط به تحریم ها نیست، بلکه نتیجه
کارهای خودمان است؛ امروز قیمت اجناس در بازارها بسیار بالا است، بنابراین
باید افرادی باشند که بر این مسأله بسیار مهم نظارت کنند.



این مرجع تقلید با بیان اینکه امروز مردم از وضعیت قیمت ها
گلایه مند هستند، افزودند: قیمت کالاهایی که نیاز روزمره انسان ها است،
بسیار اوج گرفته و ضرورت دارد مسؤولان نسبت به آن نظارت جدی داشته باشند.



حضرت آیت الله نوری همدانی با تأکید بر اینکه بسیاری از گرانی
ها و تفاوت قیمت ها مربوط به تحریم اقتصادی نیست، خاطرنشان کردند: منشأ
بسیاری از مشکلات کشور سوء مدیریت برخی مسئولان است.



ایشان در ادامه با اشاره به اینکه مسئولان باید نامه
امیرمؤمنان(ع) به مالک اشتر را سرلوحه عمل خود قرار دهد، این نامه را
برترین منشور اداره کشورها دانستند و گفتند: حضرت(ع) در این نامه مسأله
صعنت و تجارت را مورد توجه قرار داده اند و فرموده اند «با کسانی که در
راستای صنعت و تجارت گام بر می دارند، با نرمی برخورد شده و با نظارت دقیق
از مسائلی همچون احتکار جلوگیری شود»؛ همچنین در این نامه تأکید شده است که
قیمت گذاری ها بر اساس عدالت صورت بگیرد و حقوق همگان در این زمینه رعایت
شود.



این استاد برجسته حوزه تصریح کردند: امروز مسئولان باید به
گونه ای بر مسأله قیمت گذاری نظارت کنند که به فروشندگان و خریداران اجحاف
نشود.



حضرت آیت الله نوری همدانی با اشاره به اینکه متولیان صنعت،
معدن و تجارت باید مدیریت کامل در همه ابعاد داشته باشند، عنوان کردند:
مسئولان بر همه مباحث اعم از خودرو و خوراک نظارت دقیق داشته باشند.



وی با انتقاد از کاهش ارزش پول ملی کشور تأکید کردند: امروز
باید تدابیری اندیشیده شود، تا بتوانیم این خلأ را جبران کنیم؛ ارزش پول
ملی ما در مقایسه با عراق، عربستان و امارات بسیار پایین تر است، چرا باید
اینگونه باشد؟ ما باید اشکالات موجود در این زمینه را رفع کنیم.



این مرجع تقلید خطاب به حاضران در جلسه یادآور شدند: به گونه
ای عمل کنید که جمهوری اسلامی در دنیا نمونه شناخته شود؛ اگر به مبانی
اسلامی عمل شود بدون شک در زمینه عدالت به عنوان الگوی همه جهان شناخته
خواهیم شد.



حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه خدمت کردن به مردم
تاریخ ندارد و مسئولان باید در همه حال خادم مردم باشند، تأکید کردند:
فراهم آوردن شیرینی در ایام عید برای مردم خوب است، اما مردم باید پول
داشته باشند که بتوانند آن را خریداری کنند؛ امروز مردم در سفره خود نان
ندارند و امروز ضروری است که مسؤولان کاری کنند که ارزانی در سفره ها مشهود
باشد.

دستی که برای خدا سجده کرده است، پیش دیگری دراز نمی‌شود


جوادی آملی اظهار کرد: اعضای سبعه که از بالا تا پایین بدن انسان قرار دارد، مسجَد است واگر این دست برای خدا سجده کرده است، پیش دیگری دراز نمی‌شود.

عقیق: آیت الله جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم بیان کرد:
امام جواد (ع) در ذیل آیه﴿وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ﴾ می‌گوید قرآن
می‌فرماید، نگویید پیشانی، نگویید دست، نگویید پا، بگویید اینها مسجَد
هستند؛ یعنی محل سجده الهی و محلّ سجود هستند. این قرآنی فکر کردن و قرآنی
حرف زدن است.

وی افزود: همه ما چه در تازی چه در فارسی می‌گوئیم، جبهه یا پیشانی،
می‌گوئیم دست، می‌گوئیم پا، به هر حال از آنها به عنوان یک عضو عادی تعبیر
می‌کنیم! اما امام می‌گوید شما این پیشانی را برای سجده می‌خواهید، وگرنه
ارزشی ندارد. دست آن است که به سجده برود، وگرنه ارزشی ندارد. پا، چه در
بخش زانو و چه در بخش ابهامین باید به سجده برود، وگرنه ارزشی ندارد. این
یک دید قرآنی است که وجود مبارک امام بیان فرمود.


جوادی آملی تصریح کرد: امام می‌گوید اعضای سبعه که از بالا تا پایین بدن
انسان قرار دارد، مسجَد است، یعنی این بدن را برای غیر خدا صرف نکن. اگر
این پیشانی فقط برای ذات أقدس الهی خضوع کرده، در برابر غیر خدا خاضع
نخواهد بود. اگر این دست برای خدا سجده کرده است، پیش دیگری دراز نمی‌شود.

منبع:مهر

آیا امام زمان(عج) همسر و فرزندی دارند؟


یکی از مسائلی که در حوزه مباحث عمومی مهدویت است و موضع ما نسبت به آن هر چه باشد، به اصل مطلب ضرری نمی رساند، این است که آیا امام عصر همسر و فرزند دارند یا نه؟

عقیق:متن زیر جلسه چهل و سوم از سلسله مباحث مهدویت است که توسط حجت الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی ایراد شده است.

یکی از مسائلی که در حوزه مباحث عمومی مهدویت است و موضع ما نسبت به آن
هر چه باشد، به اصل مطلب ضرری نمی‌رساند، این است که آیا امام عصر همسر و
فرزند دارند یا نه؟



در جلسه قبل عرض کردیم که در این مسئله چهار نظریه وجود دارد. قول اول این است که امام ازدواج کرده اند و دارای فرزند هستند. قول دوم این است که امام ازدواج نکرده اند. قول سوم این است که امام ازدواج کرده اند ولی فرزند ندارند. برخی نیز نسبت به این مسئله سکوت کرده اند. چون فایده‌ای در آن وجود ندارد.



قول اول را در جلسه قبلی کامل بحث کردیم. قول دوم که می‌گوید امام همسر و
فرزندی ندارد به شش نوع دلیل استناد کرده است. همان دلایلی که برای قول
اول بیان شد برای قول سوم نیز قابل استناد است.



اول اینکه می‌گویند ازدواج و صاحب اولاد شدن امام با یکی از مهمترین
فلسفه‌های غیبت او که خفا و شناخته نشدن امام است، سازگار نیست. زیرا کسی
که ازدواج می‌کند و صاحب فرزند می‌شود، مورد شناسایی خانواده اش قرار می‌گیرد و این با غیبت و خفاء ناسازگار است.



ما روایاتی داریم که بر غیبت کامل امام دلالت می‌کند. مثل فرمایش امام صادق که فرمودند «صاحب هذا الأمر تعمی ولادته علی هذا الخلق لئلا یکون لأحد فی عنقه بیعه إذا خرج.» یعنی ولادت صاحب الأمر به این دلیل بر خلق پوشیده است تا چون ظهور کند بیعت احدی بر گردنش نباشد.



لذا ولادت حضرت را مخفی کرده اند، چه برسد به بحثی مانند ازدواج. چون نباید کسی به امام دسترسی پیدا کند.



امام در فرمایش دیگری می‌فرمایند «ان للقائم غیبه قبل ان یقوم انه یخاف (واوما الی بطنه یعنی القتل)» که یکی از ادله غیبت این است که جان امام در خطر نباشد. لذا مسئله ازدواج امام با این فلسفه در تعارض است.



امام باید غایب باشد تا بیعت طاغوتی بر گردنش نباشد. اگر امام با کسی بیعت کند، بیعت شکن نیست. لذا ازدواج حضرت با این دو فلسفه در تعارض است.



دومین دلیلی که وجود دارد این است که وکلای امام در دوران غیبت صغری که
۶۹ سال به طول کشید، هیچ یک به ازدواج امام و همسر و فرزند ایشان اشاره
نکردند. این خود قرینه ای قوی است که این مسئله اتفاق نیفتاده باشد.



دلیل سوم این است که ما روایاتی داریم که صراحتاً به این مطلب اشاره کرده است که حضرت اولادی ندارند.



قاعده در اثبات امامت یک امام این است که امام باید حتماً فرزند پسر
داشته باشد که امامت به نسل بعدی انتقال پیدا کند و چون امام رضا در طول ۲۰
سال امامت ۱۲ سال فرزند نداشتند، واقفیه آمدند و با استناد به این روایات می‌خواستند امامت حضرت را زیر سوال ببرند. علی ابن حمزه که رئیس واقفیه است به امام رضا می‌گوید: انا روینا ان الامام لا یمضی حتی یری عقبه؟ قال: فقال أبو الحسن (ع): أما رویتم فی هذا الحدیث غیر هذا؟ قال: لا، قال: بلی والله لقد رویتم فیه الا القائم و أنتم لا تدرون ما معناه و لم قیل، قال له علی: بلی والله ان هذا لفی الحدیث، قال له أبو الحسن (ع): ویلک کیف اجترات علی بشئ تدع بعضه. ثم قال: یا شیخ اتق الله و لا تکن من الصادین عن دین الله تعالی.



یعنی ما روایت کردیم که امام (ع) از دنیا نمی‌رود مگر اینکه عقبه خودش را ببیند، امام رضا (ع) فرمودند: آیا سخنی که من برای تو گفتم چیزی غیر از این بود؟ علی بن ابی حمزه گفت: نه، امام (ع) فرمودند: بله شما این را روایت کردید ولی نفهمیدید معنای این روایت چیست و چرا گفته شده «ان الامام لا یمضی حتی یری عقبه الا القائم»، ابن ابی
حمزه گفت: من نمی‌دانم، به خدا در حدیث چنین چیزی آمده است، امام رضا (ع)
فرمودند: وای بر تو چطور جرأت می‌کنی برای من چیزی را بگویی که بعضی از آن
را رها می‌کنی، سپس فرمودند: ای شیخ از خدا بترس و تقوای خدا را پیشه کن و از کسانی نباشد که جلو دین خدا را می‌گیرند.



لذا امام رضا در این روایت می‌فرماید هر امامی فرزند دارد مگر حضرت مهدی (عج).



راوی دیگری خدمت امام رضا می‌رسد و می‌گوید: «أَنْتَ إِمَامٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ إِنِّی سَمِعْتُ جَدَّکَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ لَا یَکُونُ الْإِمَامُ إِلَّا وَ لَهُ عَقِبٌ فَقَالَ أَ نَسِیتَ یَا شَیْخُ أَوْ تَنَاسَیْتَ لَیْسَ هَکَذَا قَالَ جَعْفَرٌ إِنَّمَا قَالَ جَعْفَرٌ۷ لَا یَکُونُ الْإِمَامُ إِلَّا وَ لَهُ عَقِبٌ إِلَّا الْإِمَامُ الَّذِی یَخْرُجُ عَلَیْهِ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ فَإِنَّهُ لَا عَقِبَ لَهُ فَقَالَ لَهُ صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَکَذَا سَمِعْتُ جَدَّکَ یَقُول‌.



یعنی به امام می‌گوید: تو امام هستی؟ [او واقفی بوده است یعنی امامت حضرت رضا را قبول نداشت] فرمودند: بله؛ علی بن ابی حمزه می‌گوید از جدت امام صادق شنیدم که می‌گفت: امام نمی‌تواند باشد مگر کسی که ذریه داشته باشد. امام رضا فرمود: ای شیخ! فراموش کرده ای و یا خود را به فراموشی می‌اندازی؟ جدم اینگونه نفرموده بلکه فرموده: هر امامی ذریه دارد مگر آن امامی که در دورانش امام حسین رجعت می‌کند. علی ابن حمزه گفت: این جمله را هم جد شما فرموده بودند.



لذا امام رضا به این حدیث استناد کرده اند و بحث ایشان این بوده است که امام مهدی (عج) فرزند ندارند.



دلیل چهارمی که ما می‌توانیم مطرح کنیم این است که اساساً ما می‌دانیم جناب خضر ملازم امام است. ائمه ما فرمودند هرگاه اسم جناب خضر را آوردی ایشان به آن جلسه توجه می‌کنند لذا به وجود نازنین او سلام کنید. ایشان می‌تواند واسطه شما با امام عصر باشد.



لذا ماهیت جناب خضر را قرار داده اند تا
ملازم امام زمان باشند تا تنهایی امام را به نوعی پر کنند. بحث این است که
اگر امام زن و فرزند داشتند نباید بحث تنهایی ایشان مطرح می‌شد.



امام رضا فرمودند «ان الخضر شرب من ماء الحیاه فهو حی لایموت حتی ینفخ الصورو انه لیاتیانا فیسلم علینا فنسمع صوته و لا نری شخصه و انه لیحضر حیث ذکر فمن ذکره منکم فلیسلم علیه و انه لیحضرالمواسم فیقضی جمیع المناسک و قف بعرفه فیؤمن علی دعاء المؤمنین فسیؤنس الله به و حشه قائما فی غیبته و یصل به وحدته»



یعنی خضر از آب حیات نوشید تا دمیدن صور نمی میرد
او پیش ما می‌آید و بر ما سلام می‌کند، صدایش را می‌شنویم خودش را
نمی‌بینیم، در هر جا نام او برده شود حاضر می‌شود، از شما هر کس اسم او را
ببرد فوراً بر او سلام کند، موسم‌های حج حاضر شده مناسک حج را انجام
می‌دهد، و در عرفا تن می‌ایستد و به دعاهای مؤمنین آمین می‌گویند، به زودی خداوند وحشت قائم ما را در زندان غیبتش با او از بین می‌برد، با آن حضرت مأنوس می‌شود، او را از تنهایی درمی آورد غیبش با او از بین می‌برد، با آن حضرت مأنوس می‌شود او را از تنهایی درمی آورد.



لذا اگر امام همسر و فرزند داشت نباید اشاره به تنهایی ایشان می‌شد.



دلیل پنجم دو تا از القاب امام است که حضرت امیرالمومنین فرمودند، یکی لقب فرید و یکی لقب وحید است.



اصبغ ابن نباته می‌گوید: «سَمِعْتُ أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَقُولُ: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ اَلشَّرِیدُ اَلطَّرِیدُ اَلْفَرِیدُ اَلْوَحِیدُ» یعنی از امام یکم شنیدم می‌فرمود صاحب این امر شرید است و طرید است و فرید است و وحید.



هیچکدام از این دلایل متقن نیست و ما اینها را صرفاً به عنوان شاهد بیان
می‌کنیم. اینکه ما بتوانیم به واسطه استناد به این روایات، قول‌های مطرح
شده را اثبات کنیم، اینگونه نیست.



آخرین دلیلی که در زمره این موضوع بیان می‌کنیم این است که امام همواره حلقه ای سی نفره دارند که اوتادی اند
که واسطه‌های امام عصر هستند. اینها به واسطه امام انتخاب می‌شوند و تعداد
آنها سی نفر است. هرگاه هر کس از آنها از دنیا رفت، امام نفر بعدی را
انتخاب می‌کنند. این اوتاد هرگز جایی ادعا نکرده اند که ما واسطه با امام هستیم. مردم فکر نکنند که فلانی یا فلانی می‌تواند از اوتاد حضرت امام زمان باشند.



ممکن است امام به افرادی اظهار لطف بکنند که این امر توسط این سی نفر رخ خواهد داد.



امام صادق می‌فرمایند: «لابد لصاحب هذا الامر من عزله ولابد فی عزلته من قوه، و ما بثلاثین من وحشه، ونعم المنزل طیبه» یعنی صاحب امر ناگزیر به یک کناره جویی و عزلتی است و آن خانه طیبه چه خانه خوبی است که به واسطه همراهی آن سی نفر وحشتی وجود ندارد.



یعنی این سی نفر کارگزاران حضرت در دوره غیبت کبری هستند. آن سی نفر زن و فرزند امام نیستند بلکه اصحاب امام هستند.



این ادله شش گانه ای که بیان کردیم حکایت از این دارند که گروه دومی که می‌گویند امام همسر و فرزند ندارند، بر این ادله تاکید دارند.



اما قول چهارم نظریه سکوت یا تردید است.



عده‌ای معتقدند که پرداختن به این مسائل به اصل اعتقاد ما لطمه‌ای
نمی‌زند و ادله‌ای که مطرح می‌کنند می‌گویند ما نمی‌توانیم یک قول ثابتی را
در نظر بگیریم.



ادله آنها از این قرار است که اولاً آنها مسئله را یک مسئله حاشیه‌ای
می‌دانند و اظهار نظر در این مورد را جدی نمی‌دانند. دلیلی دوم آنها این
است که در منابع قدیمی ما اصلاً از این مسئله بحثی نشده و این بحث سابقه‌ای
چهل ساله دارد. لذا تا هزار سال قبل مطرح نشده و مشکلی هم نبوده است لذا
از این به بعد هم مشکلی نخواهد بود.



نظر سوم این است که می‌گویند، ادله هر دو طرف چه آنانکه موافقند و چه آنانکه مخالفند، در آن حد از اعتبار نیست که بتوان تکلیف این مسئله را روشن کرد. بسیاری از روایات مرسل است یا راویان مجهول دارد.



چهارمین دلیل آنها این است که می‌گویند این روایات ضعف سندی دارد و با
هم معارض هستند و رجحان نمی‌توان پیدا کرد. تعداد روایت‌های موافقین بیشتر
است اما این مسئله اطمینان آور نیست.



به استناد این چهار مسئله، عده‌ای در مورد بحث اینکه امام همسر و فرزندی دارند یا نه، سکوت می‌کنند.



این مسئله که آیا امام همسر و فرزندی دارند یا نه؟ در چهل سال پیش به شکل یک مقاله ظهور و بروز پیدا کرد و بعدها شهیدبزرگوار سیدمحمد صدر صاحب کتاب تاریخ الغیبه الکبری، از این مسئله یاد کرده اند.



در آن مقاله به ۸ روایت از بحار اشاره می‌شود که «خلفاءالمهدی و اولاده و ما یکون بعده» است. این ۸ روایت بیشتر بر جانشینی امام دلالت می‌کند نه اینکه حضرت اولاد دارد یا ندارد.



مرحوم شهید صدر در کتابش مسئله را از جهت قواعد عامه و اخبار مورد بررسی
قرار می‌دهد. او می‌گوید از جهت قواعد عامه منعی وجود ندارد که حضرت، همسر
داشته باشند. لذا می‌گوید قواعد عام نشان می‌دهد که امام ازدواج کرده ولی
فرزند ندارد. چون قواعد کلیه می‌گوید امام باید محافظ سنت‌ها باشد. اما
فرزند داشتن امام را با همان قواعد کلی نمی‌توان اثبات کرد.



شهید صدر می‌گوید از جهت اخبار، مسئله قابل استناد نیست یعنی به روایتی نمی‌توان در این مورد استناد کرد.



مسئله دوم از سلسله مباحث عمومی این است که امام در کجا زندگی می‌کنند که این را در جلسات بعدی دنبال خواهیم کرد.

منبع:مهر

1 73 74 75 76 77 117